第27章
到女人心裡的路通過……
阿成躺在那裡，雖然全身軟綿綿的，可是，頭腦的思維卻是縝密的。他想到昨晚上發生的事情，想到女人的心裡曆程；想到女人離開男人究竟會怎樣；想到自己今後離開老婆的現實；想到今後還要兩地分居，過著和尚般的生活，如何去解決自己的性愛問題，找誰做愛，誰願意和自己做愛，憋不住又將如何……諸多問號畫滿他的腦際。今後將怎樣在現實生活中，一一拉直這些問號？
在部隊時，向戰友借閱的小說《色戒》裡的經典一句話，阿成還記憶猶新，曆曆在目。語言有點黃，因為她說到了女人的性器官。可是，這又是最準確的經典的描述。或許能解釋清楚自己腦海中的諸多問號：“到女人心裡的路通過陰道“。
“到女人心裡的路通過陰道“。張愛玲一語道破女人的心裡路程，戳穿女人內心的脆弱，點透女人柔弱的也是強硬的一麵，以及男人征服女人要經過的路途。張愛玲沒有明白告訴男人，這是破解女性的秘笈，或者說是拿下女人的殺手鐧。更沒有說明，男人進入陰道就等於占據了女人的那顆心，沒有。你千萬別曲解了這句話的真正內涵，不然，你就會陰道裡翻車。
其實，這裡指出的一種女人，一旦把陰道這條唯一通向自己內心的路，開放給男人，任其馳騁，那麼，這個女人就不會輕易設置障礙。或許隨著男人在女人心目中形象的高大和性情的認知，達到女人心的高度，這條道還會變成高速公路，永遠都不會給自己心愛的男人關閉，永不設收費關卡。”到女人心裡的路通過陰道“，這是免費的。女人的奉獻在此可見一癍，不好辜負的。
還有一種收費的，欲望的深淵需要銀子去填，才會變成通途。有時滿足不了時，還會在這條道上設置障礙，延伸到高山峽穀，峭壁陡崖，漩渦激流。這條陰道還會變成“黑道“，讓你打著燈籠都不會辨別方向的陰損的道。
所以，陰道不是一條平坦的大道，它本是一條溝壑起伏，峭壁陡崖，漩渦激流的盤山之道。這條道雖然很短，有時它可能比你的人生道路要長；這條道雖然很窄，有時可能比你生命的輪回要寬；有時它的膨脹欲就是你欲望的肆意擴張；有時它的深淺度就是你焦渴的進退維穀。
我阿成離開陰道就不能走路嗎？能走，但是，走的枯燥，走的尷尬，走的無聊，走的不瀟灑，走的不雄壯，走的不威武，走的不男人，走的很太監……
阿成在心中自問自答，自我解脫，自我安慰，自我理解……
男人身體和女人身體的糾纏或交合，女人要以一種犧牲的精神去滿足男人的需求。愛是相互的，性是互動的，綜合起來就是，性愛是彼此的、行為上的天人合一。男人在性生活中求得生理上的滿足或需求，女人在性生活裡達到心理上的滿足或需要。不同心理演繹不同途徑，不同途徑歸結到交合——做愛。
做愛，無論怎樣，都是應該被視為一種神聖的事情，要做也隻和愛的人做，和自己心儀的人做，和自己渴望的人做。做了愛，是不能張揚的事情。
還有另一種做愛，無論如何，都是可以被人視為一種低下的齷齪，要做隻和港幣做，要做隻和美元做，要做隻和歐元做。做了愛，艾滋就潛伏在那等著，梅毒就在那裡開花，濕疣就在那裡紮根。
我阿成做的算什麼？丈母娘的做又算什麼？我阿成和丈母娘的交合又能算什麼？不倫不類都算不上，亂倫才剛搭邊。
亂倫是指有親屬關係的人之間彼此相悅而產生的性交。阿成和丈母娘兩人相悅嗎？有些牽強，有些勉強。
而法律上的定義範圍極為狹窄：通常將亂倫界定為有血緣關係的人們之間的性交。這樣，阿成和丈母娘間的性關係到底是什麼？能算作是亂倫嗎？
通過丈母娘的陰道到達她心裡，她有感受，她有認可。阿成在一片混沌之中，這種演繹沒能出現讓他刻骨的感受，甚至被他認可的情願。不就是喝醉了酒後的亂性嗎？亂性，胡亂的性關係，隨便的性交合。如此而已。
就是這種酒後亂性，覺醒了阿成對丈母娘的重新認識。尊重和愛，複雜地交織在一起，插進去的腳，想拔出來或想往深處走一步，都變得舉步艱難，眼下最要緊的是，如何麵對丈母娘，如何麵對和丈母娘發生的性關係。
男人做完愛，總擔心女人會不斷地糾纏他，阿成也不例外，他有些擔心是必然的。所以，阿成在極力回憶，尋找確鑿的和丈母娘交合的證據。他要在事實麵前，心悅誠服，好生相待。
女人做完愛，總擔心男人不再喜歡她，她的擔心也不無道理。因而，丈母娘對阿成的一言一行，一舉一動，都非常關注。女人的愛，有時很簡單，把陰道的門打開給你走。能否走好，那是男人的事情了。
阿成想，這樣看來，做愛對男人來說不應該是一個故事的終結，而對女人來說卻是一個剛剛開始的故事，一個把陰道交給你使用的故事。
阿成看到雪鳳領孩子走出屋去了，就問她乾什麼去？雪鳳說，孩子鬨人，怕把爸爸媽媽吵醒了，我抱孩子到外邊呆一會去。
阿成說，那你去吧。
阿成看到屋裡沒有別人了，就悄悄地走到丈母娘睡覺的屋裡。看到老丈人睡的還像死豬似的，心裡就安穩了。他走到丈母娘跟前，俯下身體，把頭埋到她的下巴跟前，悄聲地說道：“媽媽，你醒了嗎？媽媽，你醒醒。”
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