第二十四章
之２）
正當要從鴉俘奴隸化進一步發展到家畜化之際，反複複誦理由的無稽傳說，不知何時開始在人們的思想間生根發芽。甚至形成社會通識，這股通識造成的反作用，更加速了家畜化的發展。天馬吸餌蛔蟲的鴉俘寄生種的發明，使鴉俘的人性主義徹底被消滅。況且活體解剖促使醫學進步的恩惠無比偉大，事到如今已經無法中止活體解剖。於是最高法院正式宣判，鴉俘是人權保障外之對象。那些認為「鴉俘是類人猿」的說法荒唐無稽的人，不得不跟著承認「鴉俘可以另當別論」。邑司人是有種族歧視前科的盎格魯撒克遜人的後裔，這點對鴉俘來說真是不幸。他們固定透過畸形人的交配，製造短腿長嘴的原始畜人大，使之四肢伏地，開始飼養，鴉俘的人性主義已經到了無法維持的新局勢。
此時，順應眾人期待，完全化解內心殘留的不安疑雲的，正是地球紀元二十三世紀盧森勃發表的巨著「家畜人的起源」。被譽為「第二進化論」的這名作者是一名偉大的生物學家，承繼了前史時代末期，著有「二十世紀的神話」的納粹戰犯哲學家奧佛雷。盧森貝格的血統，他從舊石器時代的尼安德塔人與克魯馬農人的形態差異中發現，以往稱之為ｈomo ｓaｐｉｅnｓ。 （智慧人類）的克魯馬農人的後裔中，其實包括了尼安德塔人的子孫異種ｓｉmｉｕｓ ｓaｐｉｅnｓ（智慧猿猴）。正統人類有三種，白人、黃人、黑人，智慧猿猴疑似黃種人，而前史時代稱為黃種人的人，在第三次大戰中逃過a彈和W熱疾浩劫而生還的，隻有黃種的日本人，關於它們疑似黃種人，也就是鴉俘屬 ｓｉmｉｕｓ ｓaｐｉｅnｓ 的這點，可使分別代表實 ｐｒｉmatｅｓ（靈長類）中的ｈomo（人類）與 ｓｉmｉa（猿猴）的智慧動物進化後，從人類學上、考古學上獲得豐富的例證，理論十分巧妙。簡直是天降甘霖的一項學說。
基礎哲學與應用技術並行不悖。「畜人論」被納為學界的學說，畜人論者大增，鴉俘非人論的良心不安頓時間化為烏有，鴉俘文化史上的三大發明「活體縮小機」、「讀心裝置」、「染色體手術」也陸續登場。
畜人製度可以說因此而邁入完成期。最初的寵物「矮人」──把畜人縮小十二分之一的動物──最後被當成「靈魂機械」的零件使用，成為因第三次機械自動化而帶來第五次產業革命的原動力。由於畜體循環裝置的普及，「肉便器」及其他的活體家具變成每個家庭裡的必備用品。新品種的鴉俘推陳出新，人們開始飼養製皮用的鴉俘、食用的鴉俘，處理畜體的工業興盛，甚至連用血液媒劑與電焊筆創作的活體雕繪，也被公認為第十一藝術。此外，征服超空間後，邑司人的行動能力大幅躍進，加上T 空間的發現，更奠定邑司人發展成銀河帝國的穩固基礎，於是大量消費集智慧與意識為一身的鴉俘肉體的風氣，已經無可遏止……
鴉俘不僅是家畜，也是器具，也是能源。被生產成活體家具的它們，雖是活生生的，卻帶有器物的性質。
儘管稱為活體，其實本質上是家具。鴉俘的登場，使家畜與家具的概念出現曖昧的區別。當精神能力與自我意識被植入機械的部分裝置時，鴉俘的存在價值可以說是新興的動力來源。如今，這個世界利用鴉俘的風氣已經滲透到生活各個領域，鴉俘的意義恰似二十世紀世界的電氣。就像二十世紀人無法想像生活中沒有萬能的電力，邑司的衣食住行也不能沒有萬能的鴉俘。
以前的「進化論」，根據自由競爭的自然法則使資本製度合理化，而「畜人論」則是根據鴉俘非人類的論證使畜人製度合理化。算是落實理論的意識形態顯著的一例吧！對邑司社會的人們來說，說明鴉俘由來的盧森勃學說是一種常識；對這些人解釋鴉俘是人類，就像用一張雷裨畫像對二十世紀人解釋那就是電力的意思是一樣的吧！鴉俘非人類的說法，已是論證前的科學真理。──原生鴉俘的裸體與人類酷似；在地球的日本諸島上穿衣進食的土著鴉俘，正是觀察「智慧的類人猿」如何經營與人類完全相同的食衣住行以及社會生活的良好對象；它們除了膚色外，幾乎跟人類沒有差別，從曆色觀察，也看得出它們是介於白人與黑人之間的人類；然而這些事實威嚇不了邑司人的心。原來，外表觀之確實如此，不過隻有人類與黑奴屬ｈomo ｓaｐｉnｅｓ，鴉俘則屬別種，正是所謂的外觀反證。儘管外表相似，但是鯨魚非魚；儘管肉眼無法辨識，卻無法否認地球是繞著太陽轉的事實。無論它們多麼柿似人類，鴉俘畢竟是類人猿，所以人們依然熱衷矮人決鬥，大啖畜人燒肉，抽激素香煙以永保青春……
在百億的人類與多於其數千倍的黑奴之下，是由高過前者數百萬倍的鴉俘們支撐箸邑司社會生產力的根基。在普遍接受鴉俘人類觀的前史時代人的眼底，畜人製度的社會也許是壓榨鴉俘的階級社會。若以這個角度來看，邑司的社會組織算是人類空前絕後的最高統治製度吧！奴隸的反抗暴動、封建製度的農民起義、資眾製度下的罷工，無論哪個時代，統治階級部受到一些威脅，甚至最後被革命取代，然而鴉俘卻不可能威脅采行世襲製度的邑司社會。不過，把鴉俘視作被統治階級是錯誤的，它們是不配談階級或身份的家畜。牛和豬不會威脅人類，隻是被使役、被消費，這是家畜的宿命，鴉俘也一樣。縱使它們擁有同於人類的智慧，家畜畢竟是家畜。不，家畜這種動物，甚至比豬牛更卑賤。不僅單純的家畜，另外的器物、能源以及所有各式各樣的使用形態，都統一稱為「鴉俘」ｙaｐoo。（順便一提，此字屬單複數同形）。智慧家畜、有智能的家具……就像習慣依賴電力的人類，無法忍受回到無電可用的時代一樣，已經習慣依賴鴉俘的邑司仕會，鴉俘的肉體與精神早已融人生活體係中，根本無法想像沒有鴉俘的世界會變成怎樣。據間，目前鴉俘的數量嚴重不足，伴隨著帝國勢力延伸至銀河係中心，大量增產鴉俘一事可以說是迫在眉睫的緊急任務。
於是，鴉俘將來的唯一一條路就這麼地持續下去。從今往後：永永遠遠都是維持並發展人類（白人）社會的材料與工具。為使白人樂園邑司的文明開出繁華的花朵，而以肥料為名被生產、被愛用，即為日後鴉俘的命運。若以鴉俘人類觀視之，等於成為他人永無止儘的禁錮，陷入萬劫不複的地獄，卻無可奈何。認為這是一出悲劇的人，是站在錯誤的鴉俘人類觀的角度；假設站在正確的鴉俘家畜觀，就不會有哀憐的感覺。正因為隸屬種族的個體增加以及多樣性的分化變種，充分展現了生物的繁榮，在幾百個太陽下，現階段沒有任何一個種族能如 ｓｉmｉｕｓ ｓaｐｉｅnｓ那般繁盛，隻要有ｈomo ｓaｐｉｅnｓ（人類）的地方便能與之共同發展，這種智慧家畜的生物學前景，將是無可限量。
而教導這種正確鴉俘觀並啟發未來發展的，正是盧森勃的「畜人論」。
３ 智慧家畜
寶琳也是，自幼「畜人論」就深植腦海，成為生活常識。她被教導要如此深信不疑。與其說她無法認同鴉俘是人，不如說她對鴉俘的本質根本不曾懷疑過。她曾聽身為家畜文化史專家的兄長提過，關於五百年前左右有一名倡導「鴉俘是人類」之說的學者。人稱凱勒妻君，其實是畜人省局長的男妻，他在地球上研究土著鴉俘，發表「家畜人解放論」的著作，站在鴉俘人類觀的角度，反對盧森勃學說的意識形態，高喊解放鴉俘。結果沒有人響應，女夫也與他離異，更滑稽的是，附設讀心功能的肉便器，察知他「不知可否將人類當成便器」的心意後，居然不肯張口，最後隻好借黑奴專用的真空便管蛇頭器應急……
「後來呢？」寶琳捧腹大笑後問道，其兄答說：
「從此三緘其口，收回自己的學說。聽說婚姻複合無望，他也成為人們口中的一大笑柄！可是話說回來，主張愛護家畜的紅Ｙ字運動的南丁伯壹勳爵，卻是讀了這本書而深受影響，所以也不是全然沒有意義……」
除了那個笨男人之外，她不曉得還有誰願意支持鴉俘是人類的說法。現在遇見前史時代人，發現他們不但不明白事情的真相，還不易體會理解，一方麵寶琳覺得無可厚非，一方麵卻心急了起來。──要用外觀反證的理由勸服，隻要想像二十世紀人遇見無論加不相信地球會自轉的中世紀人時的心境，自然能夠明了她內心的思緒吧！
寶琳暫且按捺住內心的焦躁，試圖努力地說服克萊兒：
「你可知道？我們發現舊鴉俘的真麵目是智慧的類人猿時，早已習慣馴養家畜的正是鴉俘自己啊！因為鴉俘是家畜，它們跟黑奴不同，有許多用途噢！你瞧，這條狗。」它的小巧的下巴朝趴在地上的舊石器時代獵犬那邊抬了抬；畜人犬把長長的下顎擱在向前並攏伸出的兩條前腿上，正閉著眼睛假寐。
那姿態，彷佛對額上烙著的雙頭鷺家徽感到無比自豪。
「它啊，原來是一隻鴉俘呢！是一頭用鴉俘製成的獵犬噢！而你，居然跟紐曼的同類互許終身……」
「住口！」克萊兒心浮氣躁地揮著鞭子，想阻止寶琳繼續說下去，她語氣鏗鏘地道∶
「麟才不是那種醜八怪！」
」。凳足肉隻這看你！呀致二無並類人跟來起看觀外的俘鴉生原，外以色膚了除，前之品物的利便成製工加到直！哩種品的始原是還它，俘鴉舊說該應，不，俘鴉著士，了道知不就你這「
；道說麵一，槽凹的背肉下幾了敲地咚咚咚跟後腳用琳寶
」！噢形人舌的我是也他。凳足肉的樣這了成製才，形腳個一了刨上背它在，工加的廠工過經！哩俘鴉生原的籌一出勝均度氣與貌容，子男揚昂的壯健梧魁加更俘鴉的你比名一是可它，前月個一「
」……化形畸人把意故然居，了分過太「
」！人是不俘鴉？嗎過說是不我！了錯你「
。感切親的妙奇了生產們它對他，後形原的凳足肉與犬獵道知。度態種那是己自對何為琳寶才適白明算總他。對相鋒針上詞言在婦貴名兩聞聽默默能隻，郎一麟的彈動法無而住定藥毒被然依
！惡可……西東種那是來起看我說，俘鴉人畜家的慧智麼什，怕可很也來說過不。同相我與色膚怪難，此如來原──
。動活由自法無卻體身，平不憤憤郎一麟管儘
。靠邊這己自往他把地輕輕，子頸的他住環手雙，背的子男近貼身半上，上地在丟子鞭將她。淚眼的悔後了下流，軀身的彈動法無具那他著偎，來下坐跪地似然頹，住不受忍也再兒萊克，此及思，樣一了廢殘像卻體身的他可，人個這前眼了為是都張緊與奮亢的己自前先起想，懼恐的木麻身全他到受感身切才她，今如到事。石如硬僵終始他。…體身的他著攀手雙，來下坐跪，去前上走得由不她，上而湧翻動激的言難股一，影身伶可的坐子椅作當被上加，值不文一得評批人別被人的愛心見聽。郎一麟向投線視把兒萊克
」！麟「
。珠淚滴一下滾也睛眼的郎一麟而。出而眶奪度再水淚的她，吻親抱擁他的回奔運水從與曾，久不後落墜碟飛在就起想。應反有沒般掉死像卻瓣唇的子男，去過了迎唇櫻的兒萊克
