除了《神機入髓》外，餘近在煉氣期學習到的另一個心法便是《辟情秘錄》。
這倒不是他主動學習，而是一個誤會。
他之前確實升起了要把那玉簡扔掉的念頭，但手都伸了出去，卻最終還是將玉簡貼上額頭，查看了一下裡麵內容。
怪不得《辟情秘錄》如此受人唾棄，因為比起秘籍，這本心法更像是個床笫間的情趣書籍：修煉此秘錄者，可在與其他修士雙修之時，吸取他人的靈氣，並且能得到對方十分之一的修為。
聽起來固然不錯，但這一切都是有時限的。若是修煉此法者修為高，那他吸收的他人靈氣便可在自身中多盤桓幾日；但若是像餘近這樣的煉氣一層，靈氣則最多隻能停留一兩天。
而且說實話，隻有外麵那些朝不保夕的散修也許需要這些靈氣。作為孟櫻殊親傳的餘近，被分配到的是醉歡宗靈氣最充裕的洞府不說，每個月還會得到宗門發放的不少下品靈石，又何必再去靠與他人交合來吸收靈氣？
至於得到對方的修為更是索然，先不提這修為也跟靈氣一般，並不能永久存在，單是被吸取的修士的本身修為，也是有諸多要求的。如果對方隻是煉氣或築基，那得到的這十分之一修為，又有什幺用處？而若是對方功力比自己高上許多在這個處處充滿殺戮威脅的修真界，想要抱住一條“金大腿”，也不是那幺容易的一件事。
總體而言，《辟情秘錄》就是一本雞肋，作為在床笫間助助興的小黃書還行，想當心法秘籍卻根本不夠格。
但是，餘近卻隱隱覺得這本心法沒那幺簡單。
如果隻是一本小黃書，那又怎幺會存在於飄渺樓？經過餘近的詢問，這《辟情秘錄》確實本來就是在第三層的，也就是說，它確實是一本高階下品心法，隻是名聲不大好聽而且威力不夠了罷了。可若說一開始，《辟情秘錄》的存在是個失誤，那為什幺即使後來幾乎弟子們都知道這本心法的存在，並且充滿鄙視之意，卻仍然沒有任何一個負責人將它毀去？反而是任由它呆在飄渺樓？
也許餘近並不是第一個發現這其中古怪的人，但因為這心法已經被眾人厭棄，又因為需要與他人交合才能修煉，所以那些人即使發現了，也不願意碰，更不敢碰，生怕被人知道了，那可就是一輩子的汙點。
但是
餘近閉上眼睛，將心法完全記住。這心法現在到他手中，也算是緣分，他名聲本就因它而毀，不修習又有什幺用？流言依舊不會停止。
況且，與人交合又算是什幺呢？餘近睜開眼睛，細長的眼睛裡顯出一絲決然。
如果他在幾年以前放棄，也就罷了，但既然已經確實踏入修仙路，那就等於是接受了這個世界的法則。
大道爭鋒，強者生存。有如名震七武界的赤兵天尊，靠的就是無止境的殺戮，聽說他年少成名時，殺了整整一個城的人，現在卻無人敢說他血腥殘忍；還有那萬鬼老魔，殺人無數，以活人為祭，雖是讓人不齒，但因為足夠強大，所以眾多修士就算心裡唾棄，每次遠遠見到仍然要跪地叩拜。
雖然餘近自認無法做到如這兩人這般將人性抹殺，但隻要他能夠變強，別說是與人交合，隻要不超出他的底線，更加卑賤的事情他都願意做。
餘近坐在浴桶中央，桶內的熱水散發出嫋嫋熱氣，將他的臉遮蓋的模糊不清。少年全身肌肉繃起，臉痛苦地皺在一起，似乎正在承受巨大的疼痛，但他始終咬緊牙關，沒有泄露出一絲聲音。
體修除了修行心法與外功以外，煉體才是重中之重，而這第一步，就是先靠藥浴調理外身，之後才會遭遇“千錘百煉”，重鑄“銅皮鐵骨”之身。
當然，後麵的那些對餘近來說還很遙遠，單是現在的浸泡藥浴，就已經讓他痛苦不堪。
全身上下仿佛在被千萬蟲蟻啃食，又癢又痛，還像是被人扔進爐火之中，要把他火火燒死。餘近的每個毛孔都滲透出血珠，將原本是深綠色的藥液浸染成了黑紅色。
等好不容易三個時辰過去，餘近的牙齒都差點被自己咬碎，他跨出木桶，身上都是些黑色的汙垢與紅色的血跡，活像是剛從死人堆裡爬出來一樣。
但餘近卻不以為意，雖然已經疼痛到連站立都困難，但他還是堅持著，赤身裸體走到泉水邊將自己清洗乾淨。
他並不怕苦痛，因為隻有付出，他才能覺得自己離目標更進一步，也才更能感覺自己還在有意義的活，所以即使再痛一點，他也可以堅持住。
再說，就算是這痛，也不是隨便任何一個人都能得到的。進行煉體的藥草都是千金難買的好東西，若不是有孟櫻殊打點，他根本連見都見不到這些名貴靈藥。
其實，即使他是孟櫻殊的入室弟子，也不該有這樣好的待遇。孟櫻殊將他收為親傳，本就是想要報恩，更是守諾，親傳弟子的身份足夠保護餘近也足夠他在醉歡宗橫行一段時間了。
畢竟餘近不是天資卓越之輩，幫助可以，卻沒必要將貴重的資源都砸在他身上。孟櫻殊不是個注重麵子的人，第一個親傳弟子不堪大用之類的評價，他也覺得沒關係。
若不是之前孟櫻殊撞見餘近即使成為親傳還會被人欺負，恐怕就算讓餘近煉體，孟櫻殊也不會一擲千金為他購入如此昂貴的靈藥。
隻是
經過這一個月的觀察，餘近也已經大體摸清楚了孟櫻殊的性格。善良、心軟、有恩必報，這些特質說好也好，說不好
餘近隻不過幾次狀似“無意”的提起自己這幾年在醉歡宗的部分遭遇，孟櫻殊就已經覺得自己以前實在是太想當然了！也對他更加愧疚，所以即使這些靈藥非常貴，孟櫻殊仍然眉頭不眨一下的辦了，卻還是難以抵消孟櫻殊的慚恧之心。
修士本就是修道者，但何又為道？有些人的道充滿殺戮，以殺為道，如赤兵天尊，隻有一次次將自己逼入絕境，才能置之死地而後生，從而堅固道心；有些人以善為道，路見不平而起，廣結善緣，通過幫助他人收獲敬仰，也是種成道的方法。
而孟櫻殊的道，則是為“情”。他從小到大見到的都是對他善良和煦之人，因此讓孟櫻殊特別重感情，他尊敬師父，敬愛師兄們，愛護府邸種植的櫻花，連對後院養的一池鯉魚都充滿了喜愛。
孟櫻殊善良多情，別人對他一分的好他都當十分的好記著，因此麵對自己好心辦壞事、讓餘近多受了那幺多的苦，他自然是後悔的無以複加。
而餘近呢？從孟櫻殊給他講解何為道心、並將自己修多情道的事告訴他以後，餘近也漸漸明白，原來孟櫻殊對誰都是那幺好，自己也沒有什幺特別。
不過也沒關係，他早就料到了，所以難過隻有一陣，很快他就打起了精神。
並且開始潛移默化的存在於孟櫻殊的生活之中。
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