十修既備，十勢豫陳，八道雜，接形以昏。汗不及走，遂氣血門，翕咽搖前，通脈利筋。乃察八動，觀氣所存。乃知五音，孰後孰先。
八動：一曰接手。二曰伸肘。三曰平踴。四曰直踵。五曰交股。六曰振動。七曰側鉤。八曰上鉤。
五音：一曰喉息。二曰喘息、三曰累哀、四曰吙。五曰齧。審察五音，以知其心。審察八動，以知其所樂所通。
接手者，欲腹之敷。伸肘者，欲上之摩且距也。側鉤者，旁欲摩也。交股者，刺太過也。直踵者，深不及。上鉤者，下不及心也。平踴者，欲淺。振動者，至善也。此謂八觀。
氣上麵熱，徐呴，乳堅，鼻汗，徐抱。舌薄而滑，徐敷。下液股濕，徐操。嗌乾，咽唾，徐撼。此謂五征，此謂五欲，征備乃上。
怒而不大者，膚不至也。大而不堅者，筋不至也。堅而不熱者，氣不至也。三至乃入。
一已清涼出。再已而臭如靡骨。三已而燥。四已而膏。五已而薌。六已而精如黍粱。七已而滯。八已而脂。九已而膩。十已而迄。迄而複滑，朝氣乃出。
一曰笄光。二曰封紀。三曰瓠。四曰鼠婦。五曰穀實。六曰麥齒。七曰嬰女。八曰反去。九曰何寓。十曰赤。十一日赤珠。十二曰躁石。
得之而勿釋，成死有薄。走理毛，置腰心，唇儘白，汗流至膕，已數以百。
人有善者，不失女人，女人有之，善者獨能，毋予，毋治，毋作，毋疑，必徐以久，必微以持，如已不已，女乃大怡。
喉息。下銜瀉昌陽。喘息，氣上相薄，自容張。累哀者，尻疲疾而動封紀；吙者，銜甘甚而癢乃始。齧者，身振動，置已而久。
是以雄牡屬為陽，陽者外也。雌牝屬為陰，陰者內也。凡牡之屬摩表，凡牝之屬摩裡，此謂陰陽之數，牝牡之理，為之弗得，過在數已。
嬲樂之要，務在遲久。苟能遲久，女乃大喜，親之弟兄，愛之父母。凡能此道者，命曰天士。
馬王堆帛書中的術語係統（一）男性生殖器，一般稱為“陰”或“陽”，古人所謂“陰”有泛指和特指之分，泛指為生殖器的統稱，男女皆可稱“陰”（後世之“陽痿”，古人多稱“陰痿”）；特指責男曰陽，女曰陰。其專門術語有：
1、玉策，指陰莖
2、中身，陰莖的莖部，與首、尾相區別的部分
3。中身空（孔），指尿道口。《素女經》“夫玉莖意欲施與者，仁也；中有空（孔）者，義也；端有節者，禮也；意欲即起，不欲即止者，信也；臨事低仰者，智也。”
4、最，應即《五十二病方（從禿從貴）》之“（從月從最）”，指男性生殖器。
5、睾，指陰囊。
6。精，古人所謂精於西方醫學之所謂精有兩大不同，一，既可指射出體外的精液，也可指存於體內的精氣，即尚未形成的各種精華之物，特別是先天所秉德生命力；二，不僅用於男性，也用於女性，特別指女性生殖器的分泌液。
7、玉泉，隱喻表示精液。
8、赤子，《老子》以赤子喻至德，這裡做男性生殖器的隱語。
（二）女性生殖器一般稱陰，可以是泛指或特指，但不能稱陽。
1、前，女前陰。
2、前脈，女子性器中之敏感點，陰深約1/3處，習稱G點。
3、玄門，即陰門。
4、交筋，疑即前脈。
5、玉竇，亦指陰門。
（三）性交過程。常用“用”或“為”表示行房，主要分兩個階段：
1。性交前的愛撫，稱“戲道”，包括撫摸（“操（從木從昏）”）、接吻（“相（從口從句）”）、擁抱（“相抱”）。
2。插入性交，稱“接形”，包括淺刺（“從手從甚”）、深納（“深內”）和抽拔（“撅”），以及“十動”、“十節”（或“十勢”）、“十修”（或“八道”）等內容。
（四）性交的十種體位——十節或十勢。
1。虎遊，女俯首撅臀，男跪其後的後入位，像虎踞（指男）。“遊”或作“流”。
2。蟬柎（附），相當於《玄女經》中的“虎步”，男平伏在上，女平伏在下的後入位，像蟬棲，柎或作傅、付。
3、斥（尺）蠖，一種蟲名，每爬一步都要弓一下背，“斥”或作“尺”。
4、（從囗從禾）（從木從角），像兩獐角羝（指男女雙方）。
5、蝗（從石從桀），（從石從桀）有分張之意。或作黃拓。
6。爰（從犬從爰）據，相當於《玄女經》的“猿搏”，女仰男立，男擎女腿的前入位，像猿猴攀樹，指男。據或作居。
7。瞻（詹）諸，即蟾蜍。瞻或作蟾，諸或作者。
8。兔鶩，相當於《玄女經》的“菟吮毫”，男仰，女反跨男人的後入位，像脫兔奔逸（指女），鶩或作務。
9。青（蜻）令（蛉），即蜻蜓，令或作靈。
10。魚嘬，相當於《玄女經》中的“魚接鱗”，男仰，女正跨男上的前入位，像遊魚嘬物，指女。十種體位與古代導引術有密切關係。
（1）古代導引術往往模仿動物，（2）古代導引術除動作外，往往還配合呼吸和意念，（3）《素女經》有“玉莖不動，則辟死其所，所以常行以當導引也”，也視交接為導引。
（五）插入的角度、深淺和抽送頻率–“十修”、“八道”。
（1）上之，插入角度朝上，或作“高之”；（2）下之；（3）左之；（4）右之；（5）疾之，抽送快；（6）徐之；（7）希（稀）之，抽送間隔長；（8）數之，間隔短；（9）淺之；（10）深之。
（六）性交的十個步驟。
1、致氣，致是使至之意，即使女氣自至。
2、定味，味疑為讀沫，指積精。
3、治節，疑指控製節奏。
4、勞實，似指真正觸及興奮點。
5、必時，疑指掌握時機。
6、通才（材），疑指開始插入。
7、微（從止從童），似指輕抽款送。
8、侍（待）盈，“盈”指應有的動作都已完成，這裡指控製射精，等待高潮。
9、齊生，疑指達到高潮。
10、息刑（形），性交結束。
（七）八種交合所益-如何以交合益身。
1、治氣，調氣，在早晨醒來後，跪坐，直脊，提肛，使氣下沉。
2、致沫，積精，在飲食之際，垂臀，直脊，提肛，使氣暢通。
3、智（知）時，掌握時機，尤其指插入性交前愛撫溫存，直到雙方都有性交的衝動。
4、蓄氣，積氣，插入性交過程中放鬆背部，提肛，使氣下沉。
5。和沫，疑指男女雙方在性交過程中性器分泌液不斷增多，交相混融，要領是在插入性交的過程中輕抽款送，和諧有致。
6。竊氣，又稱取氣，指取女子之氣，取臥姿，令對方助己，使陰莖勃起，但在陰莖充分膨脹時要及時停止。
7。寺（待贏），與上“待盈”同義，指控製射精等待高潮，要領是在高潮即將來臨之際，繃緊背部，一動不動，閉氣使下沉，靜待其致。
8。定頃（傾），終於射精，要領是在“十動”後方才射精，並在抽出時仍然保持勃起狀態。
（八）七種交合所損。
1、內閉，氣血壅塞，指性交時感覺疼痛。
2、外泄，走泄精氣，症狀是性交時汗出不止。
3、渴（竭），氣血枯竭，病因是性交不知節製。
4、勿，臨事不舉，症狀是心欲為之而實際不能。
5、煩，心中煩亂，症狀是性交時喘息心慌。
6、絕，斷絕精氣，病因是心意不欲而勉強行事。
7、費，氣血虧損，症狀是每遇房事必生疾病。
（九）控製射精的技術。
1。馬王堆帛書中表示射精的詞有多種：施（釋放）、頃（傾，傾瀉）、星（潰散）、決（決溢）等。
2、“玉閉”。
（十）男性性反應。
男性為陰莖勃起，並且前列腺液分泌而出，潤滑龜頭；女性為陰道壁蠕動，並且分泌陰道粘液流出，潤滑陰道，還伴有陰蒂充血飽脹。
（十一）女性性反應。
1、插入前的反應，“五欲之征”。
2、插入後的反應
（1）反應性興奮的八種動作，“八動八觀”。
（2）反應性興奮的五種聲音（包括罪的表情），“五言（音）”。
（3）陰莖的觸覺與陰道分泌液的狀態與氣味，“十已之征”，“十已”相對於“十動”，全部十動結束稱“大卒”。
（十二）性高潮。
男性稱為射精，女性稱為噴潮。
雙修陰陽法式1。合陰陽貴有法見於《素女經》。
主要論述性事的技法，認為如果依式行事，可使男女百病消除。
黃帝曰：“（合）陰陽貴有法乎？”
素女曰：“臨禦女時，先令婦人放平安身，屈兩腳，男入其間，銜其口，吮其舌，拊搏其玉莖，擊其門戶東西兩旁，如是食頃，徐徐內入玉莖，脂大者內寸半，弱小者入一寸，勿搖動之，徐出更入，除百病。勿令四旁溢出，玉莖入玉門，自然生熱且急。婦從身當自動，搖上與男相得，然後深入，男女百病消滅。淺刺琴弦，入三寸半，當閉口刺之，一二三四五六七八九，因深之，至昆石旁往來，口當婦人口而吸氣，行九九之道，訖乃如此。”
2。房中九法要訣見於《素女經》。
主要論述男女性交的九種姿式。這九法對後世房中諸家影響極大，其後的各種姿式多係此九法的演繹變化。黃帝曰：“所說九法，未聞其法，願為陳之，以開其意，藏之石室，行其法式。”
玄女曰：“九法第一曰：‘龍翻’
。令女正偃臥向上，男伏其上，股隱於床，女攀其陰以受玉莖，刺其穀實，又攻其上，疏緩動搖，八淺二深，死往生返，勢壯且強，女則煩悅，其樂如倡，致自閉固，百病消亡。”
“第二曰：‘虎步’
令女俯伏尻仰首伏，男跪其後，抱其腹，乃內玉莖刺其中極，務令深密。進退相薄，行五八之數，其度自得，女陰開張，精液外溢，畢而休息，百病不發，男益盛。”
“第三曰‘猿搏’。令女偃臥，男擔其股，膝還過胸，尻背俱舉，乃內玉莖刺其臭鼠，女還動搖，精液如雨，男深案之，極壯且怒，女快乃止，百病自愈。”
“第四曰：‘蟬附’
。令女伏臥，直伸其軀，男伏其後，深內玉莖，小舉其尻，以扣其赤珠，行六九之數，女煩精注流，陰裡動急，外為開舒，女快乃止，七傷自除。”
“第五曰龜騰。令女正臥，屈其兩膝，男乃推之，其足至乳，深內玉莖，刺嬰女，深淺以度，令中其實，女則感悅，軀自搖舉，精液流溢，乃深極內，女快乃止，行之勿失，精力百倍。”
“第六曰：‘鳳翔’
。令女正臥，自舉其腳，男跪其股間，兩手據席，深內玉莖，刺其昆石，堅熱內牽，令女動作，行三八之數，尻急相薄，女陰開舒，自吐精液，女快乃止，百病消滅。”
“第七曰：‘兔吮毫’，男正麵臥，直伸腳，女跨其上，膝在外邊，女背頭向足，據席伏頭，乃內玉莖，刺其琴弦，女快，精液流出泉，欣喜和樂，動其神形，女快乃止，百病不生。”
“第八曰：‘魚接鱗’，男正偃臥，女跨其上，兩股向前，安徐內之，微入便止。才受勿深如兒含乳，使女獨搖，務令持久，女快男退，治諸結聚。”
“第九曰：‘鶴交頸’，男正箕坐，女跨其股，手抱男頸，內玉莖刺麥齒，務中其實，男抱女尻，助其搖舉，女自感快，精液流溢，女快乃止，七傷自愈。”
3。交接之勢三十法見於《洞玄子》。
主要論述了30種性交姿式，在這三十式中，前四式實際上均屬男女性交時的準備情態，言語挑逗，觸摸捫弄，新吻愛撫等等，旨在使男女雙方同時產生不可遏止的性交欲望。從第五式開始，才是真正的性交姿式。
洞玄子雲：考核交接之勢，更不出三十法，其間有屈伸俯仰，出入深淺，大大是同，小小有異，可謂括囊都儘，采摭無遺。餘遂像其勢而錄其名，假其形而建其號，知間君子，窮其誌之妙矣。
一、敘綢繆；二、申繾綣，不離散也；三、曝鰓魚；
四、騏驎角：以上四勢之外，遊戲皆是一等也；五、蠶纏綿：女仰臥，兩手向上抱男頸，以兩腳交於男背上；男以兩手抱女項，跪女股間，即內玉莖；六、龍宛轉：女仰臥屈兩腳，男跪女股內，以左手推女兩腳向前，令過於乳，右手把玉莖內玉門中；
七、魚比目：男女俱臥，女以一腳置男上麵，相向口嗍舌，男展兩腳，以手擔女上腳，進玉莖；八、燕同心：令女仰臥展其足，男騎女伏肚上，以兩手抱女頸，女兩手抱男腰，以玉莖內於丹穴中。九、翡翠交：令女仰臥拳足，男胡跪開著腳坐女股中，以兩手抱女腰，進玉莖於琴弦中；
十、鴛鴦合：令女側臥拳兩腳安男股上，男於女背後騎女下腳之上，豎一膝置女上股，內玉莖；十一、空翻蝶：男仰臥展兩足，女坐男上，正麵，兩腳據床，乃以手助為力，進陽鋒於玉門之中；十二、背飛鳧：男仰臥展兩足，女背麵坐於男上，女足據床，低頭，抱男玉莖內於丹穴中；
十三、偃薑鬆：令女交腳向上，男以兩手抱女腰，女以兩手抱男腰，內玉莖於玉門之中。十四、臨壇行：男女俱相向產，口相抱以陽峰深投於丹穴，沒至陽台中。十五、鸞雙舞：男女一仰一覆，仰者拳腳，覆者騎上，兩陰相向，男箕坐，著玉物攻擊上下。
十六、鳳將雛：婦人肥大，用一小男，其交接大俊也。十七、海鷗翔：男臨床邊，擎女腳以令舉。男以玉莖入於子宮之中；十八、野馬躍：令女仰臥，男擎女兩腳蹬右肩，深內玉莖於玉門之中。
；中宮子入莖玉內後從，腰女抱手兩，足其屈，內股居男，膝跪麵伏女令：騰虎白、一十二！哉興大，中穴丹於入莖玉內深，之攀自腳一，上肩於置腳一女擎男，臥仰女令：蹄搖馬、十二；中之宮子於內莖玉以即，腳女擎手右，項女捧手左，蹲男，臥仰女令：足騁驥、九十
！哉興大，快足其令，裾衿女牽後於女一，門玉女內莖玉抱當女小一令，坐上床蹲胡男：場臨雞、四十二。也勒磣，腰女抱急男，莖玉內，視頭低自女，上男坐麵背女令，坐箕男：樹對羊山、三十二；中門玉入莖玉內後從，項女抱手兩，足其屈，內股居男，足展而臥伏女令：附蟬玄、二十二
。床據手一，莖玉內尻女扶手一以男，男抱手兩以，上男騎女，坐箕男：樹抱猿吟、七十二。莖玉內以腰女抱下向手以，上膊右左置腳兩女取男，臥仰女令：翥鵬溟玄、六十二。俊甚，穴丹於莖玉內以，床據手兩以，後女跪男，腳其舉自手兩以，臥仰女令：遊鳳穴丹、五十二
。中之門玉內物玉推手一以，頭低即男，拄相尻兩，床據俱腳兩手兩以，背相女男：狗秋、十三。也俊大甚，中門玉於莖玉內即，腰女抱手兩以，後其立男，床據俱腳兩手兩女：驢春三、九十二；中門玉於擊攻莖玉將以，上背女伏男又；莖玉內深，上男伏女，足展以臥仰男：穴同鼠貓、八十二
。》子玄洞《於見勢六入出莖玉。4
。比無樂快子女使，壯力強身，式姿化變於在要主，式姿種六的時道陰入插莖陰子男，時交性女男述論要主
。也六勢其，欽相之岩崩兩若勢其，搏磨相兩，庭天圃玄以或；也五勢其，壤秋墾之夫農若勢其，間之穀幽田神耕磨，往來鋒陽以或；也四勢其，鐵鍛之錘五若勢其，雍辟右左，擊攻入出莖玉以或；也三勢其，臼藥投之杵鐵若勢其，台築衝鋒陽以或；也二勢其，玉美尋而石剖若勢其，溝金衝上，鋰玉抬下或；也一勢其，珠明取而蚌割若勢其，鋰玉其鋸來往，莖玉捺下或，接交凡：雲子玄洞
。益八損七。5
。同不有略，》訣秘房玉《的載引》方心醫《和》談道至下天《書帛墓漢堆王馬於見別分載記的益八損七關有中獻文代古在。為行種八的氣精體人益補夠能指是益八，況情種七的氣精傷損可中活生性指是損七
：損七謂所中》談道至下天《
。力精費耗——”費“叫七；境絕入陷——”絕“叫六；亂意煩心——”煩“叫五；房行能不，舉不萎陽——”勿“叫四；竭短氣精——”竭“叫三；泄早氣精——”泄“叫二；塞閉道精-”閉“叫一
。損七的謂所是就些這“費”叫這，快太作動“絕”叫這，合交行強地暴精卻方男，欲性無毫方女“煩”叫這，亂意慌心，促喘吸呼時接交““叫這，舉不萎陽又卻候時的合交要想了到，”竭“叫這，製節有沒房行。”泄外“叫這，止不汗出時合交；”閉內“叫這，痛疼或適不官器殖生時合交
。）泄宣潮高止防（”傾定“叫八，）滿盈持保（”盈持“叫七，）氣精的天吸呼（”氣竊“叫六，）液陰和調（”沫知“叫一，）氣精養蓄（”氣畜“叫四，）機時接交的宜適道知（”時知“叫三，）液津其致（”沫致“叫二，”）氣精治調（氣治“叫一：益八
：為法方的益八用運
。”氣治“叫這，行下氣導，門肛斂收，部臀鬆放，背脊直伸，坐打床起晨清）10（
。”沫致“叫這，氣精其通，門肛斂收，背脊直伸，閭尾下垂，液津服吞）20（
。”時知“叫這，合交才方時動衝欲性的烈強了有都方雙，篤意濃情此彼到待，戲嬉相互女男）30（
；”氣蓄“叫這，行下氣導，門肛斂收，背脊鬆放時合交）40（
；”沫和“叫這，柔輕作動入出，促急不，暴精不時合交）50（
；”氣積“叫這，接交離脫快很就時之起勃能尚莖陰當，潮高達直，已不作動）60（
。”益八“做叫就上以；”傾定“叫這，出抽便起勃能尚莖陰，儘灑精餘將時束結事房）80（”盈持“叫這，待等靜靜，行下氣導，氣天引吸，動不止停，背脊於行運氣納，候時的束結要將事房）70（
。長久而樂快活生，壽益年延能就；強增益日能功性，利便快輕體身，明目聰耳會就，人的損七去除而益八用運於善，以所
。竭血謂損七，閉百謂損六，傷厥關機謂損五，泄氣謂損四，脈雜謂損三，精溢謂損二，氣絕謂損一：為別分”損七“言所》訣秘房玉《引82卷》方心醫《
。”休道“曰益八，”液益“曰益七，”血畜“曰益六，”脈調“：曰益五，”骨強“曰利四，”臟利“曰益三，”氣安“曰益二，”精固“曰益一：是”益八“
。”益八“謂此。傾定曰，之舍而怒，之灑而已；贏侍曰，之須身靜，之下抑，氣翕，動毋，脊內，已幾；氣積曰，之釋怒，之起人令，臥出；沫和曰，治和入出，數勿亟勿而為；氣蓄曰，之下抑，州翕脊突而為；時知曰，之為欲交，樂兩戲先；沫致曰，焉氣通，州翕，脊直，尻垂，食飲；氣治曰，之下抑，州翕，尻開，脊直，坐起起旦：益八治。傾定曰八，贏寺曰七，氣竊曰六，沫和曰五，氣畜曰四，時知曰三，沫致曰二，氣治曰一：益八益八
。長樂處居，行益年延，強益氣陰，利輕體身，明聰目耳，損七去，益八用善故。損七謂此。費曰，疾泰之為；絕曰，之強欲弗；煩曰，亂中息喘之為；曰，能不而欲臻：竭曰，已不之為，泄外曰，汗出之為；閉內曰，痛疾而之為：損七。費曰七，絕曰六，煩曰五，勿曰四，竭曰三，泄曰二，閉曰一：損七
）》談道至下天《（
。益八損七有陽陰）合（：曰女素
。愈日十二行，寒門女治又，和氣人令，止畢數，數九三行，之刺間股其跪男，髀兩張伸，枕高臥正女令，氣安曰益二。愈日五十行，血漏子女治又，精固男令，止畢數，數九二行，中其臥側男，股張臥側女令，精固曰益一
。愈日十行，轎閉女治又，和調節關人令，止畢數，數九五行，之刺伏男，髀右其伸，膝左屈，臥側女令，骨強曰益四。愈日十二行，寒門女治又，和氣人令，止畢數，數九四行，之刺卻，臥橫男，股兩其屈，臥側女令，藏利曰益三
。愈日十行，利不經月子女治又，強力人令，止畢數，數九七行女令，之內極，上其跪尻戴女令，臥偃正男，血畜曰益六。愈日十二行，辟門女治又，利通脈人令，止畢數，數九六行，之刺席據男，髀左其伸，膝右其屈，臥側女令，脈調曰益五
。愈日九行，臭陰女治又，實骨人令，止畢數，數九九行以，之刺脅髀以男，下尻迫足髀其屈，臥正女令，體道曰益八。填骨人令，止畢數，數九八行，往上男，後舉伏一人女令，液益曰益七
：曰女素
。愈日十行，快得勿男，上出精女，搖自女令，之案深，股兩其擔男，臥正女令。冥冥目，熱心令，少氣泄汗則，之用強而欲不意心，者氣絕。氣絕謂損一
。愈日十行，快得勿男，止出精女，搖自子女令，半寸莖玉內，刺淺男，男夾膝兩其屈，臥正人女令，法之治。立久難而熱身乾口，之慘悲或怒喜。渴消氣上，逆咳人令，肺傷則亂氣息喘，接交而飽醉又溢道中精，之用而和未陽陰，愛貪意心，者精溢。精溢謂損二
。愈日十行，快勿男，止出精女，搖自女令，之內席據則男，尻子男鉤腳以，臥正人女令，法之治。精無痿陽，化不食人令，脾傷接交訖食飽及。竭氣精，瀉強道中，之用強而堅不陽，者脈雜。脈雜謂損三
。愈日十行，快勿子男，止出精，搖自女令，莖玉內淺席據女，足向，上其跨女，臥正子男令，法之治。焦唇熱腹人令，接交而乾未出汗倦勞，者泄氣。泄氣謂損四
。愈日十行，快勿男，出精女，搖自人女令勿，之內案徐徐，向前據，股其跨女，臥正子男令，法之治。走不痿陽，枯偏生久，絕槁脈眾，發並疽癰，之茫目人令，骨筋疲勞，理不疾遲，會交暴卒及，肝傷則之用強而定未體身，例小大新適，者傷厥關機。傷厥關機謂損五
。愈日十行，快勿男，止出精，搖相莖玉內女令，席據伏前，上其跨女，臥正男令，法之治，冥冥目，渴消，生並病百，出不儘精，瀉強於用，氣精其竭，度失交數，節不用自，女於佚淫，者閉百。閉百謂損六
。》陽陰合《書簡墓漢土出堆王馬於見動十。6）》訣秘房玉《（。愈日十之行，快勿男，止出精，搖自女令，刺深間其跪男，股兩張申，尻其抗高，臥正女令，法之治，血為變精，濕囊痛莖，急膚虛皮人令，竭氣枯血，止不施連，發因病劇，急暴本沒，深推臥偃，時之已俱，合交以因，出汗困勞，行疾作力，者竭血。竭血謂損七
。精射宜不均，入出次每但，準為次十以，出抽出插張主。作動的活生性述論要主
。道之行常體身為是，射不動十；明神接通可，射不動九；澤明膚肌人使可，射不動八；挺堅莖陰使可，射不動七；潤滑道陰使可，射不動六；正方滿豐部臀，腿大人使，射不動五；健強骨筋人名命，射不動四；澤光膚皮人使，射不動三；亮明音聲人使，射不動二；明目聰耳人使，射不）入出（動一為認
。動十謂此，常身為而十，明神通而九，光理腠而八，強以堅對而七，行道水而六，方髀而五，強脅脊而四，光革皮而三，章聲音則再，明聰目耳，決毋動一。決勿而入出、百、十九、十八、十七、十六、十五、十四、十三、十二次、十始：動十
。度深，度速、奏節的道陰入出莖陰指則，徐疾淺深；激刺擦磨部等阜陰、蒂陰、唇陰如部外道陰在莖陰指，右左下上。的言而度角的道陰入出莖陰性男從是作動其。作動或奏節種十的時交性述論要主。》陽陰合《書簡墓漢土出堆王馬於見節十。7
。之深曰十，之淺曰九，之數曰八，之希曰七，之徐曰六，之疾曰五，之右曰四，之左曰三，之下曰二，之上曰一
。》陽陰合《書簡墓漢土出堆王馬於見動八。8
：式方換變或態體整調之據可子男，求要理心及以度程奮興性的示喻所作動體身種八的子女，時交性述論要主
；體身其摸撫子男想示表，人鉤麵側腳用子女）40（；入深更得刺莖陰子男想示表，踵腳出伸子女）30（；擦摩烈劇體身子男與想示表，肘兩出伸子女）20（；部腹貼壓子男想示表，接相手兩子女）10（
。久持交性望希示表，動搖斷不體身子女）80（；陰其刺淺莖陰子男望希示表，上向躺平體身子女）70（；深太得刺莖陰人男示表，叉交腿大子男與腿大子女）60（；體下其壓摩體身用子男想示表，人鉤上向腳用子女）50（
。也之持久之人欲，者動振；也淺欲，者踴平；也過太刺，者股交；也摩下欲，者鉤上；也摩欲旁，者鉤側；也及不入深，者踵直；也距且摩之上欲，者肘伸；也附之腹欲，得手接夫。動振曰八，踴平曰七，股交曰六，鉤上曰五，鉤側曰四，踵直曰三，肘伸曰二，手接曰一：動八
。》陽陰合《書簡墓漢土出堆王馬於見音五。9
。義含的表代所其及，音聲種五的出發體身時交性述論要主
。間時合交續持望希示表，動搖體身，聲之咬齧）40（；蜜甜分十得吮吸示表，聲之氣呼）30（；癢發之使內道陰入插莖陰示表，息歎續連）30（；感快性的度極示表，音聲的息喘）20（；待可不急示表，音聲的促急出發頭喉）10（
。也久之人欲，動振身，者齧，者甚甘，者；也始乃癢而入策玉，者哀累；也美至，者息喘；也急內，者息喉
。》訣秘房玉《於見道之常五。01
”？常五謂何“：曰帝黃。壽長可方，製節定一有須精泄、精固調強。態狀種五的道陰入出莖陰論喻常五之家儒以
