第二章
為什麼要與人妻交往
苦主也是沒有任何權力對人妻或者黃毛進行任何暴力行為。
黃毛與人妻的生命權和健康權，比人妻的性自主權還要高，更不用說苦主對人妻的幻想中不存在的控製權。苦主對黃毛和人妻並不存在對其他人不存在的施暴的權力。
雖然中國婚姻法規定，夫妻之間有忠實義務，但是這種義務僅僅是原則性的，即使違反了，也隻是在離婚時多判一點財產。而這的優先級其實是屬於最後的。最高人民法院的法律解釋說明，任何人無法僅僅依靠這一條義務進行維權。
而各種判例也是一直遵循這種原則。各種離婚判例，如果苦主對出軌的人妻施暴，在離婚中，家庭暴力的重要程度遠遠大於所謂違反忠實義務，財產分割都會偏向於女方。
.2.2 性自由的曆史根基
前麵說到，黃毛和人妻約會的行為，無論是對黃毛還是人妻，無論是在中國，美國還是其他任何西方國家，都是完全合法的。這個原因就是，身體和性愛自主權，是根植於法國大革命和美國獨立戰爭，曆經美國南北戰爭、巴黎公社、辛亥革命、俄國十月革命、二戰反法西斯戰爭、中國人民的偉大的解放戰爭、還有美國民權運動，全球一波又一波的革命之後，確立下來的基本原則。
法國大革命的人權宣言寫道 “人生而自由”。1950 年新中國第
一部法律《婚姻法》發表，毛主席盛讚為 “普遍性僅次於憲法的根本大法”。
也就是說，這種女性解放和自由，還有和人妻約會的合法性，是憲法水平、甚至是全世界所有文明國家的立國根基水平的。法律的保護是來源於最底層的。除非再經曆一場二戰水平烈度的戰爭，不可能有所改變。
.2.3 婚姻的法律起源
首先，中國古代的婚姻製度，在現在中國可以說是從文化上、法律上、和道德上都完全斷絕傳承了，除了共用 “婚姻” 這個漢語
.2 與人妻交往的法理分析 9
詞，和現在的婚姻沒有關係。
現在無論是東亞還是西方的婚姻製度都是源自中世紀天主教的婚姻製度。中世紀天主教是一夫一妻製。天主教的婚姻是神聖的，婚姻必須基於愛情。這種愛情不隻是現在的見色起意發情，而是一種神聖的感情。也就是夫妻雙方對對方，都需要像愛上帝一樣全身心的愛對方，夫妻雙方都不能和配偶以外其他人有性行為，褻瀆婚姻相當於瀆神。然後在中世紀天主教婚姻製度下，離婚基本上都是不被允許的。天主教中，這種夫妻之間的愛情，是高於繁衍和後代的。甚至婚姻本身和繁衍後代無關，所以即使無子嗣也不能離婚。
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法帽綠鐵和婚離 4.2.2
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