第六章
女人快樂一生的好心態
第六章
女人快樂一生的好心態
不要在情緒上被男人左右
女孩接受的教育使她們以為愛情是生命中第一要緊事，而男孩被教導在工作、競賽中取勝，戀愛並不是首要的東西。女人喜歡愛情有緊張感、有挑戰性，能讓她們銷魂失魄，所以就容易匆忙陷入危險的動情的境地。男人在這一方麵較為謹慎，在與女人的接觸中，他們是自衛型的，有一種掩飾自己的恐懼和焦慮的需要，早年的教育使他們即使在女人動了情，無法把握自己和對方時，也不表現出慌張。
壞男人的重要才能是對女人的高度理解，他們對女人了如指掌，至少對女人與他相關一方麵非常了解。他們常常是女人刺激和幻想的目標，女人也願意被其吸引，而無視其潛在的危險，因為這些壞小子對女人來說代表了一種征服感。他們小時候可能有一個富有魅力的，但卻情感疏遠的母親，她從未給過他所渴望的愛，這樣他們不得不經常揣摸自己的母親，以便知道何時、怎樣才能得到他所需要的安慰和保護，他練出了一種對女人高超的觀察能力和感知力。
女人長期的小心翼翼，抑製了她對親情和愛戀的需求，壞男人強有力的神秘變化讓她無法抗拒，她在他的誘惑麵前毫無抵禦力，他不是一個在床上自私而笨拙地想完事拉倒的男人，他很耐心，他能等。在外表上，他很迷人，會體貼，善於激發起女人的高潮狀態。他通常很快就消失了，女人的痛苦也因此產生，但在關係進行時，是快樂而新鮮的。
一個女人的興奮源與滿足源越少，她就越有可能與其中某一項緊密相連。在傳統的教養下，女人習慣於從愛情中尋找興奮和滿足，而當她決心從愛情中跳出來時，要找到愛情的替代物卻並不容易，世界上比陷入愛河更奇妙、更令人激動的事情的確太少了。
我們都在愛情中尋找避風港和撫愛，借此擺脫孤獨，這是一種共同的夢幻，但對某些女人來說，對這種關係的追求更有一種例外的含義——她是在既甜蜜而又痛苦地進行情感冒險，證明她個人的存在。女人往往把同約會的男人共享的活動視為隻有與男人一塊兒才能享受的活動，如聽音樂會、聽講座、看戲、參加體育運動等等，一旦他們想從這些活動中抽身出來，她就有可能感到不自在，這也使她明白，在多數的時間裡，頻繁的約會雖然使自己興奮，但在本質上是無聊的，一旦身邊沒有男人，一切都黯然無光，一旦話題離開男人，就覺得煩躁不安。這些都說明，她們一旦離開男人就連自己也失去了，她們的情緒完全由身邊的男人決定。
我們的情緒受製於人常常是連自己也沒有意識到的，意識到情愛中情商的重要，也促使我們從受製於人的情緒中走出來當愛情得不到回報時，我們可能經曆比死亡更為慘烈的痛楚，因為它是對自尊心的傷害和對自信心的痛苦一擊。當我們所愛的人讓我們失望，我們在一定程度上會喪失一些自信心，這是相當正常的，但是倘若長期不能自拔又是另一回事了。女人對男人失望後受到的打擊可能更大一些，這與男人被賦予某種權力有直接關係，男人的這種權力能證明女人作為一個情人、一個女人和一個人的價值。
女人在任何情況都不應該把決定自我感覺的權力交給男人，但還是有很多的女人因為被男人拋棄而感到自我價值的喪失。這些女人總是覺得自己被生活的力量所左右，她們自我感覺是生活的受害者，男人闖入了她們的生活，讓她們感受到了一種從未有過的感覺，而當他們離開時，則帶走了她們感覺良好的能力。承受生活壓力的女人傾向於認為這是自己的錯，這種自責加劇了痛苦。
女人長期痛苦的一個極重要因素，就是慢慢屈從於讓男人來決定自身的價值。在男女的相互作用中，她們喪失了對自己內在力量的感覺，尤其當她們無力留住男人的愛時，她們會把暫時的喪失力量感和更為長久的無力感混在一起。其實，高情商的女人遲早會明白，一個男人可能離她而去，但並不能真正把她帶走。隻有她才是自己價值的實現者和實體的所有者，沒有人能夠真正把她自己偷走。
一個事業上功成名就的男人，不需要通過他配偶的成功去增強他自我的價值，也不需要靠他人的收入來做保障。女人吸引男人的是那些與事業、成就無關的品質，而成就對許多婦女來說，則又是她們挑選男人的舉足輕重的標準。一個學業有成、工作勤奮的女人不一定就被男人看中，儘管男人可能對她們的自強自立、事業心強加以肯定。
女人們常評論說：“好男人”都被人捷足先登“搶走了”，或者說已婚的男人在一定程度上比單身男人更有吸引力。這說明放鬆的情緒有助於增加個人的魅力，已婚男士隻是比未婚男士在舉止上更加放鬆而已，他們能夠更加自然地與女人相處，而單身男人與女人交往中往往顯得緊張。單身漢在酒吧的情形總是淺薄和無味，單身的男人和女人相互抱怨，但同樣兩個人如果都在放鬆的環境裡相遇，或者一方變得放鬆起來，就會顯得有趣得多、迷人得多。不是“結婚的”都是“好的”，而是婚姻所帶來的安全感和自信心，使他們顯得比單身同胞們更自然、更灑脫。
男人和女人遲早會發現，在戀愛中不是智力，而是情緒的流露決定著戀愛的結局。要想讓愛情鞏固下來，男女雙方都必須坦蕩直率，胸襟開闊——不要偽裝，障礙越少越好。一旦其中一個人的舉止受到某種先入為主的想法和期望的支配，那麼他的情緒就迅速地下降了，這將嚴重妨礙親近的可能性。
男人和女人一樣，都希望自己的本來麵目被對方接納，也隻有自然流露才能夠不造作。女人可能采取一種遊離於事外的旁觀者的姿態，而男人則采用一種帶有預見性的談話方式，這些都是親近的大敵。男女越是輕鬆自如，他們就越能以新的方式結合。
女人撒嬌是一種心理的補償
今天的女人大都有自己的職業，這是與過去大不相同的。女人與男人並肩在社會上工作這已經是很普遍的事情了。既然如此，男人與女人應該在行為上越來越趨向一致才對。但我們在現實生活中，卻經常可以看到男人不具有而女人獨具的兩種行為，這就是“撒嬌”和“虛張聲勢”。
“撒嬌”反映了女性心理上的一種補償作用。女性企圖憑借自己特有的“魅力”，以彌補工作上的不足。“虛張聲勢”則是把自己偽裝起來，明明是這個樣子，卻表現出另外一種樣子。例如，有的女人本來很脆弱，但外表卻要給人以很剛強的形象；本來無理，但外表上卻表現出理直氣壯，這就容易給人一種錯覺。
“撒嬌”和“虛張聲勢”，是兩種強烈的對比行為方式，但其實質卻都是女性為了掩飾自己而采取的防禦措施。
如果站在客觀的立場上，就會看到，“撒嬌”多半發生在與男人從事同樣工作，但其能力相對較差的女人身上；而“虛張聲勢”則多半表現在具備一定工作能力的女人身上。
“愛撒嬌”的女人等於在不知不覺中承認對自己缺乏自信，而“虛張聲勢”的女人，似乎是不肯承認自己沒有自信，但實際上還是沒有自信。
有這樣一件事情：一位有名望的女人在一次會議上發言，滔滔不絕地說了許久，坐在旁邊的一個男人提醒她，結果這位女人非常生氣，當場就指責這位男人瞧不起婦女。
實際上，這就是一種“虛張聲勢”，這也是許多女人慣用的伎倆。如果這個發言的女人是一位能力不高又沒有什麼社會名望的人，遇到這種情況就可能不去“虛張聲勢”，而是撒起“嬌”來。她會扭捏作態地說：“我沒說多長時間的話嘛！”“你應該有耐心嘛！讓我再講一會兒嘛！”
無論是“撒嬌”還是“虛張聲勢”，在某種情況下確實會產生一定的功效。所以，男人遇到女人使用這兩種武器時，應該在心理上有所準備，不能因為這兩種表麵現象而原諒和接受某些女人的行為。
女人趕時髦希望出人頭地
“您真有眼光，這是公認的不久就要流行的款式，像您這身段，真是再合適也沒有了。”
聽了這話，女性們大多會落入圈套。但對男性來說，卻隻能起到反作用，因為男人對即將流行的是多持懷疑態度的。如果對他說“這是高級紳士服，現在很多人都穿這個”，那他馬上就會說“我也來一套”。
趕時髦的心理，歸結起來不外有三：一是出於好奇；二是希望出人頭地；三是不甘落於人後。
第一種，個體差異很大，男女差別反而不顯著，但男人多屬第三種。第二種與第三種看起來有點矛盾，但兩者女性都占全了。某種款式一經公認，不少人便趨之若鶩，哪管合身不合身，穿起來再說，反正是時髦得很。這樣，就有權去嘲笑那些穿著不時髦的人“土老帽”。緊接著，更多的“土老帽”們馬上仿效，於是，大街上款式雷同者居多。
就這樣流行、設計、再流行，無止境地循環下去。好比裙子的長短，多少年來就像升降不息的電梯。
幾年前，日本東京有一家新聞雜誌社的婦女專欄刊登了一則女讀者的來信：
“前一段時間社會上流行‘迷你’裙。幾乎大多數的年輕女子都穿上了這種裸露大腿的短裙，而我不想趕時髦，照樣穿著長裙上街。沒想到，我丈夫卻認為我穿長裙不好看。我又發現，每當我穿著長裙走在街上時，常常成為別人注目的焦點。為此，我隻好下決心，把長裙剪成‘迷你’裙。不料，沒過多久，長裙又流行了，而剪短了的‘迷你’裙卻不能再接長，害得我不得不掏錢再去買新裙子。”
像這種“悲喜劇”，在生活中並不是特殊的例子，相信大多數女性都有這種經驗。
再說“出人頭地”。男人則可以通過地位、進取來滿足，而女人卻少有這種專利。因此，也就難怪她們要在服裝上麵一展風姿了，這也是她們不得已而為之的苦衷。
人人都希望逃避現實，男人有煙草、酒精和麻將，女人隻好趕時髦，即使穿不上，欣賞一下也不錯嘛！
可以說，這是女性的一大弱點。所以，男人們建議：趕時髦也未嘗不可，但最好要適合自己的個性，千萬不要讓人見了大吃一驚。
女人假裝天真是可愛的注釋
人們都很喜歡小孩子的天真可愛。其實，天真是一種幼稚，也是一種無知。在影視中，兒童大都顯得憨態可掬，奶聲奶氣。老師問一句，全都俯首帖耳、異口同聲地答一句，看似聽話，卻有時讓人覺得有些導演把小孩排演得像是一群腦袋尚未發育的低能兒。但這也無關緊要，觀眾仍會諒解，他們畢竟是兒童，有稚氣可愛作為一種解釋。
但在日常生活和社交活動中，我們常常可以看到一些女青年，甚至是中年婦女，仍然喜歡做出各種天真狀，不知是想引人注意還是博人歡心，抑或是撒嬌邀寵。她們自己不難受，卻令觀者為她們難受。有見到動物大呼小叫而躲閃在人身後；有打電話時沒完沒了沒來由地咯咯地笑著招人愛；有一舉手、一投足、一眨眼仍模仿著兒童的可愛模樣；有憋著嗓音、撅著嘴、扭著身子，說話有意噎噎嗚嗚、欲說還休，像是永遠長不大的嬌態倩女；有的很有城府，生活經曆複雜又常常說些故作無知的幼稚話語，以顯得自己仍然保持著一顆童心。
但是，歲月無情，臉型體態的成人化，難以“表演”得爐火純青，更何況她們畢竟不是主演兒童劇的中年演員，有很深的藝術功底和高超的演技。因此看她們似乎在模仿馬蘭花、小冬子、小嘎子，使人有不生不熟的夾生味道，心裡別扭極了。因為天真是小孩子的專用形容詞，如果用錯了地方，即如菜肴放錯了調料，比不放還糟，令人倒胃口。
有一位智者說過：“天真應是指一顆不受客觀環境拘禁的自由心靈。兒童和原始人類是天真的，他們的心理結構展現了一種深刻的自然本性，當客觀環境使他們趨附於對種種實例的適應，天真也漸漸黯淡。”
可也有人認為，有些女人是本性天真，是發自天然生成的個性，而不是故作姿態。但一個曾經幾次大吵大鬨、死去活來才離了婚的女人，生活的磨難早已使她嘗儘人間的酸甜苦辣而日趨老練精明，而要裝扮一個情竇初開的純情少女，滿臉羞怯，低語呢喃，你一旦了解了她的過去，能相信她是發自內心的本色嗎？不過此時此境必須如此扮演而已。
一個飽經滄桑的女人，多年顛沛流離，可在許多問題上仍表現得大驚小怪，尤其在領導麵前好像是初出茅廬，時刻等待點撥和指教，你不能不懷疑她是故作天真爛漫，別有用心，也就更別提有些遇小蟲就作驚惶狀的女士小姐了。
試想，現代社會養狗養豬養鳥的人比比皆是，寵物熱更是盛極一時，街頭巷尾，窈窕淑女手牽小狗，款款散步也時有所遇，影視屏幕也常常有動物特寫鏡頭，馬戲團表演，眾多動物活蹦亂跳，令人眼花繚亂……女人們會見此情此景而慌不迭離去嗎？不可能。她們即便想即刻離去，也要看有何等人在場，方可充嬌弱女子，而備受保護。
曾經有一位女士說：“我都40多歲了，可人家總說我像小孩子一樣天真可愛。”言下之意還頗為自得。
一位男記者在一次新聞發布會上聽到一位三四十歲女士的發言：“……像我們這些女孩子……”他說，我當時可是汗毛直豎。
有些女人為什麼要以天真為榮呢？也許她們忽視了一個成年人應有的成熟感，包括談吐舉止、服飾打扮、思想深度、氣質風韻、藝術修養、事業建樹的榮譽感等等，都應該符合成年年齡的層次，才是自然的、真實的。隻有具備了成熟年齡的成熟美，才能真正散發誘人的魅力。
曾經有人很疑惑地問：“難道女人靠天真可愛來博人歡心和注目，是因為很容易很簡單嗎？”當一位女士和小姐缺乏學識、魅力，但又想扮演一個自以為很可愛的角色時，沒有比裝天真更容易和簡單的了。因為人人都是從小孩過來，這一點看家本領總是有的，稍加回憶便能表演，僅此一技，別無更高的技巧。
假裝一種風度，就等於把自己隱去，充作另一種人——這是一種專業演員的本領，而即使是專業演員，也無法長期處於扮演狀態之中，也還有還原他自己本來生活麵目的時候。在任何場合下維持自己的本來麵目，是最不吃力的事，根本不需要去花任何力氣造作，自己就是自己，若你自己都把自己摒棄了，誰還會要你呢？
女人渾身散發著陰柔之美
所有的人都不得不承認這麼一種事實——大家所談到的關於男人和女人的話題中，女人都被塑為月亮的象征。古今中外，文人墨客無不是這樣的描寫女人。諸如：
女人是月亮，月亮是女人。
月光皎潔，冰清玉潔；月色幽幽，漠漠詭柔。月亮代表陰柔，女人正是陰柔的產物。
月亮每月有盈虧的周期，女人有月經的周期，兩者都被視作富饒之源、生產之源。
月亮是女神，古巴比倫的伊西塔、古希臘的阿芙羅狄蒂、赫加特，都是月亮女神。月亮是婦女的主宰。
女人來自月亮，她們渾身散發著陰柔之美。她們使來自太陽的男人感到神秘莫測。
丁菲曾說：“女人確實和月亮有緣，月亮皎潔、晶瑩，月光柔柔、溶溶，月形圓潤、豐盈。當明月高懸空中，大地便靜謐寧靜，似水月光流淌屋舍庭院，家中就會充溢著溫柔。月亮上的主人是女人。嫦娥奔月的優美神話傳說將月亮與女性長久地連在一起。女人與月亮一樣，都屬陰柔之美。”
月亮有陰晴圓缺，女人也有優缺點，所以，女人所有的缺陷和月亮一樣可以理喻。因為女人被框定在月亮的範疇裡，是受太陽之光淋浴的。換句話說，女人所發的光完全是男人給的——因為——男人是太陽。男人照亮了女人！
如此的說法是不是有悖於人類進化的邏輯和自然邏輯？
現實生活中，女人有月亮的性格，這是無可非議的，但說女人就僅僅是月亮，這就有些枉說女人了。我們且看看女人的表現，再從她們的表現中來評定一下女人閃光是不是都是男人給的。如果不是，那麼，能不能說女人也“像太陽”呢？
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？嗎了亮照被是般一亮月跟也不他，候時的取索邊身人女從人男當？嗎格性的陽太了備具是就不豈獻奉些這？的獻奉多許出做人男為是不嘗何人女而，福幸來帶人女給至乃人別給樣那陽太像人男，獻奉多很了出做人女為人男說管儘。人男的霜冰若冷卻己自，亮照人被到見常也；人女的人別亮照、己自燒燃到見可常們我。理道個這證驗來中活生實現到回再們我讓
？了的缺無美完是就此因人男道難，來病毛麼什出挑有沒也今至陽太對乎似們人，的圓是終始陽太。陷缺的樣那和樣這有須必上身人女得使卻缺圓晴陰但，德頌功歌亮月對人多許有
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。等等”啦媚嫵柔嬌“、”花梨的雨帶“麼什說，味意的賞欣著帶愛是總們他。人男些那是恰恰，的般這此如們她使為因。猾狡的麼多人女明表是不並也這，是但
。瘩疙皮雞起都身渾得麻肉、稽滑到感人讓會定，下一麼這來也生先位哪果如。的性女合適是百之分百，情風、態儀的角眼按輕帕手用種那，有沒了意注你知不
品精情感的人女是”軟腸心“
。軟的人男比腸心的人女
。差反烈劇的象形女男會社代現了成乎似，情無酷冷的人男和脈脈情含的性女，此因。等等麵場慘悲得不見，求哀人別起不經還她且並，出突現表麵方者弱情同、小幼撫愛在人女
。”用作情移“生產易容更人男比們她於由是，軟腸心、情動易人婦
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。高很都常通分得的麵方這在，們女少是其尤，的顯明是異差別性的出現表，上入移情感在。和應以予來哭大啕號以也，時音錄的聲哭兒嬰他其到聽在嬰女，現發也中究研的兒生新在至甚。的用作”情移“生產易容很是性女，明表究研
。關有遇境的人他慮考地處身設、理心疚負的人他害損驗體好喜們她與能可，用作”情移“生產易容性女，為認曼夫霍·丁馬家學理心
……了憐可太貓隻這！了心狠太，了斷打都腿的貓把得覺是隻她，見不而視點一這對人女而。情同得值不本根，取自由咎是全完貓隻這，來看人男在。腿條一了折打被而魚吃偷因貓隻一，如譬
。”軟腸心“得顯而因，情感露流於樂更性男比也，膩細感情性男比性女，說的般一
”！呢夫丈大漢子男是還，兒點敢勇“：說他對人有會便，哭一孩男小，如譬。響影的化文統傳受是也這，小性女較間空的感情達表性男
