解雨臣冷靜的看著中年的日本人，這讓那個日本人覺得麵前這個男人看著顯瘦，其實是一塊鐵板，他甚至感覺到對方即不相信他，也不懷疑他，中立的猶如某些宗教裡的生物。
村田並不想救他們，對於他來說，尤裡死了之後，他不知道為什麼就開始服從於那個白化病人，別裡亞克，尤裡一直叫這個名字。
可能是之前別裡亞克和尤裡太親密了，尤裡的權威就自動轉移過去了，或者是，別裡亞克和他說話的時候，那不容質疑的語氣。
他每一次都想反問，但結果就是，他每一次都照辦了。
自己的性格就是不爭氣啊，他心說。
別裡亞克給他命令，是讓他講清楚這個宅子裡的秘密，知無不言言無不儘，但他能力不夠他自己是知道的，他沒有辦法自圓其說，他很擔心解雨臣提問：為什麼自己要救他們。
但普通人不會有這個疑問，大部分普通人會認為人類互相相救是一種底層邏輯的。
不是的，村田知道，在這個房子裡他見過很多次，當年尤裡找回來那些孤兒做實驗的時候，最後人和人之間，並沒有那些底層邏輯。
這個房子裡棲息著惡魔，但他當時，分不清楚，到底誰更可怕一些，是這個腥臭的惡魔，還是致力於欺騙惡魔的尤裡，還是那些被尤裡找來的孤兒最後為了求生而表現出來的樣子。
而那個帶著墨鏡的人，村田看著他隻有一個念頭，就是他似乎和自己不是一種生物。他甚至不願意去看那個帶墨鏡的人，總覺得那個人身上有著某種奇怪的氣息，一直在審視整個空間裡的所有東西。
希望不要問我致命的問題，村田在心中祈禱，提問吧，問完趕緊離開這裡。
解雨臣卻沒有絲毫要走的樣子，他隻是在審視村田，然後他繼續提問，語速穩定的猶如機器：“說說尤裡這個人，你知道他死了麼？”
“他想要欺騙惡魔，一次一次的，後來他肯定是被反噬了，越來越不正常，他走到這一步我完全不覺得意外，他先拿那些孤兒做實驗，這些人都死了，屍體都在缸裡，然後他不願意去見他的母親，他母親權力很大，就停止了他在日本的工作，他資金出了問題，他找不到孤兒了，就開始拿自己做實驗。”
“嗯。”解雨臣道：“我看他的屍體，他是在召喚什麼東西，看樣子是一種邪教的儀式，非常原始，可能來自於中國。你說你懂一點俄語，你在偷聽他們說話的時候，知道不知道，這個邪教的最終教義是什麼？”
解雨臣逼問別人的時候，會使用跳話的技巧，就是在開頭說一個假設，然後在後麵直接強行以假設成立為條件開始溝通。
一開始他隻說了，看樣子是一種邪教，這個很不確定。
但他提出的問題確實，這個邪教的最終教義是什麼？
這樣提問有很多種好處，首先是很容易讓對方直接說出真話，第二是，他可以立即知道對方是想說這些信息，正在給自己喂話，還是說是被自己逼問出來的。
隻要看對方回答的語速就知道了。
村田看著解雨臣，他覺得壓力很大，雖然對方沒有對他展現出任何的攻擊性，但他不知道為什麼，就覺得麵前的這個人好危險。
他的胳肢窩開始出汗，“我不知道，我並不能聽懂那麼深奧的詞語。”
“嗯。”解雨臣點頭，這個回答防守的很好，化解掉了他的目的，但他沒有反駁邪教這個說法，說明村田內心也是這麼認為的，他繼續問道：“邪教，有一些是求利益的，有一些是求解脫的，比如說，波蘭的提心會，在固定的時間，如果不按邪教的要求自殺，自身就得不到淨化，教裡的典籍會反複渲染大災難來臨了之後沒有淨化的人就會受苦，所以大災難來之前，教徒們往往需要提前淨化自己。還有一些比較特別的，比如說和惡魔交換力量，交換力量有兩種。”
解雨臣看著村田的眼睛：“詛咒和犧牲，詛咒是用自己和全家的死亡，來交換其他人的死亡或者殘疾，當然，其成果是加倍的，比如說，你全家獻祭詛咒，往往可以讓一個區域裡的所有的人都被詛咒傷害，這種大型的詛咒在歐洲是很多的。還有一種是犧牲，犧牲是通過犧牲其他人的生命，讓自己獲得力量，獻祭自己的家庭和孩子是很多邪教的共同法則，可以讓舉辦儀式的人獲得健康或者超出其他人的能力。
還有最後一種目的，是降臨。是希望自己教義中的主神重新降臨到這個世界。”
這一段是用英文說的，村田完全懵了，他聽力很好，都聽懂了，但他不明白這是要問什麼，所以他隻好假裝沒跟上，說道：“爬——爬爬——帕燈，普利斯？”
解雨臣看著他，就笑了。
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