第十章
殷都王室的人祭
小雙橋遺址代表的“中商”不算長，可能不足百年，有殘酷的人祭儀式，有巨大夯土台“周勃墓”，但商朝總體仍呈現衰微不振的跡象。直到從第十九王盤庚遷都殷地，這才算走出中商的低迷。
商王朝前後存續五六百年，殷商大約占了後一半，約兩個半世紀，因此學界也稱之為“晚商”。殷墟考古比較豐富，出土有大量的商王占卜刻字甲骨，發掘了王宮、王陵和多處商人的族邑及墓地，有屬於王族的，也有普通商人族邑社區的。
殷墟保留的人祭活動的數量和種類最多，本章主要介紹殷都王族的生活區和人祭場：王宮（宗廟）區和王陵區。
後世的遷都往往隻是換一座都城，對全國的影響一般不太大；但在國族一體的上古時代，國都是統治者族群最集中的地方，除了那些散布在遠方的零星據點，整個統治族群，或者說國家和王朝，都要整體搬走，不僅是王宮，還有所有的商族部落和家支，以及他們的牲畜、家奴。所以，遷都動議充滿爭論，多數商人並不願搬遷。
這正是盤庚王當時麵臨的困境。
儒家經書《尚書》有若乾篇曆代商王的講話記錄，雖然難免有後人的改編和再創作，但仍有個別篇章基本保存了原貌。其中，最可信，篇幅也較長的是《盤庚》：在這篇講話中，商人的精神氣質和世界觀體現得頗為充分。
在商人的觀念裡，喜怒無常的諸神主宰著人世間，所以為了推動遷都，盤庚的講話所表達的神權理念非常直白，充滿著恐嚇和威脅，不僅距離儒家描述的古聖先賢實在太遠，也突破了後人對上古時代的想象力。
《盤庚》的行文古奧、艱澀，這是商人的語言特色。但它用的畢竟是和後世一脈相承的文字，就像是聽某種漢語方言的談話，我們還是能基本判斷其大意的。
《盤庚》記錄了盤庚王的三次遷都講話，第一次在搬遷之前，後兩次是遷徙到新都之後。
第一次，盤庚把貴族召集到王宮庭院做了一番長篇演講，大意是，遷都之議不容更改，必須執行。講話一開場，盤庚就引用祖先的權威說，是先王奠定了今天的王朝，如今，商朝不幸遭遇大災，先王卻沒有出手相救，正是想讓我們離開此地。如果你們心懷不滿，不服從我的搬遷命令，我家先王會從天上給你們降下懲罰，他們會說：“為什麼敢不服從朕的幼孫！”一旦先王們不開心，從天上懲罰你們，你們就不會有好下場！
……先後丕降與汝罪疾曰：“曷不暨朕幼孫有比！”故有爽德，自上其罰汝，汝罔能迪！
按照商人的宗教觀念，曆代商王死後會升到天上陪伴上帝，一直監護和保佑著自己的子孫，也就是後代商王，並隨時對人間降下福佑或者災禍。按照同樣的邏輯，貴族死後也會進入天界，有一點點乾預人間的能力，自然也要保佑自己的後代。人間的分歧，似乎由此將發展成天界爭端。麵對這個悖論，盤庚必須強調神界的規則：天界的貴族們必須服從諸位先王，不能偏袒自己的子孫；倘若現世的貴族違逆商王，你們的先祖自會大義滅親。
盤庚說，“當年，我家先王接納了你們先祖的投靠，所以到今天，你們才能做我（像牲畜一樣）養活著的人民。你們心裡有惡，會遭到刑罰和殺戮，我先王會（在天界）追究你們的先人，所以你們先人不會出手相救，隻會拋棄你們，看著你們死掉！”
古我先後，既勞乃祖乃父，汝共作我畜民。汝有戕，則在乃心。我先後綏乃祖乃父，乃祖乃父，乃斷棄汝，不救乃死！
盤庚繼續說，現在，那些負責祭祀的人員已經準備好了祭品（貝和玉），“你們的先祖（跟著先王享受了我的祭品）就會告訴我家先王：‘快給我孫子降下刑罰吧！’我家先王就會給你們降下不祥之災！”
茲予有亂（司）政同位，具乃貝玉，乃祖先父，丕乃告我高後曰：“作丕刑於朕孫！”迪高後丕乃崇降弗祥。
但在先王降罰之前，盤庚還要動用現世的刑罰殺戮。他用了生活中的事例來警告那些不安心搬遷的人：“你們思想頑固，不體諒我的苦衷，還試圖改變我的想法，都是在給自己找麻煩和痛苦。就像大家要坐船過河，就你不願意，在船裡繼續搗亂，不安好心，那我就隻好把你扔到水裡去。你不好好反思，自己生氣又有什麼用？”
汝不憂朕心之攸困，乃鹹大不宣乃心，欽念以忱，動予一人，爾惟自鞠自苦。若乘舟，汝弗濟，臭厥載。爾忱不屬，惟胥以沈。不其或稽，自怒曷瘳？
最後，盤庚恩威並施，用誘導和威脅結束了第一次講話：“嗚呼！如今我跟你們說的，都不要忘了。永遠感念我的大恩吧，別做自絕於我的事情。你們隻要在自己心裡找到公平，就能懂我的道理，老老實實服從。再有不安心、不聽話的，想搞點為非作歹的壞事，我會切掉你們的鼻子，然後再殺掉你們全家，一個不留，那樣的話，新都城裡麵就沒有你們的子孫後人了！去吧，你們這些活人！現在我就要讓你們搬遷，給你們建個長久的家！”
嗚呼！今予告汝不易，永敬大恤，無胥絕遠。汝分猷念以相從，各設中於乃心。乃有不吉不迪、顛越不恭、暫遇奸宄，我乃劓、殄滅之，無遺育！無俾易種於茲新邑！往哉，生生！今予將試以汝遷，永建乃家！
遷都大業終於完成。後麵兩次講話都發生在新都城，因為意見分歧已經不太嚴重，所以盤庚發出的威脅少了，鼓動更多一些。他還是拿“上帝”當自己遷都的理由：“你們說我：‘何苦震動萬民搞搬遷？’這並不是我的意思，而是上帝要回報我家高祖的好心，幫我家振興起來。朕隻能虔誠地服從，老實承擔你們萬民的命運，在新都城永遠安家。”
爾謂朕：曷震動萬民以遷？肆上帝將複我高祖之德，亂（司）越我家。朕及篤敬，恭承民命，用永地於新邑。
在講話中，盤庚還特別提到了受上帝重視的“高祖”：“肆上帝將複我高祖之德，亂越我家。”在後世商王的卜辭中，“高祖”一般是指王亥。可能因為王亥曾首次帶商族北渡黃河，而盤庚王這次也是向黃河北遷都，所以會重點受到高祖王亥的福佑。
從《盤庚》講話來看，商王的權威來自天界的上帝，但商王並不和上帝直接溝通，而是由列祖列宗代表上帝乾預人間。麵聆盤庚講話的，應該都是商朝高級貴族，但盤庚對他們並沒有太尊重的稱呼，直呼其為“民”“汝萬民”“我民”，還有“眾”“汝眾”“爾眾”。至於王和這些高級“民”的關係，則是畜牧的畜—“汝共作我畜民”，“奉畜汝眾”—動輒以殺戮和神靈的懲罰相威脅，少有溫情，刻薄寡恩。
王還稱貴族們為“生生”，直譯為“活人”。這也是個提示：生殺予奪的權力在王手裡，所以任何人活著都是王的恩賜，再高級的貴族也不例外。
兩百多年後，商朝滅亡，當周公旦提出搬遷殷都的要求時，他也將和盤庚王一樣，對殷商貴族發布一番動員講話。而殷都的誕生與毀滅，就在盤庚和周公的這兩次講話之間。
盤庚從哪裡搬遷，目的地又是哪裡？《史記·殷本紀》說是從黃河北遷到了河南：“帝盤庚之時，殷已都河北，盤庚渡河南，複居成湯之故居，乃五遷，無定處。”而事實正好相反，根據現代考古，實是從鄭州小雙橋遷到安陽殷墟（殷都）。
殷都地處古黃河西北側，太行山東麓的平原。洹水從太行山流出，向東注入古黃河，而洹水兩岸就是殷地。在殷墟甲骨卜辭裡，曾出現“殷”的地名，寫作“衣”，字形是一件寬領長袍，屬於音近的借字；不過它更常見的名稱是“大邑商”，在甲骨文中，“大”和“天”通用，所以也被釋讀成“天邑商”。商族人管自己的都城叫“商”，不管搬遷到何地，這個地名會一直隨行。
至於盤庚為何要遷到黃河北的殷地，史書和考古都沒有提供解答。《尚書·盤庚》曾提及商人在昔日的都城遭遇過一些困難，不夠安定。不過，從考古看，小雙橋時期的中商雖然稱不上宏大，但並沒有什麼勢力能威脅它，特別是在小雙橋的西方與南方，並不存在強大的族群，所以難以解釋盤庚為何向東北方向遷徙。
小雙橋都邑有一些來自山東地區的嶽石文化元素，這似乎標誌著小雙橋朝廷和東方有著較為緊密的聯係，按理盤庚應遷往山東。但事實卻又相反，之後的甲骨卜辭顯示，山東地區的土著（東夷）和商朝的關係並不算好。看來，融入小雙橋的嶽石文化因素並不代表商朝和東方有著一種持久親密的關係。
也有學者從躲避水患和尋找銅礦等角度尋找遷都原因。確實，殷墟比小雙橋地勢略高，也遠離大河，且西部的太行山還有銅礦；但問題是，滿足這些條件的地方還有很多，比如關中盆地的老牛坡商文化遺址以及晉南地區的垣曲和東下馮商城遺址也都遠離水患，臨近銅礦。
殷墟的考古發掘提供了一條線索：在這個階段，商人掌握了一種重要的技術—馬拉戰車，而這種技術可能是從北方傳來的。因此，盤庚向北遷都也許是為了更接近馬的產地。
上述這些，都是從“理性”層麵尋找盤庚遷殷的原因，但在商人的時代，“理性”隻是影響決策的一部分原因，還有相當部分是由鬼神和占卜決定的。這些“非理性”因素雖然無法複原，卻不能忽略。
洹北商城是盤庚王在洹河北岸規劃的一座大型城池，基本是正方形（邊長約2200米），夯土城牆底寬十餘米，規模超過早商的鄭州和偃師商城。顯然，盤庚試圖重建早商的黃金時代。
洹北商城的王宮區在城內中央偏南，有兩座大型宮殿基址，閉合的四合院結構，主殿堂在北麵。
一號宮殿基址很大，總麵積近1.6萬平方米（東西長約173米，南北寬約90米），猶如一座標準操場。這座宮殿的規模打破了以往的紀錄，之後幾百年內也無法被超越。由此亦可見盤庚王當時的野心之大，所以商人貴族乃至民眾對遷都的抵觸情緒並非毫無道理，畢竟新都和宮廷的建設成本會落到所有商人身上。
宮殿正室內有埋狗的奠基坑，有多座台階通往庭院，且多數台階東側也都挖一座坑，埋一名奠基人。目前發表的簡報信息有限，還不清楚到底有多少座坑，以及坑內人的特征。其他的房屋和門房旁邊也有奠基或祭祀坑，坑內主要是羊，或者是空坑，發掘者推測，可能是用酒和血祭祀。門房邊的奠基坑也埋了一個人。
二號基址規模略小，麵積約0.6萬平方米，目前隻發掘了一小部分。它的祭祀坑內沒有發現殉人。一口水井中有大量動物殘骨，黃牛和水牛都有，黃牛占絕大多數。
洹北商城使用的時間不長，很多城牆段落還沒有完工，整座城池就被廢棄了。然後，商人在洹河南岸營建了新的王宮區，多數族邑聚落也都坐落在洹河以南，這便是後世著名的“殷墟”。隻是洹北商城被遺忘了三千多年，直到21世紀才被重新發現。
那麼，商人是何時開始搬遷到洹河南岸的？從殷墟出土的甲骨卜辭看，最早屬於第二十二王武丁時代。武丁是盤庚的侄子，他們中間還有兩位商王，盤庚的弟弟小辛和小乙（武丁之父）。所以，洹北商城可能隻經曆了盤庚、小辛和小乙這三代，時間不超過五十年。
洹北宮殿區有大量燒毀跡象，如燒過的牆壁和屋頂倒塌形成的燒土堆積，有學者據此推測，可能洹北宮殿曾發生火災，損失慘重，武丁王認為這座遲遲未能完工的大城不吉利，便廢棄了它，在洹河南岸建造了新的宮殿區。
洹北商城與殷墟遺址群範圍
洹北商城一號宮殿發掘平麵圖
殷墟宮殿區建築
新宮殿區坐落在洹河彎內側，今安陽小屯村北，“殷墟博物苑”所在地。
營建新宮殿時，武丁拋棄了之前的“城池”都城模式。他可能不相信商朝都城會受到外來威脅，認為與其耗費龐大的人力夯築城牆，不如主動對外擴張。武丁規劃的宮殿也不再是封閉的大院落，而是若乾座彼此獨立的大型建築，皆有厚達1米的夯土地基、木柱框架結構和厚重的夯土牆，足以抵抗地震，且分散的單體結構也更利於防火。
王宮建築大多麵對著洹河和太陽升起的東方，南北狹長。最北端被劃為甲區，是商王的主要生活區，有五六座主體殿堂，還有飼養禽鳥的苑囿，可能喻示商人的鳥崇拜信仰。宮廷雜役人員住的小房子則星羅棋布在周邊。
在甲區，甲十一宮殿基址最大，南北長46.7米，寬10.7米。最大的木柱安放在圓形鑄銅片上，而不是常見的柱礎石。夯土中有一枚人頭骨，但因為沒有挖開宮殿的夯土地基，尚不知道用了多少顆人頭奠基。
甲十一西側是甲十二基址，南北長20.5米，東西寬8.7米。兩圈柱洞遺跡顯示，這是一座有重簷結構的殿堂。在兩個柱洞旁邊，各發現一枚頭骨，其中一枚是沿耳和鼻砍下來的半截人頭。
甲區麵積不大，南北跨度100米左右。它的南端是乙區，這裡殿堂更多，也更宏大，且每座大殿周邊都有多座殺祭坑。考古學者推測，乙區是商王的宗廟區，供奉自商族始祖契以來的曆代先王和先妣。
最大的祭祀區在乙七基址南側空地。這裡密集排列著100多座祭祀坑，用人數量超過600，還有馬車五輛，馬和牛數十頭，羊和狗過百隻。有些坑中埋的是被砍了頭的密集屍骨。也有些是單人坑，人牲攜帶兵器，被擺放成跪坐、手持戈盾造型。殷墟博物苑複原了部分乙區祭祀坑，還加了玻璃頂蓋做露天展示，以方便參觀者直麵商王朝的獨特氣質。
乙區也是商王議事辦公的主要場所，因為重大決策需要用甲骨占卜請示曆代先王，所以宗廟也是議政堂。有些禦用占卜師也住在這裡，以隨時給商王提供服務。緊挨著人祭區的乙十二殿堂旁邊，有一座窖穴YH127，裡麵堆放著1.7萬多片甲骨，主要是龜甲，經過釋讀，是武丁王時期的卜辭。這裡可能是一座卜甲儲藏室，過期之後被填土埋藏。甲骨堆裡還有一具完整屍骨，發掘者推測是甲骨保管人，最後被“隨葬”給了甲骨檔案，成為守護窖穴之鬼，保護著這個秘密長達三千多年。武丁王留下的甲骨很多，在殷墟的散布範圍也更廣，遠不止YH127。
乙區祭祀坑大都是供奉給先祖的，但王宮區麵積有限，幾次祭祀就可以用掉這片廣場，武丁隻好在洹河北岸規劃新的王陵區和祭祀區。此後，乙區殿堂的宗教職能減少，功能上逐漸向甲區靠攏。占卜師家族的繁衍也很快，他們向南搬遷了數百米，在今小屯村一帶形成了新的占卜師聚落。
在乙區西南側十餘米處，是被發掘者稱為丙區的部分。這塊基址範圍很小，方圓不過三十米，而且遺跡很特殊，隻有一些窄小的夯土台和祭祀坑。有五座祭祀坑埋有被砍了頭的人，其中一座埋有20人，其餘四座都是3人；有些祭祀坑埋的是狗和羊；有八座則填滿黑色灰燼，混雜著羊骨；還有些是空的。灰燼是焚燒祭品的“燎祭”遺存，空的坑裡獻祭的應該是酒和血。由此推測，這些窄小的夯土台不是普通建築，而是獻祭的祭台，用來屠殺、分割人和牲畜，擺放祭品。
商王的祭祀有很多種，直接埋入地下的隻是一部分。在甲骨卜辭裡，商王也常祭祀自然神，有四方風、鳥、河、嶽等，對這些神，經常使用燎祭。丙區的祭台和祭祀坑可能主要供奉自然神。
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。領首的伍隊葬殉西東是別分8W和9E，測推者掘發。器銅件小種各和器玉有還，外此，件兩各爵銅和觚銅，件一鼎銅，件一戈銅葬隨棺8W中其，人42葬側西。馬車的己自有擁人殉位這明說，件一器形弓銅的車馬馭駕及以，件一各觚銅和斝銅、爵銅、簋銅，件三戈銅葬隨棺9E中其，人71葬側東：好完本基人殉的上台層二西東但，壞破被經已然雖部內室槨。葬墓級王的小較模規於屬區陵王在，道墓條兩北南有它。構結葬墓的本基些一出看能還，些一輕稍壞破的受遭1MGW05的端東最，中墓大區陵王在
。隊馬車行出的主墓是，馬匹61和犬四、人二了埋內道墓北，外此。務家責負側西，鬥戰和衛保責負側東，仆家種兩的主墓屬分能可們他。好完存保，壯健多骨人，側東；朽腐多骨人，側西。件六戈銅的用實重厚，件五器玉葬隨共人71側東；件三戈銅的巧小，件十器玉葬隨共人42側西，見可較比
。厚米厘2有足壁土室槨的紅燒火大，槨棺了燃點後然，品物有所了劫洗是先，室槨達直下向，坑壞破的米6徑直個一了挖口穴墓1MGW05在者壞破，前壞破大。量數的存殘是隻這，壞破被期後在也墓該。骼骨物動的類種別辨以難及以鹿、猴、馬、犬有還，枚43骨頭，具54屍全者葬殉現發墓座整
。了節細曉知從無就也們我，些這載記未從文骨甲的存現是隻，係聯種某有直一洋海與人商來看，頭骨魚鯨的大巨如，物之料意人出些一現發能是還裡陵王些有，壞破重嚴被然雖
墓大0551M區陵王的中掘發
1MGW05墓大道墓雙的完掘發剛
個01排每，頭人的排成裡道墓
。牲人量大要需這而，祖先代曆祀祭要都年每王商，者葬殉的時葬下陵王了除
。表發有沒直一料資細詳的掘發但，坑祀祭是數多，坑葬殉是數少中其，”墓小“座1221了掘發裡這在隊古考的院究研央中，年5391—4391。骨屍的離分首身具多了埋填麵裡，坑墓型小的集密、排成有，分部半東的區陵王在
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。節細些一的祀祭陵王代商解了此據以可，些一多微稍息信的表發次這。座12有的壞破被部局，座22有的存無骨屍、壞破全完被，坑祀祭座191出掘發側南1MGW05在，年6791
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