第三章
二裡頭：青銅鑄造王權
在“夏都二裡頭”遺址公園尚未興建時，作家兼媒體人許知遠曾帶著攝製組造訪二裡頭，由二裡頭考古隊隊長許宏給他講解古老的王宮基址以及3800年前的城建規劃大路。
王權的威勢如堅硬的夯土，似乎已經寫入文化基因，注定主導其後近4000年的中國。鏡頭前的許知遠茫然自語：“是宿命，難道—無法走出去麼？”
不過，回到二裡頭初創的時代，當事人麵臨的問題可能完全不同。在二裡頭之前的一千多年裡，從江南到華北，已經出現若乾輝煌古國—石家河、良渚、南佐、陶寺、石峁、清涼寺……它們一度建立大型的城邑，距離“文明”和王朝似乎隻有一步之遙，然而經過短暫的繁榮，又都自然解體，複歸簡單無為的部落時代。
那麼，二裡頭是如何走出曇花一現的舊循環的？因為他們有了新的統治技術—青銅。
最古老的“城建規劃”
《竹書紀年》記載，夏朝共有471年。新砦遺址和二裡頭遺址前後相承，距今約為3850—3520年，恰好和古史中的夏朝基本吻合。
但是，除了這個基本的時段特征，古史中記載的夏朝往事，諸如後羿篡權之類，在考古中還找不到驗證。而且，二裡頭考古呈現的很多現象，在史書中也完全沒有記載。
新砦遺址存在時間較短，隻有一百年左右；後繼的二裡頭遺址存在時間為距今3750—3500年，考古工作者將其分為四期。二裡頭一期（距今3750—3680年）和新砦類似，都是麵積約為1平方公裡的較大聚落，沒有發現大型建築設施，推測還屬於部落階段。到二期（距今3680—3610年），迅速擴大到3平方公裡，出現了社會複雜化的各種跡象，如宏大建築、財富的集中，這也是之前陶寺和石峁古國的頂峰規模。從這時開始，二裡頭成為黃河和長江流域獨一無二的新興早期國家。
在二期，二裡頭人規劃了整齊的路網和宮殿區：兩橫、兩縱四條大道，構成“井”字形路網框架；中央是王族生活的宮殿區，東西寬近300米，南北長近400米；宮殿區北邊是祭祀區和貴族墓葬區，南邊是作坊區，東側是貴族居住區，平民可能主要住在西側；大路寬約20米，目前發掘出來最長的是東大路，殘留700多米，一段路麵上還有清晰的車轍，兩輪間距1米左右，應是人力推拉的雙輪小車。
二期出現了兩座大型宮殿D3和D5（D代表殿，編號是發現的順序，不是建造順序），在宮殿區中部偏東，夯土地基，方形大院落。
D5建在約1米厚的夯土地基之上，東西寬約40米，南北長近70米，院內有四排平行的房屋，互相用夯土窄牆隔開。D3的院落更大，可能有三排房屋，但後期破壞嚴重，已經難以複原。
在二期，王室有個獨特的習俗：把墓葬埋在宮殿庭院內。D5院落就發掘出多座墓葬，最著名的是出土綠鬆石龍形器的2002VM3（以下簡稱“M3”），屬於二期的晚段，距今約3650年。這座墓穴麵積不大（南北長2.24米，東西寬1.19米），墓主是一名三十多歲的男性，上半身屍骨基本腐朽，頸下掛一條用多枚海貝串起的飾物；沒有殉葬人，隨葬品除了著名的綠鬆石龍形器，還有多件陶器、紅彩漆木器及少量小型玉器和綠鬆石串珠，銅器則隻有一枚青銅鈴，放在綠鬆石龍的背上，內有玉石質的穿孔鈴舌。這枚銅鈴的造型，與陶寺晚期墓葬中的一件紅銅鈴類似，但側麵多了一道扉棱。
二裡頭遺址總平麵圖
2002VM3出土的銅鈴、銅舌
M3墓主下葬時，陶寺和石峁古國已經終結近二百年，但它們的高端文化元素—遊龍和銅鈴卻出現在二裡頭，說明某些掌握這種技術的人群可能被洛陽盆地的繁榮所吸引而加盟了新興的二裡頭都邑。
那麼，M3的墓主是某一位夏王嗎？
這座墓的規模不算太大，但二裡頭迄今並未發現更大的墓葬，而且，它屬於二裡頭二期，彼時的夏王朝還沒有達到巔峰，能擁有這些隨葬品已經極為難得，特別是綠鬆石大型龍形器，由上千片細小的綠鬆石嵌片組成，每一片都要經過精心打磨和拚接，需要大量的勞動時間和精湛的技藝，而這些隻有在分工程度很高的複雜社會才有可能。這麼說來，它的主人也隻能是複雜社會的統治者。因此，M3的墓主即使不是夏王，也應當是王族重要成員。
還有不尋常的現象。M3中沒有發現任何兵器，而在此前和此後的古國都很難發現沒有隨葬兵器的高級墓葬，哪怕隻是村落或部落社會的男丁也常常會隨葬一把石斧鉞或幾枚箭鏃。M3被後世破壞了一角，也許有少量隨葬兵器恰好在那一角？但和M3同期發掘的其他墓葬也沒有發現任何兵器。這似乎是一個非常和平的人群。
但隨著二裡頭的繁榮和階層差距加大，曾經導致往日古國解體的危機也會降臨二裡頭。
夏王朝的極盛階段，是二裡頭文化三期，距今3610—3560年。雖然聚落麵積不再大幅擴張，但增加了很多高等級建築。
宮殿區大道內側修築了夯土圍牆，圍起的小城麵積約0.1平方公裡，被考古工作者稱為“宮城”。宮牆不太高大，發掘的底寬隻有2米，這意味著牆高可能隻有四五米左右，而且頂部很窄，不可能有守城的士兵站立其上，可以看作稍加放大的版築院牆。
宮城東牆地基有三個缺口，推測是城門遺跡。在城西南角，南牆的7號基址和西牆的8號基址有夯土地基與很多柱洞，像是兩座“城門樓”造型。
D3和D5被廢棄，新建了多處大小不同的宮殿院落。最顯赫的，是宮城西南角的D1和東部的D2：放棄了之前密集成排的房屋格局，每座建築基本都是一座空曠的大院，院子中央偏北是孤立的主體殿堂，王者氣象十足。
D1的庭院接近正方形，邊長約100米，東北角向內凹進一塊，總麵積近一萬平方米，比一座標準足球場還要大。因此，院落開工時，得先挖出整體深約1米的基坑，然後逐層夯土，打出堅硬的地基，直到整個院落比地麵高出近1米。這種工程需要調動大量人工，顯然有王權在規劃調度。
院牆內外兩側有柱廊，有陶製的下水管道，可以把院落中的雨水排到東牆外。大門朝南，有大型門房，共三條門道，每條寬度近3米。
主體殿堂的夯土厚達4米，底部夯築了三層鵝卵石，殿堂高出院落1米，東西長36米，南北寬25米，麵積900平方米。從柱洞分布看，這是一座周圍有回廊的大型宮殿。
與二期的D3、D5相比，D1放棄了實用、局促的多排房屋結構，改為空曠的庭院和大型單體殿堂，凸顯的是禮儀性質和權力的獨尊。之前的各種古國，如華北的陶寺和石峁以及南方的良渚，都沒有如此規模的殿堂，這意味著二裡頭統治的疆域和能夠調集的勞動力有顯著增加，儼然具有王朝氣象—雖然還隻是雛形期的王朝。
D1院落的具體功用又頗難解釋，它過於空曠，缺少生活設施，不像是王者起居的場所，哪怕是後世的皇宮也少見如此空曠的封閉式庭院，所以比較可能是宗教禮儀性建築，類似明清時期的天壇和地壇。而且，確實在D1院落中發現了幾處用人祭祀的跡象。
D1宮殿（院落）複原圖
在殿堂北側，有三具呈環形埋葬的屍骨，頭部朝著順時針方向，按墓葬編號分別為M52、M54和M55，其中，有兩具是成年女性：M52，仰身，跪姿；M54，俯身，兩腿並直，兩臂緊貼身體，像是被捆綁。M55，則性別未知，姿勢也像是被捆綁，而且埋人的坑穴極窄，整個人應該是被硬塞（踩）進去的，致其兩臂脫臼。
D1主體殿堂北部圓坑及墓葬平麵圖
三具屍骨埋在院落夯土中，包圍著一座橢圓形深坑，夯土地基被挖穿，深度在10米以上，應當是水井或者是存儲用的“冰窖”，兼有宗教祭祀用途。
此外，殿堂西側還有人祭坑M57，坑穴也極為窄小，寬度僅有30多厘米，死者仰身直肢，身體微扭曲，發掘報告推測，這應該也是被捆綁後勉強填塞進去的。殿堂東南有M27，死者的手和腳都被砍掉，被折疊成跪坐姿勢。
上述五具屍骨都是在庭院地基上挖坑掩埋的，埋葬的時間和宮殿建設基本同期。為觀察宮殿夯土地基構造，考古工作者對其進行了局部解剖發掘，夯築的地基裡沒有發現屍骨。這說明，二裡頭可能還沒有用人給建築物奠基的做法，但在建築落成之後會有小規模殺人祭祀。在後來較長的使用期裡，宮殿院落中留下的遺跡並不多，難以判斷舉行過哪些祭祀活動。
D2在D1東北方150米處，緊靠宮城東牆，建成於三期末，規模略小於D1，但風格相近：院落南北長70餘米，東西寬近60米，圍牆帶柱廊；院落中央偏北是獨體的大型殿堂，南院牆上有門房和門道；在主體殿堂和北院牆之間，也有一個水井，最初發掘時曾被當成一座大墓（M1）和盜洞。D2院落內沒有發現人祭的遺存。
二裡頭宮殿區還有一處大型祭祀場所，是一巨大土坑，位於宮城區東北角，發掘者編號為“1號巨型坑”，是宮殿和宮牆的工程取土形成的，從一期末延續到整個二期，後來則被當作祭祀場所使用。經鑽探，該巨型坑東西長66米，南北寬33米，總麵積為2200平方米，約有五個籃球場大。最深處近7米，總取土量超過一萬立方米。由於麵積太大，無法整體發掘，隻在東側開了一條解剖性探溝。
解剖顯示，坑的邊緣很陡峭，坑底有踩踏形成的路麵，有房屋和爐灶，局部有積水濕地，還有幾處用小豬做祭祀的現場，有些埋葬的是整豬，有些是豬頭等部位，集中的一處有三頭完整幼豬。
在三期宮牆建設完成後，巨坑被圍在宮城內東北角。經發掘，坑底出土有多枚橢圓球形的糞便，主要成分是細碎的灰白色骨渣，像是某種猛獸的糞便。從巨坑所處的環境推測，它可能是宮廷顯貴豢養虎豹等猛獸的苑囿。把猛獸園和祭祀場放在一起的布局，在上古時代很少見。
目前1 號巨型坑隻發掘了很小的一部分，還無法總結全貌。從已經揭露的部分看，未發現人祭，相對而言，二裡頭宮廷人群更偏愛用豬獻祭。
1號巨型坑2010年發掘探方分布圖
宮城北側，是二裡頭的祭祀區和顯貴墓葬區。在這裡，考古工作者發現了一些規格相對較高的墓葬，大多屬於三期和四期（距今3560—3520年），仍沿襲著2002VM3的一些特點：墓穴麵積不大，有綠鬆石飾物，沒有殉葬人。
有些墓葬埋有青銅兵器和禮器，比如三期的VIKM3，有銅戈、銅鉞和玉戈各一件，銅爵一件，銅戈和玉戈比較大，30厘米左右。
墓葬區還有直徑1米左右的夯築黏土墩，有的八個一組，有的18個一組，呈密集的梅花狀分布，殘存高度約20厘米，周圍有多處紅燒土痕跡，發掘者稱之為“祭壇”。二裡頭顯貴可能是先點火烹飪祭品，然後放到土墩上麵獻祭。
祭祀場旁邊的一條灰溝（94H3）有人祭遺存，主要是散亂的人骨。報告提及，“有不少非正常埋葬的人骨架”，但沒有具體數量。從發表的一張照片看，至少三枚人頭骨集中在一起，還有多根大腿骨被從股骨頭部位截斷，可能是敲骨吸髓所致。此外，溝內還出土了一件“陶龍頭”，暗示祭祀對象和龍有關，但可惜沒有這件陶龍頭的照片和詳細報道。
灰溝94H3出土的散碎人骨
還有些零散分布的人祭遺跡，難以判斷所處的環境和祭祀過程。比如，在宮殿區西南的VII區發現了一座橢圓形深坑（H10），長徑5米，深4米以上，出土人骨架三具和狗骨架一具，距坑口3.5米深處有大量牛肩胛骨製作的卜骨，上麵有排列整齊的燒灼痕跡。這很可能是和占卜行為有關的祭祀。
用牛、羊等家畜的肩胛骨占卜，是華北地區自龍山時代以來普遍流行的通靈預測術：先用火炭燒燙骨頭，燙出裂紋（漢字“卜”的甲骨文造形就是骨頭上燙出的裂紋），然後從縱橫和連續性來判斷吉凶。直接在肩胛骨上燙紋有點困難，後來又摸索出新手段，在骨片上鑽或鑿出許多豆子大的小坑，而且一片肩胛骨還可以有規劃地多次使用，以物儘其用。
甲骨上燙出的裂紋被認為神靈降示的預兆，所以占卜之前要給神靈獻祭。有些貴族很尊重用過的甲骨，會集中進行埋藏，並殺人和牲畜同埋，這應當也是對降示預言的神表示謝意。
從城市規劃和宮殿建築看，二裡頭—夏朝不僅有強大的王權，還掌控著很多對神的獻祭權，而且貴族也有自己的祭祀（包括人祭）活動。
除了特意的人祭，二裡頭還有在灰坑（垃圾坑）和地層中隨意拋棄屍首甚至零碎人骨的跡象。根據1959—1978年的發掘報告，三期和四期中有人骨的灰坑數量大增，比例均超過10%；在1999—2006年的發掘中，共發現屍骨灰坑39處，絕大多數（35處）屬於第四期。
截至2020年，在二裡頭遺址發現的墓葬總數為400多座，代表正常死者的樣本數量；而據不完整統計，埋有屍骨的灰坑有80座（處）左右，而且有些坑中不止埋有一具人骨。可見，死於非命且得不到正常埋葬的比例頗高。
有研究者認為，這種灰坑中的屍骨是人祭遺存。但祭祀應當有比較正規的場所和儀式過程，如果屍骨隻是隨意拋擲，或者與各種生活垃圾混在一起，則很可能隻是身份卑微的人暴屍於街頭。
這反映了新興的“都市現象”：當國家權力和統治階層出現時，也會伴生龐大的賤民群體，或來自被俘虜的異族，或部落和宗族體係因各種原因被打散，而成為豪門貴族的私家奴婢或國家管製下的賤民，以及都市中的乞討人群。而一旦喪失部落和宗族這樣的互助組織，他們往往會被任意虐殺或死於饑病，並被隨意拋屍，從而成為灰坑或地層中的屍骨。
在國家出現之前的村落或部落生活中，也會有人因貧富差距而成為賤民，有些甚至可能會被村落或部落集體排斥而死於非命；但到早期國家出現之後，特別是二裡頭這種青銅王朝，都城的貧富懸殊則已經非常劇烈，一麵是各種宏大建築和興旺發達的手工產業，一麵是大量赤貧者拋屍街頭，各種殘酷現象也最為集中。
在夏朝—二裡頭之前，各地發現的銅器都是零星小件器物，數量極少，人為鑄造的青銅合金更是稀少。
在夏朝存續的五百年間（這是寬泛的標準，包括新砦的一百年，以及夏商更迭的半個世紀），鑄銅技術持續而穩定地發展了起來，從單純的紅銅，到銅、錫、鉛三元合金的青銅，從小件器物到較大的青銅禮器（容器）、兵器，夏朝開創了中國的青銅時代。
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。器兵的特獨較比國中代古於屬，器石的戈似類有少很前此，殊特較比戈銅但，的來鉞石玉從是能可型造的鉞銅。戈銅和鉞銅如，器兵銅的新全了現出還，段階期四三在
。國戰的及普經已術技鐵冶到要，代取全完被具工和具農製石。器石是還具農的本基最，秋春至以周西、朝商的來後到。的造製打敲石礫集采中河洛在是能可器石。器骨和器石是還的多最用使，說來眾民通普頭裡二對，品侈奢的會社層上是，高較本成器銅，富豐太不量藏蘊銅的國中
。朝王一第和明文初最的夏華了造鑄它是正，銅青估低而少量數其因能不們我但。的表代層階英精的數少口人占被是往往平水展發的會社。盲文是仍人數多的上會社，後字文明發人古像就，變改的活生人層上是的現體多更它，器石汰淘全完未從器銅青。等對不並義含的詞個兩這但，詞的用常是都代時銅青和代時器石
。點特有各會也葬墓和築建、器石、器玉的中化文同不，外此。究研製形器陶視重最者學古考的國中以所。段時出分細以可還此由，化進會也征特器陶，期時的同不在，群人個一同便即；化文的同不出分區易容很此由，同不器陶的用使群人的域地同不。顯明最也征特型造，）合拚以可些有但，片陶的裂碎是多（見常最中址遺在，大量造製器陶為因，類分型造和藝工器陶以要主化文器石新的國中。化文是也代時器石舊，”化文“是都跡遺和品物的造製人是要隻，義定的格嚴有沒並它但，”化文“為稱被象現群人種各的代時器石。題課的論討常經者學史古上和學類人是”明文“
