第9章
枯榮禪功
對於打上門的鳩摩智，段譽是一點好感都沒有，心中已然將他看做了強盜土匪。
因此鳩摩智來到佛殿時，段譽是一點好臉色也沒有給他，甚至都懶得打一聲招呼。
鳩摩智看到大殿中的幾個年輕男女，也沒放在心上，就是感覺秦正的身形意外的有些眼熟。
報上名號後沒多久，就跟著一個小和尚去了佛殿後的牟尼堂。
秦正等人也跟在他身後進入了牟尼堂，看到保定帝此時已經剃了光頭，換了一身僧衣，和幾個和尚盤膝坐在蒲團上。
他們身後，枯榮大師麵壁而坐，一副高深莫測的模樣。
鳩摩智舉步進了堂中，向枯榮大師合什為禮，說道：“吐蕃國晚輩鳩摩智，參見前輩大師。有常無常，雙樹枯榮，南北西東，非假非空！”
段譽聽他念起偈言，低聲問道：“這四句偈言是什麼意思？”
秦正解釋道：“天龍寺除了鎮寺之寶六脈神劍之外，還有一門枯榮禪功，枯榮大師修煉的便是此門功法。
當年佛祖在拘屍那城娑羅雙樹之間入滅，東西南北，各有雙樹，每一麵的兩株樹都是一榮一枯，稱之為‘四枯四榮’。
後來有人結合了龍樹菩薩的中道論，說佛祖在這八樹之間入滅，意為非枯非榮，非假非空，由此創造出了枯榮禪功。
枯榮大師數十年靜參枯禪，還隻能修到半枯半榮的境界，無法修到更高一層的‘非枯非榮、亦枯亦榮’之境。
鳩摩智一開口就點破了這門枯榮禪功的來曆，是在向他示威呢。”
說著，他搖了搖頭，有些惋惜的道：“這門功法修的是中道，枯榮大師參的卻是枯禪，這是墮入了斷滅空的典型，違背了不常不斷、真空妙有的佛法。
某種程度上來說，其實他已經走上了邪路，可他在這條路上走的又不夠遠，始終無法走出自己的道路。
若他不能醒悟，就算是枯坐到死，恐怕也無法將這門禪功練到最高境界。”
話音落地，眾人不約而同的將視線落在了他的臉上。
鳩摩智眼神凜然，目光如電的在他身上打量，似乎想要將他心中想法看穿。
天龍寺的幾個和尚則是眉頭微皺，對於秦正說枯榮大師走上邪路的說法，感到十分不滿。
秦正感受到眾人的目光落在自己身上，疑惑道：“都看著我乾嘛，我哪裡說錯了嗎？”
“阿彌陀佛，多謝施主指點之恩，枯榮在此拜謝了！”
身下蒲團一轉，麵壁而坐的枯榮大師轉過了身來，一臉肅然的合十雙手朝著秦正一拜。
眾人這才看清了枯榮大師的長相，就見那張麵容奇特之極，左邊一半臉色紅潤，皮光肉滑，有如嬰兒。右邊一半卻如枯骨，除一張焦黃麵皮之外全無肌肉，骨頭凸起，宛然半個骷髏骨頭，顯得十分詭異。
段譽被他可怖的麵容嚇得發出一聲驚呼，失聲道：“啊，枯榮大師這是走火入魔了吧？”
保定帝連忙嗬斥道：“譽兒，不得無禮！”
段譽這才反應過來自己說錯了話，趕緊朝著枯榮大師道歉：“是晚輩失言了，還請大師恕我無禮之罪！”
枯榮大師微微一笑，說道：“你何罪之有，貧僧脫離了八不中道，走入了參枯禪的歧路，的確是走火入魔了。若非被這位施主點醒，恐怕我至今還迷失在邪路之中。”
說罷，用感激的目光朝秦正看去。
秦正搖了搖頭，歎氣道：“看來你還是沒明白我的意思。
參枯禪本身是沒問題的，你的問題是隻枯不活、死坐枯寂，並非真禪。若你能從中領悟出生死輪回真意，便可由死轉生，由枯轉榮，給枯榮禪功開辟出一條新的修煉路徑。
但你既參悟枯禪，又不明其真意，所以我才說你在這條路上走的不夠遠。
你身上最大的問題，其實不是武學天賦不夠，而是對佛法一知半解，理解不了用佛門詞彙寫成的秘籍啊！”
枯榮大師身軀一顫，閉上雙眼誦念起了佛號：“阿彌陀佛，罪過，罪過！”
鳩摩智見秦正將枯榮說的啞口無言，不由得心生警惕，上前一步，對著秦正行禮道：“閣下見解獨到，想來非是無名之輩，敢問閣下高姓大名。”
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