第三章
如何讓人妻愛上你
個男人有多個配偶在數學上是不可能的。
這裡的常態也不是說每個女人都要做妾。實際上，我翻看各種資料，無論是中國古代的史料，還是現在穆斯林國家和撒哈拉以南非洲的社會狀況，即使一夫多妻完全合法，也僅僅有 30% 左右的男人會有兩個或以上的配偶。
但是，隻要社會中常態存在一夫多妻的家庭，隻要進入一夫多妻關係是女人的選擇之一，那麼這就會深刻改變女人的感覺和擇偶策略。
我們做一個思想實驗，如果人類有這麼一個開關，如果和第二個異性發生性關係，就會立刻死掉。或者更溫和點，人類隻能和第一個發生性關係的人產生後代。那麼經過千萬年的進化，無論是男人還是女人，都會傾向於找一個優秀程度在同性的百分位和自己差不多異性，安心結合繁衍後代。但是這明顯不符合現實。
而因為超過一百萬年來，人類一夫多妻是常態，女性主要負責撫養後代。那麼男性最佳的擇偶策略自然是會傾向於多找幾個配偶，即使配偶優秀程度差於自己，但是能增加後代數量。而女性，因為一生生育數量有限，且需要為撫養後代付出更多，所以女性的最佳擇偶策略便是把有限的生育資源留給更優秀的男性。儘量剩下與優秀男性的共同後代。
所以這一切就解釋得通了，因為一夫多妻是常態，所以在上百萬年的進化下，男女的天性符合一夫多妻的納什均衡策略：男人隻要看到年輕漂亮忠誠的女人，內心都不會拒絕。但是要讓一個女人跟一個沒有她優秀的男人結合甚至繁衍後代，女人的內心是會極其痛苦的，覺得自己在這個一夫多妻的擇偶博弈中失敗了，基因被汙染了，沒法獲得優秀的後代。
結合公理1和公理2，可以得出以下推論。
推論 1 女人慕強，道德上等價於男人多偶。
女性慕強和男性多偶，本質上都是在現代社會釋放原始社會的天性。但是現在很多華師妹竟然可以心安理得地覺得自己和清華男是配得上的，然後社會都去合理化這種慕強擇偶。但是一個清華男
說要有找小妾或者 “小姨”6，全社會都會去譴責，這是很匪夷所思的事情。
然後結合公理1和公理2，還能得到下麵這個很讓人震驚的的定
理。
定理 2 任何同時解放婦女和實行一夫一妻製的民族，必然消亡。
在上萬年的一夫多妻下，女人進化出了慕強的本能。所以女人和（在擇偶吸引力上）比自己弱甚至與自己相當的男性交配、繁衍這件事，是發自內心的厭惡和痛苦。但是因為一夫一妻製，她們看得上的男人，根本看不上她們，不可能和她們進入一夫一妻的關係。所以女人的決策基於自身感覺，為了避免這種下嫁或者平嫁的痛苦，女人便會寧願選擇不婚不育，也不與看不上的男性結婚、交配、生育。
所以解放婦女加上一夫一妻製到最後，會有大約一半的女人終身不婚不育。這個民族自然是要消亡的。
現在中國的結婚率，還是因為有長輩催婚撐上來的，但是總和生育率也小於 1 了，中國人會以指數速度絕種。而美國，基本沒有保進步守的人，所以稍微好點。一方麵，美國有部分人有守可保，可以退回原教旨基督教、正統猶太教的傳統，不像中國，孔子和儒家和三從四德已經被完全打倒了。另一方麵，美國在自由主義上，又正在慢慢進步到邏輯自洽的全麵解放，所以非婚生子幾乎完全不受歧視。也算是事實上部分開放了一夫多妻。現在美國大約一半的嬰兒是非婚生子——這還不包括婚內女人和其他男人生下的小孩。靠這兩點，美國現在的總和生育率顯著超過中國，但是還是遠小於更替生育率。
所以，如果你用科學的方法來看，無論是中國、美國、北歐還是日本，在解決少子化的問題上的路徑都走錯了。這些國家都試圖用提高女性權利和福利，也就是賄賂女性的方式來提高生育率。但這注定是徒勞無功的，因為女性對平嫁和低嫁的厭惡和痛苦，遠遠
6閩南語的小老婆
Unknown
超過國家能給的幾千幾萬生育補貼能給女性帶來的快樂。所以淩菲菲和許潔被迫和她們看不上的李鬆堅上床，隻能吸乾李鬆堅幾億幾十億財產報仇，甚至故意把我的姐姐弄殘廢。即使這樣，她們也無法真正解氣。7
所以，要提高生育率，隻能一方麵堵，也就是恢複傳統道德，也就是按頭教化逼迫女人必須為對她有恩的男人生育；另一方麵疏，就是恢複一夫多妻製，讓一部分女人慕強心理比較強而嫉妒心比較弱的女性，可以有做小妾的選擇。
..3 李新野泡妞第三公理：女人無愛情公理
公理 3 女人隻對子女有愛，對男人隻有為獲取基因的迷戀和獲取供養和保護的索取。
這裡 “愛” 定義為無條件付出的感情。而如果把 “愛情” 定義為男女之間無條件付出的感情的話，那麼很容易得到以下推論。
推論 2 女人沒有愛情。
根據公理1，女人的天性和感覺，其實是服務於原始社會的生存和繁衍的。所以很好理解女人隻會對自己的子女有無條件付出的感情。
而女人對男人的感情，其實服務於女人對男人的兩大需求。第一個需求是提供優質基因。所以女人在看到本能認為的基因優秀的男人的時候，會陷入一種瘋狂的迷戀，想要立刻和對方交配、繁殖。
但是這種迷戀並不是愛情。女人隻會想和你上床，並不一定想和你發展長期關係，也很難給你真正的錢。8而且，這種迷戀來的快，走得也快。也就是女人口中所謂的 “上頭” 和 “下頭”。畢竟已
7見附錄收錄文章《我的父親李鬆堅》和《我的姐姐李新瑩》。
8如果你想要從女人身上拿錢，你需要先讓女人迷戀，再讓女人得不到你，這時候女人就可能打錢了。這就是牛郎店賺錢的套路。但是你一旦跟她上床了，她就不可能給你錢了。
Unknown
經上床了，女人想要得到的種的得到了，沒有必要繼續在這個男人身上浪費時間了。
女人對男人的第二個需求，就是要求男人提供供養和保護的需求。當然根據公理1，女人這個需求也是有對應的感覺的，而這個感覺就是女人口中的 “安全感”。
很多男人不理解，女人其實是被詛咒的，她們無時無刻不處於缺乏安全感的焦慮之中。這種焦慮比男人缺乏性生活還要痛苦。之前人人網（校內網）網紅李碩曾經將這種焦慮感稱之為 “陰莖缺失焦慮綜合症”，也算是非常精辟而準確的稱謂了。女人是永遠無法獨自承擔自身命運的，也無法獨立麵對這個世界。女人需要不斷地確認是否能綁定一個強大的男人，讓他有意願源源不斷地提供供養和保護。
其實除了淩菲菲等極少數聰明的女人，絕大部分女人對男人的控製和吸血，主要並不是精確計算的結果，而是被 “安全感缺失”痛苦所控製。也就是一旦男人沒有順從女人，沒有給錢，沒有儀式感，女人就會痛苦，沒有安全感，然後開始作鬨。而當你通過語言、行動、儀式感等方式緩解了女人的痛苦，女人便會停止作鬨，甚至會給你性交等好處。
這兩種感覺的對象，有人稱之為 “情人” 和 “供養者”，或者 “基
因提供者” 和 “供養者”。那麼這兩者，到底哪種是愛情呢？隻能說見仁見智了。前者是瘋狂的迷戀，後者是緩解了女人的焦慮之後，產生的依戀。但是其實說實話，這兩者本質上都不是愛情。畢竟前者本質上隻是要基因，後者本質上隻是想要供養與庇護，最多在滿足之後給予身體接觸。都不是像基督教要求的教徒對上帝的那種無條件的愛與崇拜。
而男人其實是和女人不一樣的。就是男人其實是有一種無條件利女的蜂巢思維（hive mind）。也就是說，因為女人是族群繁育下一代的主體，所以保護女人，即使不是自己的配偶的女人，也對幫助族群整體的繁衍有利。就像蜂群裡麵，放棄了個體繁衍的工蜂和雄蜂，犧牲自己，為了蜂後的繁衍付出一切。其實男人和蜂群裡麵的工蜂和雄峰一樣，有為女人無條件犧牲的本能。這就是為什麼會
Unknown
有泰坦尼克號一等艙男乘客生存率比三等艙女乘客還低——一個男人，即使努力到了買得起一等艙，在社會看來，生命的價值不如一個三等艙的底層女人。這種人類整體無意識地對男人生命的漠視，被稱之為男性可棄置性（male disposability），而人類這種對女人的超額關注，被稱為女本位主義（gynocentrism）。
而男人這種無條件犧牲自己造福女人的利女本能，也就是男性對女性的愛情。而女性的安全感缺失，裝可愛，裝可憐和作鬨之所以有用，也就是靠觸發身邊男性的這種利女本能（愛情），完成資源的掠奪和轉移。
因為女人無論是對前者迷戀，還是對後者的依戀，出發點都是自身當下的情緒。也就是說，即使身邊的男人不是女人子女的父親，女人也會繼續釋放不安全感，作鬨，掠奪身邊男性的資源。這個當下的情緒，讓女人無論子女的血緣關係掠奪每個身邊的男人，這也是在原始社會下博弈的最優解。又印證了公理1。
比如最近有很多人妻出軌小孩非親生的案件，我很喜歡看這裡麵對人妻的采訪，她們的回答其實非常有意思。有一個人妻說：“我就是出去放縱了一次，有必要這麼生氣嗎？” 還有一個人說：“我都跟你那麼多年了，他都叫你爸爸那麼多年了，你就這麼拋棄我們你有沒有良心。” 很多人看到這些言論非常氣憤，但是你看到這裡，你就會覺得這些女人其實誠實得甚至有點可愛。對那個情人，那個女人的迷戀的感情來得快，去得也快，也成功的獲得了他的基因。而對於她的丈夫，她還是把她當作長期緩解焦慮感和不安全感的對象，確實是把他當依靠對象和丈夫看的。所以她本能地對丈夫離開感到憤怒和不滿。
..4 李新野泡妞第四公理：間接探測公理
公理 4 女人對男人的迷戀感覺基於對男人（在原始社會）的價值的間接判斷。
女人的直覺，其實是進化成一個 “高價值男人探測器” 或者說是 “優質男人探測器” 的。但是這種探測並不是直接評估價值，而
Unknown
是通過間接的線索去判斷這個男人的價值。
過去兩年，我經常拿著某個有 100 個比特幣的錢包給女人們
看，做為一種社會實驗。那些女人們，就算讀到 985 大學，看到那串餘額數字和數字背後的哈希值，都是麵無表情。那些比較有禮貌的或者比較有知識的，會 “哦” 一聲回應我。而那些既沒禮貌也沒知識的呢，就會露出一種對油膩中年暴發戶 “嫖客” 的那種厭惡表情。
而與之形成鮮明對比的是，有一天晚上，我在上海和一個江西九江的妹妹約會，我們在盧灣區的日月光中心吃了一頓美味的日式烤肉之後，帶她到上海西郊的一棟獨棟別墅約會。在這種浪漫氛圍的烘托之中，一切的進展都是那麼簡單而順理成章。
但是這種浪漫氛圍其實花不了多少錢！靠著我錢包裡那 100 個
比特幣，即使不算未來比特幣的增值和上海房價的持續崩盤，我也能夠把自己複製四份，分別約一個彭澤妹妹、一個潯陽妹妹、一個柴桑妹妹和一個永修妹妹，然後分別到盧灣日月光、徐彙日月光、陸家嘴國金中心商場和靜安嘉裡中心，再分別吃一頓日式烤肉、一頓韓國烤肉、一份美式烤牛排、一份巴西烤牛排，再分別帶她們到浦東、浦西、蘇（州河）南、蘇北四套獨棟別墅裡麵約會上床過夜。我可以這樣持續三十年，直到我完全陽痿為止，然後這 100 個比特幣還有剩！
但是女人就是這樣子，她們不會為 100 個比特幣對我產生迷戀，但是迷醉的燭光晚餐和燈火輝煌的大別墅，可以讓她們陰道濕潤並開始排卵。即使前者的價值是後者的數萬倍。
但是某種意義上，如果女性進化出對 100 個比特幣的發情本
能，那 20 年前女人是不是會因為沒有人有比特幣而無法發情而絕種？20 年後的女人，是不是會因為全世界除了 20 年後的我之外幾乎沒人有 100 個比特幣而絕種？所以女人這種 “廉價七成正確” 的擇偶本能，其實也就可以理解了。至於剩下的三成，屬於必要的基因缺陷消耗品。
當然女人對男人價值的間接探測，不隻是燭光晚餐和大別墅那麼簡單。在後麵的 “吸引力法則” 一節中，會介紹女人各種各樣的
“價值探測器” 並教大家如何黑進（hack）女人這套上萬年沒有更新過的擇偶軟件。
.3 AI 時代的母猴子
回想我自己的人生，我走的很多彎路，感受到的很多痛苦，都是因為錯誤地把現代女人當作和我一樣的君子，或者我母親一樣的賢惠的女人。
在清華和 MIT，我師從姚期智教授和 Silvio Micali 教授兩位圖靈獎得主學習、研究博弈論9。之後我再用我圖靈獎水平的大腦，和我的專業知識回頭審視現代女人，構建了這套理論，也就看開了：其實現代女性，不過是一群活在 AI 時代的雌性靈長類動物（母猴子）罷了。
在太平洋兩岸的最頂級的科技和 AI 公司裡麵，漢人男性貢獻了大約 3/4 的開發工作。而華人女性，卻每天打拳，用最惡毒的語言詛咒漢人男性。但是當你看完之前的理論分析，用原始人的眼光去看那群國女，也就釋然了。如果你用邏輯去分析她們的語言，自然是狗屁不通。但是你如果用 “感覺” 去分析，一切就豁然開朗了。女權分子說的所有話，其實都是要釋放女性兩個底層的情緒：厭惡普通男性、安全感缺失。
前者的典型代表就是鄉下女拳頭子楊笠的 “男人那麼普通又那麼自信” 和官方女拳頭子張桂梅的 “溪流”、“溝壑”、“草芥”、“懦夫”。網絡上現代女性鋪天蓋的對催婚的反感也是一樣。上百萬年一夫多妻製的篩選下，讓女人們忍不住幻想一個清華畢業、美國歸國、白手起家、身家百億、然後還敢指著她們的鼻子罵她們是母猴子的強者從天而降到虹橋或者白雲把她們娶走，而對身邊千千萬普通男性充滿生理性厭惡，即使這些男性客觀條件比她們好得多。
9筆者在清華和 MIT 的研究方向是機製設計（mechanism design），一個理論計算機和經濟學、博弈論的交叉學科，旨在研究如何設計商業、政治等博弈機製以優化利潤（profit）、社會福祉（social welfare）等不同效用。
Unknown
而後者的典型，就是清華學姐誣陷案和追風小葉被誣陷案。女性在沒有強大男性庇護的時候，怕被普通男性侵犯的天性已經強大到讓她們極度焦慮、歇斯底裡。
。了慘悲太是在實，苦痛的磨折感慮焦的擾騷性男通普被怕害和性男秀優到找法無受時同們她，品牲犧的製妻一夫一和放解女婦是也女剩齡大會社代現，話實說以所
。光眼有麼這家國個一有沒惜可。年 005 國強一第界世穩坐能國美，妹白發金個五發人一員序程男國的國美民移意願給能國美設假。來到的）retniw raelcun（天冬核心擔要需不而口人有所的家國個一滅消內天幾在以可，人器機戮殺走自 IA 價廉超產量並發開力能有經已疑無性男族漢們我，刻此時此在。人批一的強最力鬥戰是也，人批一的力產生強最有擁界世全是疑無師程工件軟 IA，代時 IA 在
。者強的中會社始原個一是中眼人女在己自讓時同要也，時同的力實實真身自強增代時 IA 在是的做要需，們我上歡喜性女婚未和妻人讓要你果如，以所。覺感生產力實的實真對會不也女國而，妹白發金個五發們我給有沒國美是但，人批一的強最力實實真界世全是，人工和員序程是其尤男國然雖：題正到回
。斷判行自者讀由交，玩子猴母陪來者強的會社始原裝於用間時少多，力實實真身自強增於用間時少多於至。的盾矛是常經者兩這，中作操際實，的限有是力精間時的人個一為因是但。子猴母引吸而進，者強的中會社始原個一像著看己自讓何如述講體具會我，節一的來下接
則法力引吸 4.
偶多持保遠永 1.4.
。偶單持保會人男的秀優個一麼什為解理法無遠永性天人女
化進有沒本根性女，說是就也。基根有沒都方地他其有所界世全的內在國中括包在而，年多千一了行實僅僅歐西在，製妻一夫一
nwonknU
偶配的秀優很者或多很有人男個一到看果如，性天個一有人女是於。偶配個幾有時同擇選會然自人男個這麼那，人女多很引吸會然自，秀優果如人男個一，中會社始原在以所。質特的應對妻一夫一出
。）noitceleserp（製機選預為之稱人有，理心種這的性女。配交性男個這跟也要想，戀迷的性男個這對生產地主自由不會易容很就性女個這，人男的秀優）會社始原在（個一是率概大人個這，）婆老者或友朋女是就代現在（
。用使心小請，劍刃雙把一是這，係關的期長較比要想你果如以所。疼心好也我得看，覺感的堪不苦痛的得不舍又愛又種那是都手分我和人個每後然。手分我跟動主後然，棚爆妒嫉和慮焦，失缺感全安會些有，後之床上們她跟當，是麵負是但。頭上速快，天聊情熱始開就後然，種有很也，趣有很人個這我得覺然突會往往們她，後之偶多要我說我是其尤。多更的頭上速快我對，本樣個那的偶多要說人女跟接直是就，趣有很實其論結。偶多要想提不人女分部一對，偶多要我說接直人女分部一對是就，驗試照對的本樣大過做經曾我前之。劍刃雙個一是也實其以所。的盾矛是，感全安供提人女給和，人男的偶多個一，然當
，感全安供提公老有妻人為因，了思意有較比就往交妻人跟而
。用作副種那的性女婚未對有沒。戀迷加更我對後然了奮興更完看她，看陽菊郭給片照的友朋女把還我，友朋女的婚未有時同我，候時的會約我和始開剛陽菊郭。因原個這是也，人男婚已是也象對軌出的妻人到看常經以所。感全安的供提公老受享以可就去回，感戀迷的激刺受享毛黃和地情儘以可妻人。點缺有沒而力引吸的加附有隻妻人於對，毛黃的友朋女有婆老有以所。覺感的感全安求追上身毛黃從要需不並以所
，轉她著圍，求需感全安的有所些這的她了足滿的真你旦一而。會約去出友朋性男和至甚性女他其何任觸接你讓不，片照的她成設保屏機手的你把你叫，宣官你叫會如比。她為的意一心一能你認確你跟直一，感全安乏缺為因會人女。力引吸失喪全完會就中眼人女在你，性能可的觸接人女他其和慮考再不，人女個一了定認你果如。大更用作副的偶單，是的趣有更是但，用作副有偶多到說麵前
nwonknU
。了 ”覺感“ 得獲以者供提因基的新求追麵外在始開經已她，好她對地意一心一是還你然雖，候時這。”覺感有沒“ 你對，”感鮮新沒“，”感激刺沒“ 你得覺會她。”聊無“：覺感麵負的新個一生產你對會就她，是於。物廢個一是對絕，人女個多找去心本己自照按能不，製控他被到弱然竟你得覺地能本會就她
。了然而然自便也，婚離軌出的後之而。多得秀優她比人男個這上觀客使即，激刺的新來帶她給人男的新找要想，感激刺和感鮮新有沒會就性女，穩安持保、證領要隻，秀優多人男論無。等等，茨蓋爾比、斯佐貝、特菲巴有外國在，俊恩焦、菲小汪有國中在。）輩一老（婚離者或）代現（軌出會是還婆老，夫丈美完的錢有又、華才有又、帥又多很看你，麼什為是就這
。了父義做我認就點一差，”了理哲有太“ 喊大。神眼的拜崇了出露我對，睛眼大瞪然突後然，久很了思沉，靜安然突他 ”。始開的力魅性男失喪是就，向傾偶多棄放“ 說他跟地肅嚴很，睛眼的他著看我時當。了找尋續繼有沒就，的歡喜挺還友朋女個了交近最於終，生女種各觸接在都間時段一長好前之他說我跟他。作工發研 IA 做訊騰在業畢士博時當他，弟學華清個一請宴菜潮正至的城象萬灣圳深在我，次一有
友朋女到找能你加增以可上實事，觸接人女個多與持保，且而
的友朋女的到得望期你，生女個 n 共一 n 到 1 泡你麼那。ip 是率概的她到泡你，i 人女個每設假。的解理好很是也這。量總望期的
你果如。好越果結，多越生女的泡你，顯明很 .ip n∑ 是就量數
1=i
是就益收望期人女個 n 泡你麼那，去進算 ic 本成的她泡和 iv 值價的人女把再
∑
)ic − ivip(
1=i
xevnoc（化優凸的製限量總錢金和間時有個一成變人女些那泡要你把後然，)iw ,it(ip 數函 iw 錢金和 it 間時的花上身人女個這在於關個一成變率概的 i 人女個一到泡把以可就後然，錢金和間時為分本成把以可你以所。的同不是本成的人女個十第和人女個一第泡你以所，限有錢金和間時的你如比，化細續繼以可還模建個這
nwonknU
。題問）noitazimitpo
。任責何任的們她除消會社迫強量力的論輿靠要是更，”擾能不你騷以可我“ 的腦洗人給歡喜很子分權女而。淨二乾一得撇任責的己自把，”的我係聯動主們他是動主有沒我“ 說辜無裝以可還們她且而，做麼這會都人女個每乎幾。係關昧曖持保的 ”覺感“ 有、好件條個十個五麼那挑麵裡人男的係聯動主在再後然，鉤上人男群一著等以可就，拍自發書紅小者或圈友朋在如比，騷發過通要隻人女是但，人男個多擊出動主有沒來起看人女。人女懂不就本根實其 ”人男好“ 的女聖成象想人女把歡喜多很。了罷情事的做在直一人女做在是過不這，上際實而。德缺，”男渣“ 是就人女個幾泡時同人男得覺人多很，會社代現。過一專有沒就來從人女會社個這——騙欺所訓規會社權女的 ”一專“ 謂所被要需不而，泡去上去接直該應就你，本成的她泡於大，益收以乘率概的她泡要隻，人女個一到看你，們我訴告都實其式公些這，要重不這是但
。情事的勵鼓該應是至甚題問無毫是都，發出平公的上德道從是還發出益利身自從是論無，性女個多泡時同網撒廣性男以所
開離備準遠永 2.4.
