劍光如流星
這獸血所煉就的丹藥，會有損神魂，反觀人血煉製的丹藥，不過是徒增些負麵情緒，隻需打坐入定，便能排解。
陳業此前，始終參悟不透其中差異緣由。
直至瞧了那份詳儘記錄，他心底才湧起個尚不成熟的揣測。且先假定，野獸與人的本質並無二致，煉成血丹後的功效亦是相同，那副作用的原理，按理自然也該一致。
既然原理一致，成效卻截然不同，或許症結便在那所謂的“相衝”。書中對於相衝之象，有著千百種闡釋，可大多隻是羅列出相衝的物事，偶爾提及化解之法，卻對為何相衝隻字不提。
那些前輩們，好似都心急火燎，隻知告誡後人“切勿如此”，卻把“為何如此”的關鍵刪去不寫。許是他們懶於鑽研，又或許覺著行文記述太過勞神費力，能省則省。反正對大部分修士來說，跟著學便行了，知其所以然也對修行無益。
就如陳業的師父墨慈，他向來是按部就班，照著書中所記修煉，從不刨根問底，不也修得一身不俗法力？
若非時運不濟，撞上清河劍派的高徒，墨慈未必不能再突破幾個境界，即使不能成仙，也能再活幾百年。
當然，還有些人心存不軌，故意胡編亂造。
陳業曾在好幾本修行古籍裡看到前後矛盾的謬誤，多半是那陳腐至極的“師父對徒弟留一手”的陋俗作祟。
真傳仿若拚圖缺了關鍵一塊，就怕徒弟學通透了，對師父舉起萬魂幡。
不奇怪，我等魔修多半如此。
陳業性子執拗，在他眼中，修行可是人生頭等大事，非得探究個明明白白不可。憑借這數月來的所學所悟，對照實驗所得，陳業認為這血丹相衝的根源還是在神魂。
修行之基，乃是靈氣，世間一切神異詭譎，皆因靈氣而生。
修行者神魂遠比凡人堅韌，但死後還得借靈氣塑形方能化作鬼魂，否則風一吹便要散了。
倘若野獸的神魂，亦能左右靈氣呢？那最易受影響的，無疑是原本存於心頭血中、被煉化的靈氣。
魔門修士以心頭血煉丹，裡頭蘊含的，不單有經消化後的靈氣，更有那尚未徹底消散的獸魂。服用血丹，便是要將這靈氣融入自身，把那些靈氣二次煉化。
如此一來，吸納之時難保不會將殘魂一並吸入體內，積攢得多了，自然要影響自身神智。
為何人血丹能排解？隻因人類的怨念大體相通，人皆有四肢五感，相互比照，相差無幾。
人之痛苦，人能體悟。
能理解，便能自我疏解。
知其然，方能解其惑。
可獸類的五感，本就迥異於人，獸魂入腦，人又怎可能領會那四肢伏地、茹毛飲血的感受？更莫說獸類的聽覺、嗅覺等，皆與人不同，這相衝之勢，便愈發猛烈。
說起來繁複，簡而言之，便是人理解不了獸類。
同理，獸類之間，亦無法相互理解。
是以，野豬服下狼血丹也難逃一死，死前還會顯露出野狼習性，此乃野豬的神魂遭狼魂侵蝕的結果。
一言蔽之，跨種族不行，故而血煉之法，必須同類相食。
要驗證這一推論，並非難事，狼血丹還剩些許，隻需擒來一隻狼，喂下丹藥，便能見分曉。
依陳業推測，狼血丹喂狼，至多讓這狼變得狂躁不安，絕無癲狂暴斃之虞。
念頭既定，陳業將記錄仔細收好，趁著夜色，再度奔出破廟。今晚若不捉頭狼回來，他怕是難以成眠。
趙河州剛將胃裡東西都吐乾淨，一抬頭就發覺陳業沒了蹤影。正滿心疑惑，就見妻子已拾起陳業帶回的野狼，操著小刀，熟稔地扒皮割肉，準備下鍋。
看著妻子這般利落的動作，趙河州忍不住出言阻攔：“等等，這是那位壯士的獵物啊，我們不告而取，不妥……”
妻子卻狠狠瞪他一眼，嗔罵道：“讀了那麼多聖賢書，人情世故上卻蠢笨如牛。夫君，你當真以為那位小哥需要你幫他做事？不過是給你個台階下罷了。要是他不願接濟咱們，昨日又怎會那般慷慨？你怎就拎不清呢？”
趙河州細細想來，妻子所言在理，頓時臊得滿臉通紅，忙不迭跑去搬柴火，還暗自發誓，絕不能再這般迂腐下去。
待狼肉湯熬好，陳業卻遲遲未歸。換作平日，趙河州定會等這位恩人回來才敢動筷，不然便失了禮數。可如今，他隻是默默將肉湯分好，給陳業留出足量份額，接著讓妻兒先填飽肚子。
雖說失了些繁文縟節，趙河州卻已明白，這些虛禮填不飽肚子，更養不活妻兒。他甚至盤算著，等陳業回來，便求這位壯士收自己為仆，甭管是當牛做馬，隻要能讓妻兒吃上飽飯就成。什麼聖賢書，什麼科舉功名，在生死麵前，統統一文不值。
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