公元前449年，維吉尼亞（Verginiia）之死。
羅馬共和國執政官阿皮烏斯·克勞迪烏斯（Appius Claudius）被一個女孩的美貌所吸引。
但他不能娶這個女孩，因為她已經和另一個男人訂婚了，而且他鄙視她的地位，不屑於娶一個普通人為妻子，並且這樣的婚姻被他自己刻在十二銅表上的法律定為非法（貴族禁止與平民通婚）。
既然法律規定他們不能結婚，那麼要想把平民姑娘占為己有，隻能讓她做自己的情人或奴隸。
因為擔心姑娘拒絕做他的情人，於是克勞迪烏斯指使自己屬下的一個人，讓他對外宣稱姑娘是自己家的女奴生的孩子。
因為奴隸的孩子仍是奴隸，奴隸是奴隸主的私有財物，他們的孩子同樣也歸奴隸主所有。
就這樣，阿庇烏斯就可以霸占自己喜歡的姑娘。
而這一期間，姑娘的父親正在戰場上英勇殺敵。
維吉尼亞的未婚夫伊西利烏斯不允許任何人帶走她。
“砍下我的頭，克勞迪烏斯，然後帶走你想要的女孩，以及其他所有的女孩和婦女，這樣羅馬人就會明白，他們不再是自由民，而是奴隸……，但請記住，我的死將是羅馬大不幸的開端，或大幸的開端！”
從戰場匆匆趕回的父親，看到克勞迪烏斯正要強行把維吉尼亞帶走。
在痛苦中，維吉尼烏斯做出一個對父親來說非常痛苦的決定，他請求允許最後一次擁抱他的女兒，並在她被帶走前與她單獨說一會話。
克勞迪烏斯允許他這樣做了。
維吉尼烏斯抱著她，緊緊地抱著她，叫她的名字，親吻她，擦去她流下的眼淚。
與此同時，他逐漸遠離其他人，他突然掏出刀刺穿了女兒的心臟，說：“我的孩子，我把自由而純潔的你，送給你在陰間的祖先，因為當你活著的時候，暴君既不允許你有自由，也不允許你有貞潔！”
這件事情不僅讓留守羅馬的平民憤慨不已，就連身在戰場的平民也競相表示憤怒。
他們全體聚集，抗議貴族克勞迪烏斯的專橫。
貴族也意識到了事態的嚴重性，他們逮捕了企圖率領屬下和平民進行對抗的克勞迪烏斯，並擇日進行審判。
就在判決的前一天夜裡，頑固的保守分子、自尊心極強的克勞迪烏斯無法接受被審判的恥辱，選擇自儘。
從此維吉尼亞（Verginiia）成為處女的代名詞。
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拉丁語中的“equites”被直譯為“騎士階級”，他們負有向羅馬軍隊提供騎兵的義務。
為了和擔當國政的貴族階級以至元老院階級相區別，他們被稱為騎士階級。
由於祖上沒有人擔任過執政官，與貴族相比，從政對他們來說是個難關，所以他們大多選擇經商之路。
根據法律，元老院階級的人士被禁止經商，使得騎士們在這個領域得以大顯身手，而羅馬的不斷強大又使他們的市場持續擴大。
邁入騎士階級的門檻，資產要求最少2500金幣，向羅馬政府證明自己擁有大於10個塔蘭同的財富，即可成為騎士階級。
而財富低於10個塔蘭同時，貴族和騎士階級就跌入平民階級了，所以羅馬的階級是可以流動的，標準就是財富。
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馬尼亞讓阿奎利烏斯家族的管家，來接收了這二艘戰船。
維修斯昨天回來時，又搬了一箱金幣回來，他可太能掙錢了，錢對於她已經沒有意義，不如做個順水人情。
怎麼和馬尼亞結成姻親可把貴族們愁壞了。
羅馬四個階層：貴族、騎士、自由民、解放奴隸。（奴隸不算是人，所以不算是一個階層）
按身份來說，維修斯是最底層的獲釋奴隸再有錢也不能地位晉升，獲釋奴隸的後代才能獲得公民權。
羅馬律法禁止跨越兩個階層通婚，地位上來說，即便是騎士的女兒也無法嫁給維修斯，而實力上來說騎士階層的女兒又配不上維修斯。
馬尼亞收到好幾位貴族家族的來信，想通過一些手段把維修斯抬入騎士階層，這樣就可以和通婚了。
但，她都拒絕了。
她拒絕的首要原因，是她不想有個每天和她勾心鬥角的貴族兒媳。
貴族是天生的政治動物，家裡有她這個貴族女人就夠了，再娶一個豈不是給自己找不痛快？
連徒弟阿奎利亞也寫信過來，讓她不要給維修斯娶妻，等她退休後要來接力做維修斯的女人。
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羅馬城。
羅馬城的人口最高可達百萬，不管湧入多少人，人口在來年都會跌破百萬。
如果有人仔細做統計，就會發現，羅馬城是一個巨大的吃人機器，想要維持人口，隻有不停地吸納移民。
這裡是細菌、病毒和寄生蟲的樂園。
地中海氣候，夏季乾旱，冬季多雨。如果沒有要務在身，羅馬貴族會在11月離開羅馬城，去鄉下或其他城市過冬，到春天再返回羅馬城。
戰神廣場本是一處沼澤，是羅馬城的最低窪之處，也是羅馬的貧民區。
每到冬天雨季，台伯河河水會湧出堤岸，淹沒戰神廣場。
而昨天的雨特別大，貧民區一層的商鋪都被淹沒了，公寓和其他建築就像是從渾濁的河水裡長出來的一般。
河水從通往台伯河的排水口倒灌進來，原本公廁的地方呼呼地往外冒著糞便。
垃圾，雞、狗、貓、人的屍體與糞便一起漂浮在水麵上，被水流慢慢帶往下流。
如果在台伯河的出海口細數，一天可飄過上千人的屍體，大部分都是腹瀉而死，要麼獨身死亡後被人扔進河裡的，要麼家人已經無力火化，隻能丟棄屍體。
雨暫時停歇的時候，16歲的維斯塔貞女——阿奎利亞，站在費拉米尼亞大道的石階上，看著已經汪洋一片的戰神廣場以及貧民區。
在這陰雨連綿的冬天，乾燥的柴火是奢侈品，一些食肆和麵包坊都會因為缺少柴火而無法營業。
此時，有能力的神殿會開始向信徒施麥粥，而維斯塔神殿的粥是最好、最神聖的。
阿奎利亞的哥哥是與馬略共同執政的執政官，為了幫助阿奎利烏斯家的掌門人繼續贏得即將開始的冬季選舉，門客們自然不遺餘力的投入。
“感謝貞女！感謝貞女！”
阿奎利亞微笑著點頭接受信徒們的致意，門客們組成的團隊不斷向民眾施粥，並派送印著‘執政官阿奎利烏斯贈送’字樣的維斯塔濾水罐，和永恒火焰燃儘的聖木灰。
冬季是個死亡高峰季，最大的死因就是食用受汙染水和不潔食物引起的腹瀉。
她命令工匠生產了很多馬尼亞送來的濾水罐，直到現在才拿出來，就是為了一舉壓倒其他貞女。
冬季是選舉季，維斯塔貞女全都來自於貴族家族，當然會為自己家族的選舉造勢，她們的關係很複雜，一會兒相互合作，一會兒又鬥爭，對權力變化十分敏感。
今年，隻有在她這裡可以領到維斯塔濾水罐，高下立判，哥哥一定會誇她的。
“走。”阿奎利烏斯家的老奴，往一個混血短發小女奴朝天張開的嘴裡倒了2勺子麥粥，讓小女奴走。
小女奴吞咽下麥粥，嬉笑著跑到隊伍後麵又去排隊了。
一旁，幾個猶太孩子站在一起，羨慕地看著其他種族的孩子吃粥。
不是不給他們吃，而是他們的猶太教義，不允許接受被他們視為偽神的祭司的施舍。
好像有一道無形的枷鎖把他們鎖在了那裡，使他們無法滿足自己的欲望。
即便是自幼被訓導順從、忠誠的家生奴，餓時也會冒著挨打的風險偷東西吃，而這些猶太小孩卻因為教義對抗著饑餓。
連饑餓都無法驅使他們接納其他民族、宗教，阿奎利亞對猶太教的評價是反人性、反人類。
羅馬人可以與天南海北的人建立感情，甚至可以和動物建立感情，但卻沒法和一個猶太人建立感情，他們就像鍋裡的硬骨頭，既不提供營養風味，也無法和其他食材融合。
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12月4日 良善女神節
這是一年中的第二個良善女神節，與五月一日的不同，這個節日不是公共的，而是私人性質的，由社會最有名望的女性參加，從維斯塔貞女到羅馬有影響力的男人的妻子。
這些女性舉行秘密聚會，在某位最高執政官或者大法官家裡祭拜良善女神，為羅馬人民祈福。
公元前62年，秘密聚會在當時擔任大法官的愷撒家中舉行。
和往年一樣，那一年的慶祝活動是在12月3日或4日晚上舉行的，婦女們聚集在一個用葡萄葉子裝飾的房間，在兩位女主人：奧萊莉婭(Aurelia)和龐培亞(Pompeya)，分別是愷撒的母親和妻子的注視下，婦女們用一頭豬做祭品，並向女神獻上葡萄酒。
在男人到不了的這個地方，女人們隨著音樂節拍翩翩起舞，這時一位不速之客溜進了聚會。
普布利烏斯·克勞狄烏斯·普爾徹，男扮女裝混了進來，和愷撒的妻子龐培亞在一起，據說和她有私情。
克勞狄烏斯混進女人堆裡不久，一位女仆聽出了他的男聲，立即揭露了這種惡行。
所有的女人匆忙遮蓋那些不能被男人看見的一切，奧萊莉婭匆忙以非正統的方式結束了儀式。
對羅馬婦女的這次侮辱，需要向良善女神進行大贖罪才能避免更大的災難，而克勞狄烏斯必須在凡人和諸神麵前應對審判。
愷撒立即與龐培亞離婚，以避免任何形式的懷疑。
當他被傳喚出庭做證時，讓所有人感到驚訝的是，他說他對這件事一無所知。
法官們都很奇怪，問他：“那麼你為什麼要休掉你的妻子呢？”他回答：“因為我認為我的妻子甚至不應該被懷疑。”——《愷撒傳》
有人說，愷撒真的是這麼想的，另外有人認為他這麼做僅僅是為了贏得民心。
人民呼籲赦免克勞狄烏斯，最終，克勞狄烏斯被無罪釋放，並為後世留下了一個用民間諺語：“愷撒的妻子，不但要貞潔，也必須表現得貞潔。”
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馬尼亞在12月4日前，帶著包含全部門客家庭的二十幾號人，離開那不勒斯，抵達了與西西裡隔海相望的雷吉烏姆。
馬尼亞趕著離開那不勒斯，以避免參加都市執政官妻子主持的良善女神節。
良善女神對女人貞節的要求非常高，她和看門人性交過的，也給波特口交過。
她不信那不勒斯執政官的妻子會是個貞節的女人，貞潔和貴族女人沒啥關係，但她是不打算裝模作樣地冒犯女神。
“祭司，家主已經來信，雷吉烏姆的所有產業都隨你調用。”阿奎利烏斯家族雷吉烏姆別墅的管家說。
“嗯，知道了，你去告訴我的管家盧普斯。”馬尼亞對阿奎利烏斯的管家說。
因為盧普斯表現出比塞納更強的能力，而且男人外出辦事比女人方便，馬尼亞就把管家換了，塞納貼身服侍並負責廚房就好了。
“塞納，你去盯著廚房。”馬尼亞對塞納說。
實際上對於大多數貴族來說，廚子比管家更重要，管家管理不善頂多虧點錢，食物中毒她已經領教過了，差點就死了。
“是。”塞納爬出浴池，擦乾身體出去。
即便是被護著，馬尼亞在路上依舊被淋的濕透了，到了別墅，她立即要求洗熱水澡。
浴室下是有夾層的，在下麵燒火，浴室的馬賽克地麵都暖暖的。
塞納出去後，浴池裡就剩下馬尼亞、維修斯和小波特，小波特給他們搓洗、按摩。
擁有和馬尼亞3/4相同血脈的波特，長相是不差的。
他的頭發已經長長了，平時穿著女裝、畫眉毛眼影。
或許是吃了太多維修斯的精液，他的雞巴慢慢粗大了起來。
他的體毛刮得乾乾淨淨的，但逐漸沙啞的嗓音，與他孌童的身份漸漸不相稱起來。
馬尼亞靠在維修斯懷裡，想著心事，雷吉烏姆港口到別墅的一路上，她見到了一番慘淡的景象。
因為此地聚集了大量從西西裡逃亡過來的人，現在雷吉烏姆人口密度之大，讓她仿佛回到了羅馬城。
羅馬城的貞女們，此時應該已經開始給貧民施粥了，而這裡，不但沒有人救濟，她反而看到了一些氓流在盤剝那些無家可歸的人。
去年的此時，她在和阿奎利亞一起救助羅馬遭了水災的人，並為阿奎利烏斯助選。
今年呢？沒有大祭司要求她做這些，也沒有任何的政治目的，更不會有回報，她可心裡卻有股衝動，想要去幫助那些人。
羅馬十二主神，朱庇特（宙斯）代表權威；朱諾（赫拉）代表女性、婚姻；尼普頓（波塞冬）代表海洋；密涅瓦（雅典娜）代表手工藝、智慧；瑪爾斯（阿瑞斯）代表榮譽、戰爭；維納斯（阿佛洛狄忒）代表美麗、欲望；阿波羅代表光明、治愈；狄安娜（阿爾忒彌斯）代表月亮、狩獵；伏爾甘（赫菲斯托斯）代表火焰、工匠；墨丘利（赫爾墨斯）代表商貿、詐騙；克瑞斯（得墨忒爾）代表大地、農業、自然和四季。
維斯塔（赫斯提亞）代表爐火、生活。
你可能沒有權勢地位、沒有錢財、沒有情愛，但不能沒有食物和生活吧。
灶神作為人類第一個非自然神，擁有最廣泛的信徒。
馬尼亞作為灶火女神的祭司，實際上30年的祭司生涯，她都不認為真的有神明，直到維修斯的出現，她才感受到冥冥中自有安排。
雖然維修斯遠比不上刀槍不入的阿喀琉斯，更無法與天神一般強大的赫拉克勒斯（海格力斯）相比，但他的治愈能力顯然不是凡人所有。
她所遇到的一切，便是她的旅程。人的一生就是無數個選擇的集合，幾個正確的選擇就能享用一生，幾個錯誤的選擇就能家破人亡。
到了她這樣權力地位的人，一個決定能影響非常多的人。
無論如何，女神把維修斯送到他身邊，絕不是讓她碌碌無為的，她漸漸拿定了主意。
她的一個決定就能改變千萬人的命運，她不是神，但神也不過如此吧。
“兒子，你看到躲避在巴西利卡（大型開放式柱廊）裡難民了嗎？”馬尼亞說。
“嗯。”維修斯靠在浴池裡，有些昏昏欲睡地回答。
“我想幫助他們。”
“嗯。”
“你會幫助我嗎？”
“叫我主人，我就幫助你。”
“主人，你幫幫我好不好！馬尼亞最愛你了～”她把維修斯的手夾在乳溝裡，親他的臉撒嬌。
維修斯把她摟進懷裡擁吻，把玩她的兩個大奶子。
馬尼亞對權力的消長十分敏感，維修斯擁有的暴力，已經遠超過她維斯塔祭司所擁有的權力，於是家庭的生活習慣已經完全維修斯化。
晚餐不再是在沙發床上吃，而是在長桌上，維修斯在最上座，馬尼亞坐在他右手邊，然後是伺候他們用餐的塞納、波特，接下來是門客家庭，然後是其他奴隸們。
主食都是一樣的麥粥、麵包，僅在菜肴上體現出一些差別。
塞納、看門人、波特這三個家生奴從沒挨揍過，馬尼亞做30年祭司，耐性與同理心是很強的。
擁有暴力的維修斯在家很少使用暴力，今天除外。
日耳曼奴隸3、4發現了門客鐵匠是個閹人，嘻嘻哈哈地用日耳曼語嘲笑鐵匠，於是被維修斯綁起來，並命令鐵匠雞奸了他們。
沒人能反抗維修斯的意誌，閹人雞奸男人？
馬尼亞看得津津有味。
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離別墅較近的這個巴西利卡裡駐留了上千人，而雷吉烏姆有很多這樣人滿為患的巴西利卡，這些人都是西西裡逃難而來，在此等候著羅馬軍隊收複家園，好讓他們返回的難民。
事實上盧庫盧斯成為西西裡總督，並取得了一定戰果後，已經有一批難民返回西西裡，否則這裡人會更多。
但可笑的是，這座巴西利卡不遠處的房子，西西裡總督盧庫盧斯的代理人正在拍賣西西裡收回的土地，所以這裡的難民注定什麼都等不到。
每天都有人拿著地契要求不要拍賣屬於他的土地，都被以地契是偽造的拒絕。
希臘神話中，宙斯把虛偽、欺騙、疾病、饑荒、戰爭等等災難放進箱子裡，交給人類第一個女人潘多拉，叮囑她不要打開箱子。
潘多拉按耐不住好奇，打開了箱子，各種災難蜂擁而出，她嚇得趕忙關上箱子，把最後一項災難關在了箱子裡，那就是希望。
可見，希臘人認為希望是災難。
即便是西西裡的土地已經在拍賣，即便現實已經證明了難民們不可能拿回土地，希望依舊使得人們在此盤桓不去，而無法去開啟新的生活。
陰雨連綿，怕馬尼亞淋雨著涼感冒發燒，維修斯不許她出門，和手下來到這座巴西利卡。
巴西利卡就是隻有柱子、屋頂，沒有牆的巨大建築。
這座寬大的建築內，到處可見屎尿，甚至是死人。
有一個屁股後麵滿是汙穢的消瘦婦人明顯是已經涼了，她懷裡還有一個嬰兒在徒勞地嘬著母親的奶頭。
很多事不上秤隻有四兩重，一上秤千斤都不止。不過來看一切與你無關，過來一看地獄就在身邊。
“把這個嬰兒找個婦人照看，最好是有奶水的。”維修斯說。
“是，主人。”盧普斯應承。
“給所有人分配事情乾，把屍體扔進海裡，這裡打掃乾淨，聽話的人給點食物，不聽話不乾活的全部從巴西利卡趕出去。所有的活都讓他們乾，你們隻負責監督，鬨事的人直接讓日耳曼奴隸殺掉。”維修斯說。
“是，主人。”盧普斯應承。
維修斯是不讚同純粹的施舍的，不如以工代賑。用難民照顧難民，不勞者不得食。
一驢車柴火，一旅車糧食的到來，把人們調動起來了，盧普斯開始張羅起來。
馬尼亞簡單地認為：以為他們的財力，拿出一些就能把這些人救了。
維修斯知道事情不是這麼簡單，物資就那麼多，隨便一買就把價格買上去了，真正的救災不在這裡，而在於取得物資上。
很多事光靠錢是解決不了的，還得是經典力學最好用。
維修斯把一箱子金幣倒出來，撒在台階上，小波特忙把滾出去的金幣撿回來。
他身著鐵甲坐在台階上，左手邊放著麵黃銅盾，右手邊一支1.8米的精鐵長矛和一柄砍刀，就像守護財寶的巨龍。
財帛動人心，附近的人全都被這些金幣吸引住了眼球，這裡有整整5塔蘭同的金幣，誰能得到這些金幣半隻腳就邁入了貴族階級。
“有話和我說，不要打攪我的主人。”盧普斯攔截了一個想與維修斯搭話的人。
“有什麼可以為你的主人效勞的？”
“小麥、大麥、燕麥、豆子、鹽、橄欖油、卷心菜、柴火，送過來就有錢拿。”盧普斯對那人說。
維修斯懶洋洋地看著對麵建築屋簷下的十多名潑皮，他們拿著棍子、刀劍逐漸聚集起來，可是還沒敢過來，也許是還沒聚集完畢。
等得無聊，他把纏腰布解開，小波特就默契地在他麵前跪下，握著雞巴口交起來。
立威可不是靠裝狠，得要靠血與淚。
維修斯把金幣撒在這裡，就是為了吸引一批蒼蠅過來讓他拍死，殺掉一批混混，自然所有人都會變得禮貌起來。
終於，混混們該是聚齊了，一個光著膀子、滿身紋身的光頭強壯男人在細雨中很有範地走來，這麼冷的天也不怕凍著。
“起來。”維修斯摸摸胯間小波特的長發。
“嗯。”口交得十分投入的女裝波特，媚媚地看了他一眼，不舍地吐出雞巴。
奴隸社會最糟粕的，就是這些自幼就被灌輸奴隸觀念的家生奴，他們對主人的愛很扭曲又強烈。
小波特和塞納瘋狂地愛著維修斯，看門人則愛著馬尼亞。
這三個家生奴，比起自由，它們更想要和主人深深地聯結。
三個愛自己的人，在一個屋簷下和諧地生活著，維修斯上輩子沒體會過這麼多、這麼強烈的愛意。
他站起來，波特把他的雞巴按下，給他穿上纏腰布。
“你聽得懂拉丁語嗎？日耳曼人，你為什麼會在這裡，是迷路了嗎？”光頭壯漢笑著說，他身後的潑皮們配合著哈哈大笑，給老大捧哏。
“因為你們這些男人都不去參軍，所以我這個辛布裡人前鋒就打到這裡來了。”
維修斯的話讓壯漢收斂了笑容。
“這些錢看起來像是我的。”光頭說。
“隻要送來我要的物資，這些錢可以是任何人的。”
“我的意思是這些是我丟失的錢，謝謝你找回來給我。”
“噢！我想你不光弄丟了一些錢，還弄丟了你的命。”維修斯說完，操起砍刀走向光頭。
“你不要不...”光頭指著他準備叫囂。
維修斯下蹲一衝，鐵護脛喀拉拉在石路上滑過去，光頭身子後仰露出吃驚的神色，邊上潑皮們身子重心開始前傾移動，維修斯單膝滑行過去揮刀劈出，光頭的腿齊膝而斷。
唰唰～，又揮舞二刀，最靠近光頭的兩個混混，腦袋帶痛苦的表情在空中打著旋，掉落在地上，身體才緩緩跌倒。
潑皮們身體的重心才往前衝，就驚得拚命刹住，身體不協調地扭曲著，想要轉身逃跑。
壯漢跌坐在地上，在細雨中愣愣地看了自己被泥濘的地麵汙染的斷腿幾秒，才開始痛嚎。
見到這樣的血腥，潑皮們的戰鬥意誌一觸即潰，開始四散逃跑了。
維修斯追上去砍了幾個落後的混混，回去拉著光頭的手臂，把其拖回巴西利卡。
“饒命，饒命，我錯了，我知道錯了。”光頭求饒著。
“沒事，不要怕，我原諒你了。”
維修斯把光頭的下肢推到剛起的火堆裡。
“啊！！！饒命！！！饒命！！！我肏你，饒命啊！！！”光頭慘叫著激烈地掙紮著。
維修斯踩著他的大腿，讓光頭逃不了，“不要動，給你治療傷口呢。”
光頭慘烈地慘叫著，烤肉的味道漸漸冒出來，維修斯把其拖出來扔出巴西利卡。
光頭已經麵色煞白，半條命去了，可是他兩條腿的血確實止住了，運氣好的話還能活。
壯漢在泥地上爬著離開，連自己的兩條小腿都不要了。
“叫人把這些屍體扔進海裡，放在這裡，壞人可就不敢來了。”維修斯對尼古拉斯說。
“是，恩主。”
膽大的商人運物資過來，盧普斯不斷地過來拿走一枚枚金幣，維修斯又百無聊賴坐在台階上等著，打算讓小波特繼續吃雞巴。
一隊羅馬武裝士兵走來，看到金幣堆和被拖走的幾具屍體愣了一會，頭盔上有紅羽的百夫長，將盾牌護在胸前走上來搭話。
“日耳曼人，有人告密你殺人了。”百夫長說。
“我沒殺人，這裡的所有人都可以為我作證。”維修斯手一揮，示意柱廊裡的上千人可以為他作證。
“那幾具屍體是怎麼回事？”
“他們是病死的，這裡每天都有很多難民病死掉，不稀奇。”
“怎麼有屍體的頭怎麼沒了？”
“他們病得太重了。”
百夫長露出被戲弄的憤怒神色，那幾具屍體被人拖遠，扔進海裡了。
“我有證據，可以證明我與此事無關。”維修斯抓了一把金幣站起來，走到百夫長麵前，把他的盾牌反轉過來，把金幣叮叮當當地放在盾牌裡。
維修斯拍拍百夫長掛在腰上的短劍，說：“這裡很安全，百夫長，以後別來這裡了，否則，這裡會很危險。”
百夫長和維修斯對視了一會，轉身對士兵們說：“走。”
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米特拉達梯是個波斯人，他的爺爺米特拉達梯為了逃避仇家來到了西西裡謀生，生下了米特拉達梯的父親米特拉達梯。
爺爺米特拉達梯買了一個波斯女奴結婚，生下了米特拉達梯。
爺爺米特拉達梯去世後，父親米特拉達梯又和母親結合，生下了米特拉達梯。
波斯語خْوِتُوكْدَس，意為‘與親人結合’，是王室特權。
《Vendidad》明確記載與親人結合是最能抵禦惡魔的善行，功德等同於建造100座聖火廟，行خْوِتُوكْدَس者死後無須審判即可升入天堂。
但除了王室，所有波斯人禁止與親人結合。
【祆教，又稱拜火教、胡天教，是波斯人的民族宗教，是有記載的最早的一神教，創造了天堂和地獄的概念。猶太教、伊斯蘭教都脫胎於祆教。】
因為米特拉達梯逃離了波斯，王室管轄不到了，自然要和親人結合。
他的父親和奶奶結合生下了他們姐弟，他和姐姐結合生下了女兒羅克珊娜。姐姐死了，他將繼續和羅克珊娜繁衍後代。
米特拉達梯是一個麵包師，因為奴隸造反，他和女兒逃難來到了雷吉烏姆，行李被搶了。冬天，根本找不到工作，他和女兒挨餓2天了。
為了防止女兒也丟了，他用繩子把女兒的腰和自己綁在一起。
有奴隸販子想要低價收購他的女兒，這是不可能的，就算是和女兒一起餓死，他也不會賣掉親人。
這座巴西利卡裡有成百上千人避難，滿地的屎尿和生死和不知的人。
米特拉達梯和女兒擠在一根柱子旁摟著。
“父親，我餓。”女兒叫道。
女兒餓！他也餓啊！而且懷中的阿胡拉也餓啊！
【魯邦種（法語levain），來自於拉丁語levamen，意為膨脹之物。】
阿胡拉是他的老麵團的名字，也是他們的家神。
阿胡拉是從他的爺爺傳給他父親，又傳給他的，歲數非常大。
每個麵包師都有自己的老麵團，失去老麵團就失去了做麵包師的資格。
所有的麵包師都知道，老麵團是有生命的，它需要吃喝，它會呼吸、會鼓脹、會咕嘟冒泡，它還會蠕動。
阿胡拉的情況很糟糕，它變得稀爛，散發著酸味，它迫切需要麵粉和乾淨的水。
有人拉來了一車大麥，試圖哄搶的難民片刻就化作了一地的屍體，那個日耳曼人太霸道了。
糧食肯定是用來吃的，難民們既不敢靠近，也不舍得離開。
米特拉達梯也眼熱地盯著那車大麥，隻要能能多一些，他們就還能多堅持一天。
“勞動換取我主人施舍的食物，不勞著不得食。”拉丁裔的管家喊到，“把這裡的屍體扔進海裡的人可以得到食物。”
幾個男人跑出來，拉著地上的屍體往外拖去。
“30個女人，把這裡的屎尿清理乾淨。”
“我，我，我。”一群女人爭先恐後地衝出人群。
米特拉達梯解開了和女兒綁住的繩子，萬一有工作機會，得要靠搶。
“10個男人碾麥子。”
“我，我是麵包師，我很擅長碾麥子。”米特拉達梯邊衝出去邊喊到。
救濟必然是煮麥粥，不可能做麵包的，所以碾麥子的活他也要爭取。
“去那邊。”
“5個女人燒火煮粥。”
“我，我。”羅克珊娜叫著跑出人群，卻被一個壯女人撞翻了，沒搶到工作。
那個身著重甲的日耳曼人岔開腿坐在木凳上，一個有埃及血統的女人正跪在地上給他口交。
女兒跌倒引起了日耳曼人的注意，他走過去，抓著羅克珊娜的奶子把她抱起來。
“不錯，很不錯。”日耳曼人雙手摸著羅克珊娜的兩個奶子讚歎道。
。液粘、水口著掛還麵上，著翹地挺挺直，具陽的畏生人令支那
。動敢不他可，絞刀如心褻猥人被兒女到看梯達拉特米
。有沒都氣勇的抗反點一連他，人曼耳日個這對麵但，毆鬥架打皮潑和敢且尚他，兒女護保了為，日幾這
？他衡製能誰有還，他怕都長夫百的兵士隊一著帶連，了殺他被領頭派幫，舉易而輕般一雞殺如就人殺人曼耳日個這
。親父著看地恐驚神眼是隻，抗反敢不也，摸裡懷在抱人曼耳日被娜珊克羅
。半兩成劈刀大的刃卷把那人曼耳日被會馬立，動妄舉輕敢己自要隻，疑懷不毫他，睛眼的兒女看敢不，麥大舂頭下低他，了不做也麼什梯達拉特米
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======
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。日節的神諾爾圖薩即，節神農 日32-71月21
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。息休以可也犯罪至甚，兵士；天一這祝慶以可都人人，隸奴和人由自分不，人個每，樂歡滿充巷小街大，閉關店商和校學：了天一的好更子日個這比有中年一象想以可人有沒
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》歌詩《斯盧圖卡——
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。話笑講，語謎猜，語謎編會們人，是的見常樣同
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。瘋發的愛己自愛會特波道知也想細用不亞尼馬，仔的臉長最成變，仔的臉丟最從下這
。流直水淫得奮興也她，交口隸奴給，麵下子桌在她，下之睽睽目眾
。吟呻地住不製克，火了著像好神眼，奮亢分十，伏起地烈劇膛胸的他，視對它和頭抬亞尼馬，來起挺堅又巴雞的特波
。分十獲收上身隸奴從能就，愛的分一出付要隻人主
。過見未從她法做種這，化即口入肉肥，爛軟的煮肉豬這。吃肉豬夾，去下順液精把酒用，位座回坐，來出鑽下桌從亞尼馬
。來起色情始開氛氣，動帶的人主了有，了酒少不了喝們隸奴和客門
。了懷顯經已妮蓮艾子妻的他，到笑調斯拉古尼縫裁”？沒了上懷子妻你，匠鐵“
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。種播子妻匠鐵給正隸奴曼耳日個兩，子日了起過卻人四們他，通不還都言語然雖
。的去過不瞞，子日過下簷屋個一在家大
。感全安有更起一在人女曼耳日的壯強個這和，了久迫壓親父受是他得覺亞尼馬。子日了起過，對一了成湊也達爾希和斯普盧
。了去摸來摸始開經已們隸奴和客門，會一了吃亞尼馬
。說特波對亞尼馬”。吧束結布宣，人主“
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。）及普分十暖地的宅豪馬羅古（火了燒層夾為因，的暖暖裡間房，室臥院內到回燈油著帶
。揮發們他夠，大很床的裡室臥，人個四要都交性們他般一
。音聲嗒吧的出發舌口與吟呻是儘裡室臥，來起交口們他給納塞和特波，吻索斯修維向亞尼馬，床上服衣了脫
。入深更得舔它讓，肢腰起抬禁不她讓，感快的來傳上屄，了好常非得練技口的特波
。來起肏下身在壓，來過拉納塞把，吻接她和止停斯修維”。了納塞肏要我“
。問巴雞的它著摸裡懷在抱，來過拉特波小的歲十二己自小把亞尼馬”？玩麼怎想你，人主“
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。口胃的它足滿力無在實她，食覓去己自斯克拉菲放好隻亞菲索，下之已得不，來起缺短始開物食是但，了決解題問的水缺，綿連雨陰
。的濕淋意隨以可是不也天冬在，暖較候氣然雖裡西西
。全安較比，去上抽梯扶把後間房的樓二上她，了毀燒也梯樓木的樓二往通院後，了毀燒亞菲索被經已院前，屋房處這略忽人讓了為
。皮麩出吐後然，麥小的過烤烘著嚼慢慢裡嘴她
得裡幾歐——。積麵的形方正的成構所邊為段線原以於等，和之積麵形矩的成構所邊為段線原與分部兩這，分部兩成分意任被段線條一
。看都書麼什她在現但，的看會不是她本原書種這，遣消的裡日冬這為作，來過搜都籍書把亞菲索是於，拿人沒都籍書但，了走刮搜被都財錢、食糧
”。契地有我，契地有我，地土的們我是這，們我害傷要不“
。看偷去過湊縫條一開掀戶窗把，床下毯毛羊開掀她，來起喊叫人有外窗到聽亞菲索
。區人無了成變又裡這，月個一近後然，了敗擊軍馬羅被軍叛隸奴，鬥戰場一了生發近附月個上
。屋房、地土的廢荒理整始開，人家一了來上地土的壁隔，日幾前
。過觸接們他和沒也，人何任任信不亞菲索
。長夫十的隊軍馬羅給交，紙皮羊的來遞人輕年過接人老頭禿個一到看她，縫窗過透
。袋錢個一出遞長夫十向又人老”。呀地土的我是實確裡這，看你官長“
。掠劫、殺屠的人家這對了始開即立兵士的下手他，裡子肚的人老進刺劍拔，裡懷進塞紙皮羊和袋錢過接長夫十
。實真更界世的狂瘋個這比學數覺感她。》本原何幾《的得裡幾歐看續繼，毯毛羊上蓋床上爬，裡嘴進放子麥把一了抓裡罐陶在，窗上關亞菲索
