第四章
異族占領二裡頭
夏朝和商朝的更迭，在史書中有道德評判色彩很強的記載：末代帝王夏桀胡作非為引起天怒人怨，終於被新興的有道之君商湯取代。
帝桀之時……桀不務德而武傷百姓，百姓弗堪……湯修德，諸侯皆歸湯，湯遂率兵以伐夏桀。桀走鳴條，遂放而死……湯乃踐天子位，代夏朝天下。
但考古呈現出來的過程更為複雜，一些來源各異的落後人群曾侵入二裡頭古城，統治時間長達半個世紀。中國曆史上的第一次王朝更迭顯得撲朔迷離。
夏朝的敵人來自哪裡？這需要從二裡頭古國的疆域開始考察。
在二裡頭二期，古城擴張到3平方公裡後，已經達到一個早期國家的體量。這就帶來一個問題：這個早期國家統治的範圍有多大？
從最低標準看，洛陽盆地是二裡頭都邑能夠控製的範圍。盆地東西狹長，跨度約50公裡。有研究者曾統計洛陽盆地內的聚落數量：在二裡頭一期，古城之外發現聚落19個，二期迅速增長到83個，到三、四期穩定保持在100個左右，其中，麵積在0.5平方公裡左右的“鄉鎮”級大聚落約20個，其餘為0.1平方公裡及以下的村落。從“王都”到鄉鎮、村落，等級格局非常明顯，顯然屬於同一個王國政體。
至於二裡頭—夏王朝在洛陽盆地外能夠控製的疆域，史書和考古都難以給出標準答案。其一，編寫相關史書的主要是戰國到西漢時人，他們還沒有對早期國家的考古知識，隻能按自己生活的世界想象三皇五帝和夏商時代，所以孟子會說，大禹治水的範圍遍及江、河、淮、漢：“禹掘地而注之海，驅蛇龍而放之菹，水由地中行，江、淮、河、漢是也。”（《孟子·滕文公章句下》）這是戰國時代華夏人的認知世界，但上古的華夏範圍還沒這麼大。
其二，考古學也很難解答政治史層麵的問題。考古的主要對象是古人生產的器物，特別是數量最多的陶器，雖然從陶器風格可以劃出“二裡頭文化”分布的範圍，但陶器分布範圍和古國政治體並不是一回事，不然，七八千年前的裴李崗文化和仰韶文化都會是地跨上千裡的古國。
以陶器為基礎的二裡頭文化分布範圍比較廣，從晉南到關中、河南省大部，甚至遠及安徽省，但風格並不完全一致，還會按地域分成幾個“類型”，所以陶器文化很難和古國的政治疆域等同。二裡頭人對鑄銅技術嚴格保密，製作的銅器很少出現在外地，也難以作為指標。
關於二裡頭—夏朝的疆域，日本學者西江清高和久慈大介曾提出一個方法：考察陶禮器的分布。二裡頭文化擁有獨特的陶禮器（酒器）群，觚、爵、盉、斝、鬶等，隻有地位較高的人才能擁有成套的陶禮器。如果這些陶禮器群出現在二裡頭古城之外的地方，就可能是二裡頭—夏朝的控製範圍，或者是夏王室給外地酋長的賞賜，我們由此可以窺探古國的政治影響力範圍。
二裡頭文化遺址的分布及出土陶禮器的遺址示意圖：黑點是二裡頭文化遺址，編號的空心方框是出土二裡頭風格陶禮器的地點。
從西江清高製作的分布地圖可見，陶禮器出現最集中的地方在黃河南岸以及嵩山東南麓，西起河南陝縣，東到鄭州，東西約200公裡，南北約100公裡。本書推測，這應當是二裡頭古國（夏朝）直接統治的區域，比二裡頭文化分布範圍要小得多。
在較遠的外圍也有一些零星的二裡頭陶禮器出土，如河南省南部的方城八裡橋和駐馬店楊莊，陝西商州的東龍山。這些可能是和二裡頭古國（夏朝）存在朝貢關係的部落，反映了夏朝的影響力範圍。
這個“王朝”疆域要低於戰國時人的想象，但已經超過以往中國境內的任何古國。究其實質，二裡頭—夏朝屬於古國和王朝之間的過渡狀態，或者說在前文明與文明之間的門檻上。
古史有“啟征西河”的記載，即禹的兒子啟曾遠征晉南地區：“（啟）三十五年，征河西。”（《帝王世紀》）從地理環境推測，夏王朝應當和銅、鹽礦產豐富的晉南有密切聯係。山西省南部，特別是汾河下遊地區，有比較密集的二裡頭文化聚落，屬於晉南本地的東下馮類型。
在二裡頭—夏朝時期，晉南地區的絳縣西吳壁出現了冶銅工場，主要是把銅礦石冶煉成紅銅，但沒有在當地發現青銅鑄造技術。發掘者推測，西吳壁可能是二裡頭—夏朝控製的一處采礦和冶煉基地，生產的紅銅供應二裡頭。但西吳壁尚未發現高規格的城邑、建築和墓葬等，缺少夏朝統治的直接證據；也許，它是由本地部族掌控的，用銅料和二裡頭人貿易。
晉南沒有發現二裡頭—夏朝建立的城池，直到商朝早期，商人才在晉南建立了兩座夯土小城池，距離西吳壁數十公裡，說明商人已經控製西吳壁銅礦。在早商，西吳壁的煉銅爐底部還有人祭遺存，這似乎是當地族群接受商文化的表現。
在東方，夏王朝有兩個比較重要的據點—鄭州大師姑古城和新鄭望京樓古城，距離二裡頭100公裡左右，城池規模不大，邊長僅數百米，城內沒有發現高等級建築和墓葬，但拋擲在灰坑裡的屍骨較多，顯示有較強的權力因素和社會衝突，也可能是和異族之間的戰爭比較頻繁。
這兩座小城，意在守衛夏朝的“邊疆”。從這兩地再向東，是山東地區的嶽石文化；向北，是輝衛文化和下七垣文化。當然，它們和夏都二裡頭的關係也難以確定，也許是二裡頭直接管轄的邊疆據點，也許是接受二裡頭冊封的地方自治“諸侯”。
夏末商初中原主要考古文化分布圖：鄭州（大師姑）和新鄭望京樓處在二裡頭文化的東部邊疆，其中的二裡崗（岡）文化興起較晚，和二裡頭是前後承接關係。
距今3600—3500年間，是二裡頭文化的尾聲—第四期。這一百年又分前後兩段：前麵半個世紀，二裡頭人仍舊按照原來的軌跡生活，沿用著三期建成的宮殿和宮城牆，各種手工作坊都在生產，銅器鑄造技術穩步提高；後半個世紀則發生了劇烈變化，宮城牆開始塌毀，幾座宮殿逐漸廢棄，某些外來者侵入了二裡頭。
在後半階段，D1宮殿仍在使用，但明顯更換了主人：院落裡挖掘了很多灰坑（垃圾坑），有些灰坑破壞了柱廊和宮殿台基；院落圍牆下有很多低等級墓葬，有些死者居然被埋在柱廊下；西廊簷下甚至挖出了一座陶窯，說明曾有人在宮殿院裡挖土製陶，生產下等人使用的陶器。
種種跡象顯示，這座夏都最宏大的宮殿已經成了大雜院，主人不再是顯貴豪門，而是一大批外來的鄉土民眾。此外，D2宮殿院落以及南鄰的D4也在發生類似的變化，被外來者粗暴利用，很快就失去了往日的輝煌。
這些鵲巢鳩占，反客為主的外來者是誰？沒有文字記錄，考古學者隻能從最擅長的陶片分析入手。
在夏朝最後的半個世紀，二裡頭突然出現了來自豫北下七垣文化和山東嶽石文化的陶器，特別是D1、D2宮殿灰坑中的陶片，主要是外來風格。這說明，有大量來自東北方向的人群入主了二裡頭，他們很多雖隻是普通民眾，但作為征服者，入住了D1、D2這種高級宮殿。
宮城西南角的兩座門樓（D7基址和D8基址）在四期晚段也被廢棄，踩踏出的道路覆壓在柱洞之上，說明門樓建築已被夷為平地。宮城東牆也出現了坍塌跡象，有些小路穿過城牆，還有堆積的垃圾。
這一輪變化發生在距今約3550年前；對照史書，這正是東方商族崛起、夏商易代的時間，商湯（武王）帶領商人攻滅了夏朝。
在半個世紀的“占領期”，商人征服者放任二裡頭的宏偉宮殿逐漸失修、損壞，而新建了兩處較大型建築。其中的一座，在宮城東牆下，D2院落北側，借用了一段東城牆，同時封堵了東牆最北的一座城門，被編號為D6宮殿基址。
D6宮殿是分三次逐漸形成的，最早在西端建了一座接近方形的建築，然後分兩次向東擴建，最後和東宮牆連接。它沒有之前二裡頭宮殿的宏大和規整，而是更加緊湊和實用。這是典型的商人早期風格：四合院結構，貼著圍牆建房子，不在院落中央建造獨立的主體殿堂。
占領者新建的另一座建築是D10，不太大，在宮城的外側東南角，恰好占據了宮南路大道。可見，此時宮城南牆已經塌毀，可以隨意通行。
商朝占領時期的二裡頭宮殿區平麵圖：6號和10號基址就是在這一時期新建的，昔日的1號和2號基址則逐漸被廢棄。
商人沒有繼續把二裡頭當作都城，而是在二裡頭以東8公裡的偃師市（區）郊建造了一座新聚落，同時，在現今的鄭州市區也建了一座。這兩座聚落逐漸擴大，並修築了城牆，被考古學者分別稱為偃師商城和鄭州商城。
這說明，商人對二裡頭的占領完全是實用和策略性的，新建築也不太重視禮儀性。另一方麵，第四期發現的被隨意拋棄的屍骨數量大增，其中大部分應當來自商人入侵和統治二裡頭時的殺戮。比如，一座四期晚段的墓葬（1984VIM5），墓主的胸骨被一枚8厘米長的銅鏃射入，埋在宮殿區以北的六（VI）區傳統墓地。他很可能就是被商人占領軍所殺的夏人，但家人還是儘量按正常標準埋葬了他。
商人占領二裡頭時期的殺戮還表現在灰坑中，不僅坑中的人骨明顯增加，還有長期積累的零碎人骨。比如，有一個深達1.85米的灰坑，在其使用期間，一直有零星的人骨被扔進去，而且坑中其他垃圾主要是各種動物的骨骸以及陶製炊器殘片。這很可能是食人者房屋旁邊的垃圾坑：
人骨在2000IIIH17的不同層次、不同部位都有出現，似肢解後棄於坑中。出土有包括深腹罐、圓腹罐、鼎、甑、鬲、甗、刻槽盆、大口尊、觚、器蓋等在內的較多陶片，牛、羊、豬、麋鹿、鳥、蚌、麗蚌、圓頂珠蚌、圓田螺動物遺存。
再晚一些，作坊區東北側的一座灰坑（2004VH305）有五具較完整的人骨。這座灰坑邊長約2米，深約1.3米，最底部有一名十六七歲的男性，上麵是四名女性，其中一名女性（2號）身下鋪有約2毫米厚的朱砂。這五人的身體多蜷曲，很可能是死於他殺。
二裡頭較高級的墓葬中，常給墓主鋪墊朱砂，這是自龍山時代已經出現的葬俗；但2號女性是和其他人一起被拋屍灰坑的，不是正常的死亡和喪葬，為何獨獨她獲得了鋪墊朱砂的待遇？可能她死前有一定地位，負責拋屍埋葬者對她有些同情且也有獲得朱砂的能力，但仍不會（或者說不敢）給她挖一個單獨的專用墓穴。這座坑不太像祭祀坑，因為坑中包含較多生活垃圾。
存在征服之後的暴力統治，但也維持著相對穩定的社會秩序，這是被占領下的二裡頭的基本狀態。
在夏商易代之際，二裡頭人的青銅冶鑄技術堪稱獨步中原甚至東亞，商族人自然會非常重視。商人從二裡頭鑄銅區調撥了一些人，分配到偃師和鄭州商城建立冶鑄工場，但二裡頭鑄銅場的主體仍在繼續生產。
二裡頭的鑄銅人群和商人的關係似乎不錯。在商人占領期間，手工作坊區的北牆也有發生損壞，但立刻進行了重建。鑄銅場區並未發現太多外來陶片，看來商人占領者比較尊重冶鑄場所，沒有在這裡建立營地。
這也使人產生了這樣一個聯想：也許，鑄銅族群是滅亡夏朝—二裡頭的“第五縱隊”，他們不甘心宮殿區族群壟斷權力，坐享統治收益，便聯合外來者商族，一起征服了宮殿區族群。鑄銅族群和商人的協作，換來了二裡頭古城半個世紀的壽命。
但二裡頭的夏王族群並未被趕儘殺絕。新建的偃師商城發現了一些二裡頭風格的陶器，而且二裡頭宮殿區的某些規劃特點又出現在了偃師商城的宮殿區。看來，商人征服者把二裡頭宮廷人群（或是其中的一部分）遷到了8公裡外的偃師商城，讓他們參與建設新城。
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