羅馬城雖然建立起來了，但城市的人口很少。
因為這是座新的城市，其他城市的居民不願遷居到這裡，所以羅馬城接納的大多是逃亡者、流浪漢、流氓和盜賊。
他們多為男子，崇尚武力、凶狠好鬥，他們的惡名使周圍的部落都不願把姑娘嫁到這兒來。
男人們娶不到媳婦，羅馬城的人口怎麼能增加呢？
羅摩路斯為新城市的人口問題苦思冥想，他的謀士孔索提出一條計策。
羅馬向周圍的部落發出邀請：羅馬城要舉行一次盛大的慶典，歡迎大家前來參加。
慶典的日子到了，周圍的部落陸陸續續前來，其中薩賓人的部落來的人最多，他們帶著妻子兒女，一起參加慶典。
整個羅馬城一片歡騰，他們又吃又喝，又玩遊戲，開心極了。
突然，羅摩路斯發出暗號，羅馬的男人頓時全體出動，衝進玩樂的人群中，抓住早已看中的薩賓姑娘，帶回自己家裡成親。
薩賓人遭到襲擊，覺得受了極大的侮辱，怒氣衝衝地退出羅馬城，發誓要報仇雪恨。
薩賓人和羅馬人進行了多次戰鬥，但並未占到上風。
在一次生死決戰之時，從山上衝下一群被羅馬人搶走的薩賓婦女。
她們淚流滿麵，懷抱吃奶的孩子，哭叫著來到兩軍陣前。
她們跪在地上，苦苦哀求雙方不要再互相殘殺，因為不管哪一方得勝，她們都是受害者，要麼失去父兄，要麼失去丈夫。
她們的哀求和哭訴深深感動了雙方戰士，他們扔下手中的刀和箭，彼此和解了，並且訂下和約：兩個部落合二為一，世世代代居住在羅馬城，地位完全平等，羅馬城由兩王共治。
那時帷幕還沒有裝飾雲石的戲場，番紅花汁還未染紅舞台，從巴拉丁山的樹上采下來的樹葉做成的彩帶是不精致的劇場的唯一的裝飾品。
在分階的草地的座位上，人們都坐著，用樹葉遮蓋著他們的頭發。
每個人向自己周圍觀望，注意他所渴望的少女，在心中悄悄地盤旋著萬慮千思。
當在號角聲中一個狂劇伶人用腳在地上跺了三下時，在人們的歡呼聲中，羅摩路斯發出暗號給他部下，命令他們奪取各人的獵物。
他們突然發出泄露陰謀的呼聲奔向前去，用他們的貪婪的手伸向年輕的處女身上。
正如一群膽小的鴿子奔逃在老鷹之前，正如一頭小綿羊見了狼影兒奔逃，薩賓的女子們也一樣地戰栗著。
當她們看見那些橫蠻的戰士向她們撲過來時，她們全都臉色慘白，極度驚慌。
驚慌的表現各不相同：有的自己抓著自己的頭發，有的坐在位子上暈過去了；這個默默地哭泣，那個徒然地喊著她的母親；其餘或是嗚咽著，或是驚呆了；有的不動地站著，有的想逃走。
人們便牽著那些女子——注定於婚床的獵物。
有許多女子因為驚慌而格外顯得美麗了。
假如有一個女子劇烈反抗，不肯順從那搶她的人，他便抱她起來，熱情地將她緊貼在胸前，向她說：“為什麼用眼淚來損了你的妙目的光輝呢？凡是你父親用來對你母親的，我便用來對你。”哦，羅摩路斯！
隻有你能適當地獎賞你的士兵。
為了這種獎品，我很願意投到你的旗幟之下。
這是確定的。
由於對這種傳統習慣的忠實，直到現在，劇場還設下美人們的陷阱。
——奧維德《愛經》
【羅馬人與薩賓人開始共享權力，那麼被從原丈夫身邊搶走的這些薩賓女人呢？】
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清晨，馬尼亞正在書房裡接見門客，製陶匠阿吉利烏斯。她拿著維斯塔水罐裡裡外外翻看，製陶匠則專心地吃著維斯塔煎餅。
門客一般每周要拜訪一次恩主，彙報這一周的工作情況，向恩主提供禮物，或請求幫助。
為了不影響買賣，門客會很早就趕到恩主家，所以會在恩主家吃早餐。
維斯塔水罐是維修斯的又一發明，水罐底部有一個內寬外窄的出水嘴，將燒儘的木灰塞進水嘴裡，再倒入碾碎的木灰，最後倒入水攪勻，經過過濾的乾淨水就會慢慢滴出。
陶罐本身沒有問題，讓馬尼亞拿不定主意的是，在以陶罐上繪製鮮豔的維斯塔火焰就會提高成本，隻繪製木材與火焰，就會顯得沒有格調。
為了感謝女神將維修斯賜給她，她不遺餘力地把維修斯的發明冠上女神的名字，然後推廣出去，做為對女神的報答。
“就這個吧，賣3枚黃銅幣。”馬尼亞說。
“恩主，這樣每個陶罐會賠一枚銅幣呢。”製陶匠說。
“你的虧損都由我補償給你，照我說的做。”
“是，恩主。”
製陶匠走後，馬尼亞又陷入苦惱中。
因為那不勒斯的夏天有點缺水，想節約點家裡的存水，所以昨天她和維修斯帶著小波特又去大浴場洗澡了。
維修斯指著一個陰囊腫大，陽具滴瀝著精液的男人說：病。
於是，去浴場洗澡也被禁止了，她能做的娛樂又少了一項。
馬尼亞知道這種病，羅馬人叫它“維納斯病”，希臘醫生叫它“流動的種子gonos rhoos”（淋病），是指在沒有欲望或勃起的情況下流出精液的病。
希臘醫生認為這是因為沉溺於過多性交，引起四種體液失衡造成的疾病。
精液是由血液摩擦、加熱而成，不斷地滴瀝出精液，自然是不斷地流失生命。
希臘醫生無法令人信服的一點是，他們對於同一種病的治療方法過於多變。
但對於維納斯病，他們有比較統一的意見，病人要停止性交並補充精液，彌補他過度流失的精液。
至於是口服精液還是注入肛門，希臘醫生們又產生了分歧。
隻能用男人的精液，或是動物的精液也可以，他們同樣爭論不休。
“女主人，塞克斯圖斯的奴隸送來的信。”看門人走進書房，遞來一張莎草紙。
馬尼亞打開一看，是邀請她和維修斯去參加8月21日的孔索節。
羅穆盧斯的謀士孔索提出的計謀，解決了羅馬的第一次人口危機，為了紀念他的貢獻，定下了這個節日。
當時參與搶親的士兵們，就有很多是現今貴族的祖先。
所以羅馬貴族們慶祝這個節日的方式，是模仿祖先舉辦宴會，把門客們召集過來，然後相互搶親。
女人有一種病，希臘醫生稱為歇斯底裡症。
女人的子宮是一個貪婪的，能在身體裡四處遊走的器官。
當丈夫比較弱，子宮就會饑餓地在身體裡到處遊走，女人就會發瘋若狂。
長期禁欲的馬尼亞對這種病深有體會，相當難受。
治療歇斯底裡症最離譜的方法，是在女人腿間燃燒惡臭的東西，把子宮熏出來。
最靠譜的方法就是性交和大量的精液，子宮為了得到這些精液，就會回到原來的位置。
馬尼亞覺得光是性交就夠了，有了維修斯之後，她再也沒發過歇斯底裡症，如今她的身體十分舒泰、充滿活力。
這個請帖的意思表達的很明確了，他們想搶她。馬尼亞打了個顫，她可以想象，如果她出席，會被輪奸成什麼樣子。
“告訴塞克斯圖斯的奴隸，我不參加。”馬尼亞說。
“是。”
性交也是一種社交，但維修斯是不會允許她參加的。
三個月前，她得到的奴隸，如今成了控製者她的人，但她知道這沒辦法，她已經成為愛的奴隸，她隻能妥協。
馬尼亞已經調查到辛布裡部落的婚嫁習俗了。
辛布裡人婚前沒有貞操觀念，女孩可以自由地找男人試婚，但她同一時間隻能有一個男人。
選中她認為合適的男人後，她會給這個男人懷上孩子，懷孕後他們才會結婚。
與之對比，羅馬女人的婚姻取決於父親想和誰達成交易，女人是兩家結盟的抵押品，所以十四、五歲的女孩嫁給四五十歲老頭的情況比比皆是。
在這樣的婚姻中收獲愛情隻能是奢望，女人對丈夫沒多少期望，反而期望丈夫家能有個和自己年紀相仿的漂亮繼子。
所以羅馬女人婚前處女，婚後通奸是常態，與辛布裡人的觀念正好倒過來。
馬尼亞覺得辛布裡人的婚戀還蠻浪漫的，至少在最初是有愛情的。
取出學生阿奎利亞的信又看了一遍，她居然說把維修斯留著，等她退休了，師徒共一夫。
哈哈，馬尼亞倒是不介意和阿奎利亞共享維修斯，不過還要等20年，這誰等得了，20年後她都可能已經死了。
走出書房，她把僅有的薄紗脫了，天氣實在太熱了，她連一絲線都不想穿在身上。小波特在她邊上給她扇風。
維修斯赤裸著身子，在揮舞著鐵匠剛給他打造的鐵棍，陽具和陰囊隨著動作甩動著。
男人的嘴會撒謊，身體卻不撒謊，馬尼亞有心逗一下他。
“兒子，賽克斯圖斯請我們去參加...嗯...”要怎麼說能讓他聽懂呢？“搶女人節。”
“搶女人節？”維修斯又是那副震驚的表情，很有意思。
“對，男人們帶著母親、妻子、女兒參加宴會，聽到信號，馬上去搶別人的女人強奸，把自己的女人留給別人強奸。”
維修斯張圓了嘴，露出震驚的表情。
“我們去參加嗎？我想要被人很多人強奸。”馬尼亞笑著說。
維修斯的陽具勃起了，他放下鐵棍撲過來。馬尼亞轉身就跑，沒跑幾步就被抓住了。被他抓住抱起來，“我現在就強奸你。”
馬尼亞攬住他的脖子，被他抓著屁股肉抱起，頂在牆壁上，小波特把維修斯的陽具塞進她的陰道裡。
“哈 ～ ”馬尼亞爽得一聲長歎，維修斯的陽具十分粗壯，填的她滿滿的，強壯肉體帶來的征服感，不是看門人可以比擬的。
“你是誰？為什麼在我家中？你不抓我的頭發，我是不會屈服的。”馬尼亞說。
維修斯把她扔在沙發床上，抓著她的頭發從後麵肏進去，小波特又用手抓著他的陰囊揉捏。
“啊！你不掐我的脖子，我是不會屈服的。”
他右手抓著她的頭發把她拉起來，左手抓住她的脖子。
“嘔～ ，你不用腳踩我的頭，我是不會屈服的。”
他把她的頭往床上按，用右腳踩住她的頭。這個騷屄被虐得非常激動，屄裡的水不斷滲出來。
小波特一隻手按摩他的陰囊，另一隻手去揉馬尼亞的陰蒂。
馬尼亞在這種刺激下，一會就來了高潮。
“嘶～ ，你不讓我懷孕，我是不會屈服的。”
“母親，你不是不想生育嗎？”維修斯用腳踩著她的頭問道。
“我害怕生育，但如果你很想要，我願意給你生。”
“那生出來，孩子叫我什麼？”
“叫你哥哥啊。”
操！刺激啊！
馬尼亞願意給他生孩子，這是很明顯的愛。
維修斯抓著她的屁股使勁肏，但沒有在她的體內射精，所有精液都被他灌進了在旁輔助的小波特的嘴裡。
上輩子當了十幾年女兒奴，這一世他不想要孩子。
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馬尼亞覺得小波特天天吞下維修斯的精華，未來陽具小不了。
愛情之所以美好，就是因為它激烈又短暫，如花朵一般。當她年老色衰，維修斯移情於年輕的美人，小波特或將成為她的新情人。
大家都認可，角鬥士的精液與汗水有催情、壯陽的功效。
而角鬥士的血液可以治療癲癇，同時是婚禮必不可少的道具。
莊重的婚禮，要用一支沾染了角鬥士血液的矛頭分開新娘的頭發，才是吉利。
一個人能毆打一群角鬥士的維修斯，他的精液的價值可想而知，小波特每天都要吞下價值不菲的精液，十分奢侈。
雖然馬尼亞知道維修斯不會同意參加孔索節的邀請，但聽到他確認，她還是頗感失望，想象一堆男人虎視眈眈地盯著自己、爭搶自己，然後輪奸自己，那得多爽。
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眾神遷往奧林匹斯山時，赫拉已經身懷有孕。
她感到非常滿足，因為她的野心便是為宙斯生下神威蓋世、力量與美貌並存的孩子，這樣她作為天庭王後的地位便永遠有了保障。
分娩的時刻來臨，赫拉躺下，赫菲斯托斯降生。
可沒想到，這孩子生出來竟又黑又醜又矮小，赫拉隻嫌惡地瞥了一眼，便一把抓起來將他扔下了山。
諸神眼睜睜地看著哇哇大哭的嬰兒被扔下懸崖，消失在大海之中，誰也不敢吭聲。
赫拉之後又生出一個健康活潑、英俊迷人的孩子，那是她的心頭肉。
赫拉稱他為阿瑞斯（Ares）。
這孩子從小就爭強好勝、狂暴、攻擊性強。
他到處惹是生非，滿腦子想的都是兵戈鐵馬、戰車長矛，喜歡舞刀弄槍。
儘管宙斯一開始並不喜歡他，但阿瑞斯還是理所應當地成了戰神。
阿瑞斯迅速長大成人，他發現自己不可救藥地喜歡上了所有天神的心上人阿佛洛狄忒（維納斯），而且阿佛洛狄忒也同樣傾心於他。
實際上，阿佛洛狄忒愛的是阿瑞斯的粗暴和強大的力量。
作為一名粗野的暴徒，阿瑞斯也儘力用愛來回應。
愛與戰爭，維納斯和馬爾斯，一直都有某種緊密的聯係。
從奧林匹斯山滾落下來時，赫菲斯托斯的腳受了傷，他落到了大洋裡，被海洋女神忒提斯收養。
天分不足就靠後天努力吧！
赫淮斯托斯長大後學得一手鍛造的絕技。
宙斯的霹靂槍、波塞冬的三叉戟、哈迪斯的隱身頭盔、太陽神的太陽車都是由他打造的。
但霹靂槍絕不是他一生中意義最大的作品，而是那把椅子。
【希臘神話裡滿是將嬰兒丟進野地或遺棄到山巔的故事，這要麼是因為有預言說他們某天將會給父母、部落或城池帶來災禍，要麼是認為他們受到詛咒、樣貌醜陋或畸形。這些棄嬰似乎總能幸存下來，然後回去實現預言，贏回本應屬於他們的權力。希臘哲學很喜歡玩這種自證的預言的梗。】
赫菲斯托斯渴望回到奧林匹斯山，他知道那裡才是他真正的家。
但他很清楚，想輕輕鬆鬆、光明正大地回去是不可能的，除非他願意精心策劃一場報複行動來證明自己的實力，證明他有資格成為天神的一員，那才是他重返天庭的敲門磚。
為了鞏固天庭王後的地位並得到全世界的認可，為了成為宙斯無可爭議的配偶，赫拉覺得有必要操辦一場婚宴，她認為隻有公開舉行盛大的儀式才能用婚姻永遠綁緊宙斯。
赫拉在做每件事的同時都會考慮是否體麵以及能不能滿足她的野心。
對於兒子能和阿佛洛狄忒相愛，她非常高興，不過她並不信任這位女神。
如果阿佛洛狄忒願意公開對阿瑞斯做出承諾，就像宙斯將對赫拉做的那樣，那麼一切就都能功德圓滿，為赫拉的勝利蓋上永久的封印了。
就這樣，世界上第一場婚禮將隆重慶祝兩樁婚事。
佳期已定，請柬發出。
禮物紛至遝來，其中公認最蔚為壯觀的是一把指名送給赫拉的華麗金椅，世上從未有過如此金碧輝煌之物。
無論這位匿名贈送者是誰，赫拉都很欣賞他的品位。
她麵帶滿意的微笑，坐上寶座。
轉瞬間，椅子的扶手活了。
它們向內卷動，把赫拉緊緊綁了起來。
她拚命掙紮卻無法脫身，扶手把她鎖得死死的，她徹底被困住了，尖叫聲驚天動地。
赫拉被緊縛在金色的寶座上，她號叫著，既憤怒又沮喪，甚至連宙斯都無力解除這一詛咒。
現在她被困在這裡，如同身陷枷鎖的囚犯，還怎麼邀請神界諸君前來赴宴？
那也太不成體統、太屈辱了，她會遭到嘲笑的。
這施的究竟是什麼魔法？
是誰對她做出了這樣的事？
她怎樣才能解除詛咒？
可憐的宙斯被赫拉連珠炮似的尖聲質疑搞得暈頭轉向，隻好向其他天神尋求幫助。
他宣布，誰能解除赫拉的詛咒，誰就可以牽起阿佛洛狄忒的手並與之成婚，這可是最重大的婚事獎賞。
阿瑞斯對這一蠻不講理的決定大為光火。畢竟，要娶阿佛洛狄忒的明明是他，不是嗎？
“冷靜一點，”宙斯說，“其他神加起來都比不上你。你們的婚事一定會如期舉行的。”
阿佛洛狄忒也很自信，她鼓勵愛人出征。
但阿瑞斯又拉又拽，又踢又踹，罵罵咧咧弄了半天，卻依然毫無用處。
反而他越是努力，寶座把赫拉捆得越緊。
儘管已娶了安菲特裡忒為妻，但波塞冬還是乾勁十足地嘗試了一番，結果同樣是白費力氣。
就連哈迪斯都特地從冥界趕來，想將赫拉從越來越尷尬的處境中解救出來，但一切隻落得徒勞無功。
正當宙斯一邊拚了命、同時毫不起效地拽著寶座的扶手，一邊忍受著屈辱和憤怒的赫拉更多責罵之時，一陣優雅卻持續不斷的咳嗽聲打破了喧鬨。
眾神紛紛轉身。站在天庭大堂、歪斜的臉上掛著一縷輕笑的，正是赫菲斯托斯。
“您好，母親，”赫菲斯托斯說，“遇到麻煩了嗎？”
“赫菲斯托斯！”
赫菲斯托斯一瘸一拐地走上前。“聽說有懸賞？”
阿佛洛狄忒看著地板，咬著嘴唇。
阿瑞斯發出一聲咆哮想要往前衝，不過被宙斯攔了下來。
諸神讓出一條路，好讓這醜陋的小東西拖著跛腿穿堂而過，走到困住赫拉的金色寶座前。
赫菲斯托斯用手指輕輕一碰，金色寶座的扶手立即散開，赫拉重獲自由。
她站起身，把王冠扶正，整理一下儀容，那姿態仿佛在昭告天下，一切其實都儘在她的掌控之中。
火神、鐵匠之神、工匠之神、雕塑家之神及金屬加工者之神赫菲斯托斯終於回家了。
他的羅馬名字是伏爾甘（Vulcan），衍生出的詞彙有volcano（火山）。
為了證明自己有資格位列十二主神，赫菲斯托斯為阿佛洛狄忒和所有天神製造了各種禮物。
他被賜予一整個山穀用於熔鑄，那裡將成為世上最偉大、最多產的工坊。
【阿弗洛狄特和赫菲斯托斯的婚姻，展示出希臘人喜歡矛盾的悖論。即便是愛與美之神，也不能擁有美滿的婚姻。或者，即便是娶了愛與美之神，也不能收獲愛情。】
事實證明，婚姻根本阻擋不了愛情，就算與赫淮斯托斯結了婚，阿芙洛狄忒還經常與阿瑞斯往來，這成了奧林匹斯山上眾所周知的風流韻事。
赫淮斯托斯得知此事，居然沒有立刻火冒三丈地跑去找阿芙洛狄忒算賬，而是沉住了氣，用他的手藝精心打造了一張看不見的網，並把這張網罩在阿芙洛狄忒的床上。
阿芙洛狄忒不知道自己的事已經被丈夫知道，仍舊與戰神幽會。
但是，就在兩人濃情蜜意之際，一張網突然降了下來，把一對情人網在了中央。
【羅馬和希臘都沒有警察機構，法庭基本也不是為平民而設。捉奸在床，丈夫就獲得了處置這對偷情男女的權力，而此事顯然難以獨自完成，於是帶著一大幫親友一起抓奸，成了當時社會的常態。丈夫有權當場打死妻子，但這麼做的案例很少，丈夫處置奸夫可以要求他賠錢，也可以當眾雞奸他，可以自己上，也可以讓親友上，最常見的還是使用胡蘿卜雞奸他。】
赫淮斯托斯抓住阿芙洛狄忒與阿瑞斯之後，不讓妻子穿好衣服，就把兩個人直接用網拖到了奧林匹斯山上宙斯的麵前。
可想而知，這“遊街示眾”式的行為在奧林匹斯山上掀起了多大的巨浪，以至於眾神都趕來看熱鬨了。
很多神表示，如果能和阿芙洛狄忒性交，他們寧願成為網裡的神。
【為什麼丈夫選擇把事情鬨大，而不是家醜不可外揚？這就是東亞文化和古羅馬文化的巨大差異了。他們認為這是奸夫、淫婦的錯，他是受害者，討回公道就是要他們身敗名裂。而東亞文化卻把妻子出軌與丈夫的無能掛鉤，使得受害人反而因為羞恥而不敢維護自己的權益。這一點我認為古羅馬人才是對的。】
【淫妻與偷情是不同的，雖然都是妻子會與其他男人發生性關係。婚姻首先是一種契約，淫妻是夫妻合意要去做淫亂的事，並不違背契約。偷情則是明顯的違約，就應該離婚。】
【淫妻實際是丈夫把妻子，做為他和別的男人性交的代理人。羅馬人並不太興玩這個，因為他們玩得更直接，跳過代理人直接和他中意的男人性交。如果那個男人對他沒興趣，他可能讓妻子去勾引，然後和妻子做套捉奸在床，威脅妻子的情夫滿足他的欲望，最後變成快樂的3人遊戲。】
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尼古拉斯和艾蓮妮的父親是希臘人，母親是埃及人，他們出生在埃及首都亞曆山大。
父親行商，常常不著家，他們是由母親養大。
母親死後，他和姐姐跟著父親行商。來到這那不勒斯做買賣時，父親卻染病死了。
他和姐姐憑著父親的遺產，掙紮求活。
沒人保護，求生不易，他們受過各種敲詐和盤剝。
埃及語裡麵並沒有夫妻這個詞，隻有兄妹。即便是兩個沒有血緣關係的人，結婚後也以兄妹互稱。
埃及的神是一對對出生的兄妹，在埃及兄弟姐妹結婚，就是與神對應的神聖婚姻。
但在羅馬，兄妹是不許結婚的，因此他找到了高貴的維斯塔祭司，另辟蹊徑完成和姐姐的婚姻。
後來姐姐又慫恿拜祭司為庇護人。
姐姐比他大三歲，從小到大一直是她拿主意，她這麼說，他就照做了。
馬尼亞擁有崇高的權力，維修斯擁有強大的暴力。
成為他們的門客後，他們姐弟倆再也不怕受欺負了，代價是他們再也沒有自主權，凡事都得聽恩主的。
每周，他都得帶上兩三枚銀幣去恩主家裡拜訪一次，向恩主彙報這一周的工作，賺了多少錢，遇上什麼困難，下麵有什麼計劃。
那一日，姐姐看到維修斯從門前經過，就跟了上去，說是要請恩主來做客，加深關係。
確實應該加深和恩主的關係，畢竟永遠都要托庇與他，並且庇護人和門客的關係是繼承的，連他們的子女都要繼承這段關係。
埃及人要遵守正義、真理女神瑪阿特的42條律法，死後進入冥界進行心臟稱重審判，心臟放在天平的一端，瑪阿特的羽毛放在另一端。
如果心臟和瑪阿特等重或輕，就可以進入豐盛的蘆葦原等待來世。
。失消底徹將魂靈，噬吞物怪的特米阿為名隻一被會臟心，重毛羽的特阿瑪比會就臟心，行罪下犯果如
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。痛心的烈劇陣一到感他，交口主恩給在正姐姐到看室臥在，後來回，果瓜食酒了買才場市去斯拉古尼
。罪奸通的中法律條24下犯在正姐姐痛心還，痛心的到受感叛背和妒嫉因了除
。說他對，巴雞的主恩出吐妮蓮艾”。趣樂的人家受享室臥來他請就我，人家的們我是他說主恩“
。奸通是不，倫亂是就那，話的釋解麼這要果如，念概長家大的’親父‘種一是實確客門對人護庇
。係關性有們女孫、兒女與也aR，婚妹兄是都神對4它其，aR神陽太了除神柱九竟畢，倫亂止禁不可裡法律條24
。姐姐的他有占在正，人男的多常非常非大強他比個一另，有占人男個一另在正，姐姐的他於屬隻是就楚酸的裡心他，罪奸通下犯在是不並姐姐然既
。忙幫人護庇其找去會也主恩，了不決解也果如主恩，頭出他幫主恩找去會，辱欺到受客門果如
。預乾者政執找式方的訟訴用會才，了不決解在實有隻
。大力勢的誰看是還後最，族貴是都者政執竟畢
。了有沒也法辦點一就則否，力實的衡抗人護庇與有客門非除，辱欺的人護庇自來是的到受客門果如
。惡的大最是馬羅在忠不，親父告狀能不子兒像就，人護庇的己自告狀能不客門為因
。可不無亦他麼那，的樣這是都家大然既，得覺他，他到輪今如。聽來話笑成當，辱羞人護庇其被人某說人別聽他前以
！啊具陽大碩的著翹挺根那有還，肉肌的壯強、材身的大高他，險危又麗美孔瞳的色藍他，毛鬃的獅雄像就去上看發頭的色金主恩
！敗完
。涼冰腳手、愧形慚自的敗完是麵方一，雜複的常非理心的斯拉古尼
。動激和豪自點有他讓又，主恩的身終庇托他是，主恩的他是人的敗完他讓個這麵方一另
。誌意的抗反有沒也，力能的抗反有沒既斯拉古尼，明自言不經已宰主的裡間房個這是才誰，上床婚的己自在坐具陽的大碩著挺性雄的大強此如個一，級上的己自當
。問主恩”？嗎玩起一，斯拉古尼“
。床上、腳洗、服衣了脫他”。主恩，是“
。雞的毛了拔被邊身鷹雄像就他，比相主恩和，撼震人讓此如肉肌、材身的主恩為因，恥羞很他，體身出露
”。看摸摸你，偉雄麼多具陽的主恩，看你，弟弟“：說他對，擼巴雞大的主恩著抓手雙，下蹲又姐姐
！啊具陽大的挺堅好、大好、粗好是真，具陽大的主恩住握手伸他
。他問姐姐”。話說？啊？嗎看想你。嘴的我滿塞能，大好頭龜的主恩？嗎巴雞大的主恩交口我看想你，弟弟“
。來話出不說，的悶悶口胸，了紅漲子下一臉的斯拉古尼
。說姐姐”。來出說，心恥羞有再不你，主恩於對。西東的他其棄放要然自，護庇了受接們我，人護庇了認然既你。了們咋負欺能人沒也再，後往“
。受順來逆能隻，抗反力能沒己自豎橫為因，受難麼那沒則，負欺人的高級等己自比被而。負欺人的己自如不至甚、多不差己自和被了不受最人
。說他”。要想我“
。激刺的烈強來帶痛心和妒嫉，出出進進裡嘴的姐姐在，啊巴雞的大碩根那主恩到看就他後然
。西東的要重其極去失在正覺感他，命要的妒嫉他讓，色神離迷的有未所前出露，交口巴雞大給姐姐
。裡屄的姐姐進塞巴雞大的主恩把手親求要被他，肏來起抱她把主恩要想姐姐，會一了交口
。裡屄的偶配己自進塞，具陽的性雄壯強著握手親他，者敗失的弱軟個一為作，情事的樣這遇遭會就，庭家護保法無人男個一當
。雞小的盈輕隻一著抱像就姐姐著抱主恩而，姐姐著抱樣這氣力有沒斯拉古尼
。搗裡屄的姐姐往地猛凶，呀巴雞大的主恩
。巴雞大了滿布漸漸漿白的出流裡屄，上巴雞大在箍緊緊，圈皮個一像就肉屄，了來出翻得搗被都肉屄的姐姐把巴雞大的主恩到看上地在跪他
。饒求地甲棄盔丟得乾被姐姐，器利兵神的人何任服征以可是巴雞大的主恩
。摩按囊陰的主恩住抓手伸他，候伺入加起一能隻他，擔負的姐姐輕減了為
。願意的主恩於決取隻然顯權定決的時此但，孕授姐姐把要不主恩求祈他然雖！的孕懷會定一，裡田的姐姐進撒果如，啊子種的裡囊陰個這
。巴雞了出拔精射臨，人的信守是主恩，幸所
。射噴心手的他著對巴雞大的漿白滿裹，住接手用地能本斯拉古尼
。軍冠賽比是其尤，的錢值最是液血、液汗的士鬥角，級等分也但，華精的裡命生是液精
！幣金枚一賣能碼起？值價麼什是液精的主恩的打士鬥角個幾著追能
。來起食舔的豫猶不毫斯拉古尼，液精的鮮新最、的乎乎熱著捧裡手
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