第9章
正木練氣
藏經閣，人很多。
李葉盛直上數層，來到築基功法，找到木德一欄，玉簡確實寥寥無幾。
就《養桑法》、《觀風木語法》、《望南法》、《隼棲雲枝法》、《水養木性法》幾本，皆為四品。
前三者屬【正木】，第四本是【集木】，第五本為【角木】
木德五道曰【正木】、【更木】、【保木】、【集木】、【角木】。
其中正木為木德之首，果位最為完好，故輻射下修，修正木者對上哪一道都不太畏懼。
可惜，正木被當世最強的天霞所厭，且疑似有一道神通最克製天霞所出身的土德道途，故被鎖封鎖，永遠缺失一道。
每條大道證金需要五道神通，少了一道神通，別說果位，連餘位都求不得。
保木更慘，為【觜玄】魔祖所居，號稱僅次於三玄主的第四玄真魔。
上古第一次仙魔大戰，觜玄曾大削萬物眾生之壽命，因為手段陰損，惹了眾怒，乾脆直接離開此方世界，去了天外。
離去前祂將整條保木大道鎖在了洞天【無生隰鄉】中，最為頑固，道胎仙人恐怕都解不開，何論證出，並且也無絲毫功法流傳在外。
不僅如此，更木集木，兩尊追隨的木德果位魔君，也在這場仙魔大戰中，被劍祖所斬，摧折至今。
劍祖疑似道胎之上的存在，留下的劍傷，豈是低了三個大境界的紫府能證的？
最後就剩下角木，果位完好，能看得過去，不被諸金丹所忌。
“這一看，真是坐大牢。”
李葉盛無言，果位是空缺，卻幾近不可能證，好在餘閏是有幾分希望的。
前有數位木德真君，後有青池宗那位元修真人，就是正木閏集，雖說最後功虧一簣，但教程和缺陷都一清二楚。
“這三本正木功法都有上位的五品紫府法，在元修真人手上，走正木道途，前途光明。”
李葉盛下定決心，而且還不怕修成築基被吃，因為元修真人已經紫府三神通了，恰好就是這三本功法修出的神通，再吃一個相同的仙基毫無意義。
至於集木功法《隼棲雲枝法》就比較玄了，元修最後一道神通，正是此功法修出的，有被吃的風險。
而且集木被斬，受果位影響，集木修士極為貧弱，俗稱集冒修士。
角木功法亦然，這部《水養木性》，為青池宗另一位紫府修士遲尉最後一道神通，絕對有被吃的風險，角木修士也不擅鬥法。
“修正木，進可求正木果餘，退可閏其他木德，更集角皆可，閏走了也保留一絲歸來成果的希望，順帶還避開了前期木德修士的弱勢。”
李葉盛若有所思，天下五十餘道果位，彼此之間其實是平等的，全看曾經果位之主手段，才顯得有高有低。
不管怎麼說，木德之首，位格都是極高。
接下來，就是功法選擇了，三道功法，三道不同仙基，對修紫府來說區別不大。
養桑法的『木成方』、觀風木語法的『見查語』、望南法的『背南行』。
李葉盛選《望南法》，這道功法修成的仙基『背南行』相當不錯。
原時間線有言，背南行者法身堅固，有號令風雷，得以避火的玄妙，加上背南行北，可能有遁術加持。
“正木為甲乙木之正位，堅硬如石，近乎取相與金，不興生發，卦落巽風與震雷，說白了就是鬥法硬。”
李葉盛揣摩原著的道論，愈發覺得正木不得了，木德最懼火燒金伐，故火燒木燼，受劍斬木傷，可正木這兩個都不懼。
所謂正木不擅長治療延壽，可終究也是木德，元修真人的壽命在同代紫府中最悠久，由此可見一般。
而風雷不用多說了，跑得又快，殺傷又高，考慮到木為土女，水生木，能克製土德，又被水德滋潤，要機製有機製，要數值有數值。
“難怪被當世最強針對，不鎖你鎖誰啊？”
李葉盛通過符牌取了這一道四品《望南法》，並當著藏經閣修士的麵，發了玄景之誓。
這部功法足夠他一口氣修煉到築基巔峰了，這方麵仙宗確實沒的說，在外麵別說直接授予築基功法了，胎息功法都是拆開一輪一輪的修。
後續紫府部分能靠元修真人。
巧合的是，他堂弟李尺涇的師傅，司元白，正是元修真人的嫡係血脈，有的是辦法能靠攏。
“屆時，寧司兩位真人庇護，不被吃，求紫府概率大大增加。”
李葉盛計算著，記下了數萬字的望南法，直奔采氣訣的部分。
這采氣是有說法的，每一道天地靈氣都獨一無二，隱隱呼應果位，采的是種種位格意向，又以能量多寡，用元、精、氣分類。
就拿太陰月華來說，也是天地靈氣的一種，論能量總和，堪堪夠胎息練氣修行而已，可論位格，卻尊貴至極，為【太陰】一道頂級紫府靈物。
此界修行是借假修真，故練氣吞服天地靈氣不僅是能量上的積累，還是借著天地靈氣的位格，修自身之性命。
“這也是天下修士坐牢的原因之一，果位真君能決定自身道途的一切事物，隻要祂們想，直接斷絕相關功法的靈氣，沒有靈氣，就算有功法又能怎樣？”
李葉盛越想越覺得惡心壞了，保木魔祖觜玄鎖果位，就是這種情況。
這樣做的真君比比皆是。
比如陸江仙把太陰果位鎖進玄鑒內，故能產出無窮無儘珍貴的太陰月華，李家修士能把太陰月華當飯吃。
而外界，一道太陰月華也見不得，直接絕跡，相關功法和神通也徹底斷絕。
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