第16章
悟法,得道,證道
聽到鴻鈞這樣說,眾人對於這混元金仙就更是向往了。
但這時,鴻鈞卻突然又說道:“吾成聖以後,思及這混元金仙之境難成,各種方法混亂無章,因此決心梳理規整出一種方法來。”
“而最終,吾以自身成聖的經驗,開創出了這斬三屍之法來。”
“斬三屍?”眾人聞言,都是一頭霧水。
鴻鈞道:“所謂斬三屍,就是將自身的善念、惡念、執念通過先天靈寶寄托斬去,而每斬一屍,道行便能增長一倍,當三屍儘斬之後,自身道行和法力,便能無限地接近於聖人,到時候就隻需要機緣一到,便可以證道成聖。”
成聖?眾人聽到前麵的每斬一屍道行就可以翻倍就已經眼睛發亮了。
等到聽到最後,這斬三屍竟然能夠證道成聖,頓時一個個都激動了起來。
畢竟誰不想成聖,成為像鴻鈞這樣的聖人啊。
而現在,就有著這樣的一種法門,可以成聖,這法門,就叫做斬三屍?
鴻鈞看著眾人,搖了搖頭道:“爾等且安靜聽吾說。”
眾人聞言這才冷靜下來,但看向台上鴻鈞的目光卻依然是滿滿的渴望和熱切。
鴻鈞道:“由於斬三屍之法,是要借助先天靈寶來寄托執念才成,因此使用斬三屍之法突破晉升的實力,比起完全靠自己打破桎梏,所成的混元金仙,實力普遍要差許多,所以吾將這斬三屍之法而成的境界,稱之為‘準聖’。”
“準聖?”眾人念叨著這新名詞,從鴻鈞的話中,倒是已經有了幾分了解了。
靠自己努力突破的,那是混元金仙。而如果用鴻鈞的這斬三屍的方法的,那就是準聖。
這兩者,完全靠自己突破的混元金仙,則又比依靠先天靈寶來寄托執念的準聖,要強大一些。
但總的而言,這兩者卻是同一個境界。
“老師,準聖之上,就是聖人麼?”有大能忍不住問道。
“是,卻也不是。”
鴻鈞點點頭,又搖了搖頭。然後不等眾人再發問,鴻鈞便解釋道:“聖人其實並非境界,而是天道之下的一個業位。此業位乃是天地極致,至尊至貴,聖人者,實乃天道之使者,傳達天道之言,而行天道之威。”
眾人隻聽得兩耳轟轟,這才終於知道聖人到底是什麼了不得的存在。
也難怪鴻鈞當初成聖的時候,會有著那般可怕的威勢,以及漫天的異象。
一時之間,眾人卻都幾乎忘了鴻鈞話裡所說的聖人不是境界了,一個個都是呼吸急促,滿臉通紅的,卻都對成為聖人充滿了渴望。
“唉!”
鴻鈞見眾人如此,不禁輕歎了口氣。好在他的目光掃過,見得台下眾人雖然大多都亢奮激動不已,但還是有那麼一小撮的人,還是目光清明,保持冷靜的。
當下,鴻鈞抬手輕輕一壓,一股無形的壓力頓時讓紫霄宮中的氣氛也跟著冷卻下來。
而等到所有人的注意力再次集中在自己身上,鴻鈞便繼續說道:“斬三屍之法乃是直通混元之法,當自身的善念、惡念和執念依次被斬去之後,自身的心境就會不斷提升,漸漸圓滿。當三屍儘斬之後,自身的心境也臻至了圓滿,此時心境通明,不為外物所擾,亦無因果牽絆,領悟起大道來自然也就事半功倍了。”
”。煉修行進以可也至甚,候時的常平,的長增續繼以可是也力實的身化這,後之來出斬且而,製控尊本受,係聯互相也卻,立獨尊本與既,身化屍三這。大強加越會也往往,身化的出斬所,乘上是越寶靈天先的用是若,然自而,在存的樣一身化身自於似類作化會都,屍一的去斬每這是就那,處好個一有還屍三斬,且而“
。了往向的發越,法之屍三斬的講所鈞鴻於對,裡這到聽人眾
”。了人聖於近趨限無就便,為修的尊本時此,後之斬皆屍三當。了罷節末枝旁是過不都,些這過不“:道,轉一音話又卻鈞鴻時這但
”。屍三合要還卻,後之屍三斬,此因。易容不是還,去過跨步一這,壑溝的大巨著有是然依,間之人聖和。已而近趨是究終也,近趨線無但“
。了懂不是又,言聞人眾”?屍三合“
?啊斬要麼什為又前之那,合要然既
”!道悟易容更,合道與心,滿圓境心,後之念執了除去,念執我自悟明了為是,屍三斬“:道釋解接直,樣一惑疑中心人眾出看是佛仿鈞鴻
”!道證是就也這,’元混‘的正真達到而,限極的身自越超,頸瓶破打次再身自讓能就那,身自於合新重們它將功成能若。了鍵關很就便,身化屍三這的出斬所前此,下況情的樣這而。了限極了到掘挖經已是說以可力潛的身自,後之斬皆屍三當。’立後而破,立不破不‘是謂所。’立後而破‘種一是卻,屍三合而“
。義意的同不自各的’屍三合‘和’屍三斬‘了白明於終也人眾,完說話將鈞鴻
”。’仙金羅大元混‘做叫就,界境個這而,界境個一有還也,上之’聖準‘說者或,上之’仙金元混‘這,楚清以可就也必想等爾,此如然既。’元混‘是也的達到,後之屍三合,了說也我而。’仙金元混‘做叫是乃,界境的上之仙金羅大,前法之屍三斬這結總未我在,有還。位業個一的下之道天是隻,界境是不人聖,說麵前我“:道續繼,氣口了歎鈞鴻
。愣一是又人眾”?仙金羅大元混“
”?奧玄麼什有底到仙金羅大元混這,麼那。界境是才仙金羅大元混,界境是不人聖說你,師老“:道問住不忍是卻候時這,始元的上團蒲麵前在坐而
”。境之道證是卻,仙金羅大元混而,境之道得是聖準和仙金元混,境之法悟是仙金羅大“:道釋解言聞鈞鴻
”。了仙金羅大元混是就,後之道證。證要還卻,後之道的己自了有而。道的己自到得,道得之謂,聖準、仙金元混是就這,體一為成合結則法種種的悟所將,步一進更要還此因,道的己自成形有沒究終但,則法千萬得悟仙金羅大“