主人使用陽剛征服奴隸，是受到推崇的行為。奴隸們的生活待遇全仰賴於與主人的關係，所以奴隸都有積極的意願與主人建立情感聯係，這會增強他們的安全感（這種心理在二千年後稱為斯德哥爾摩綜合症）。
隻需要在性剝削後小小的施舍，或給他們一些小特權，就能收獲他們的愛與忠誠。而連這都需要別人提醒他，索菲亞擔心父親去世後，基利安以後如何能做好一家之主。
基利安接過麵包和酒，走出去找樂子了。
“克萊奧，你的陰道好舒服，我愛你。”阿爾坎直呼主母的名字，基利安不在，似乎令他大膽了很多。
“我也愛你，阿爾坎，吻我。”母親給予他回應。
阿爾坎拔出陽具，母親站起身來，被腰帶綁著的雙臂套在他的脖子後麵，向他獻吻。他邊吻，邊抬起她的左腿，用陽具在她陰唇上蹭。
“啊~ ，誰來幫幫我們，幫我們完成愛的結合。”母親難受的求助。
正在享受沙拉口交的父親站起身來，走到母親身後，扶著阿爾坎的大陽具塞進母親的陰道。
“願阿弗洛狄忒（維納斯）賜予我們歡愉。”父親說。
“謝謝你，我的主人，謝謝你把女主人給我，我憑阿弗洛狄忒起誓，永遠忠誠於你。”
激烈的啪啪聲又響起，阿爾坎與主母上麵激烈地接吻，下麵激烈的交合，反複要把自己融入對方身體一般。而父親就站在邊上看著，沙拉又蹲著給他口交。
激烈地衝刺了一會，阿爾坎低吼：“主人，啊 ~ ，我要射精了。”
“射在葡萄上。”父親說。
沙拉起身把餐桌上的葡萄端過來，在阿爾坎脫出陽具時，抓著他的陽具，讓一股股精液噴灑在葡萄上。
阿爾坎射精完，好似力氣被抽乾了，和主母一起倒在床上休息。
希波克拉底說過，精液蘊含生命的力量，是性交時的快速摩擦把將血液加熱成了泡沫狀。
強壯的阿爾坎射精後無力地癱在床上，就能證明這一點所言非虛。所以強壯者的精液被視為補品，而羸弱者的精液則被棄之如敝屐。
父親將沾有最多精液的葡萄塞進嘴裡吃，塞納拿了沾著精液的葡萄塞進索菲亞的嘴裡。精液熱乎時和食物一起吃並不難吃，涼了之後就有股腥味。
沙拉正在舔阿爾坎的陽具，把殘留的精液嘬出來，喂進父親嘴裡，然後又蹲下給父親口交。
“我們回臥室去。”索菲亞欲火難耐地對塞納說。
塞納取了一盞油燈，跟著她離開。
“把蛇拿出來。”回到房間後，索菲亞讓塞納取蛇，她開始脫衣裙。
塞納從籠子裡取出了通體白色的家蛇，遞給索菲亞，也開始脫衣裙。
索菲亞等塞納脫掉衣服，就摟住她的脖子親它。
蛇穿過兩女的胯下，塞納握著蛇頭，索菲亞抓著蛇尾，蛇在兩個處女胯下來回拉動。
蛇的鱗片在陰唇和陰蒂上摩擦，舒爽無比，姐妹倆摟著激烈地吻著。
“嗚~ 嗚~ ”蛇的鱗片來回劃過兩個濕潤的陰戶，發出拉鋸般的聲音。
兩位處女濕吻著，慢慢地向高潮攀登。
塞納張開嘴，接受索菲亞的探索，主人的舌頭可以插入奴隸的嘴，但奴隸的舌頭是不能插入主人的嘴的，除非是主人明確要求。
主人和奴隸的性行為司空見慣，但有其規矩，主人性取用奴隸。
平息了欲望，二女上床躺在一起。索菲亞說：“不知我們的丈夫有沒有同盟國奴隸。”
“嗯~，好像沒有吧，跟他一起出來的三個奴隸都有阿非利加血統，希望家裡也沒有，那可要損失不少錢。”塞納回憶著說。她雖然是個陪嫁女奴，但因為和女主人的血脈關係，實際上就是家裡的第二個女主人，當然也對家庭財產十分關心。
生活在信奉伊壁鳩魯學派的家庭，雖然並不富有，但對女人來說無疑還算幸福。
索菲亞央求父親給她找同樣信奉伊壁鳩魯的丈夫，父親答應了，但這無疑大大縮小了選擇範圍，以至於她已經算晚婚了。卻沒想到，經常上門來收購橄欖油的油商就是。
油商奧勒烏斯經常往來於鄉間收購橄欖油，有一次因為下雨留宿在她家，通過閒聊才發現，他也是一個伊壁鳩魯信徒。因為外貌的關係，起初索菲亞並未對他有什麼想法，但奧勒烏斯明顯是看上了她，投她所好地，經常過來送書給她。索菲亞確實難以抗拒這種禮物，多次交往後也漸漸發現他平庸外貌下的閃光點。
索菲亞長得漂亮，有幾個俊俏的追求者。按說她有更好的選擇，但她左右思量，還是選了最不壞的。
如今的未婚夫身高、相貌都不儘如人意，但比起其他模樣俊俏、油嘴滑舌的功利追求者，她更願意嫁給一個伊壁鳩魯學派的矮商人，尤其是他還答應會在婚禮上宣誓，任何情況下都不會打她。
“小奧勒烏斯不知道怎麼樣了。”索菲亞說。
“嗯，希望他健康。”塞納說。
奧勒烏斯比索菲亞大14歲，他的前妻死於產後出血，他的兒子現年5歲了，索菲亞嫁過去後便有了一個繼子。他的亡妻死於生產，塞納的姐姐死於難產，這都是太年輕就生孩子造成的慘劇。
女人的壞名聲很多就是生育造成的。
試想一個身體都沒完全長開的小妻子，懷上了丈夫的孩子，她到各個女神的廟宇裡去祈福，祭祀們都告誡她要如何小心才能幸免死亡。
回到家中她還如何能保持平常心？她勢必會把分娩前的日子當成她最後的日子來過，各種情緒便再也壓製不住。丈夫也不敢在孕期體罰妻子，於是就造成了一樁樁醜事，從而又使得女人衝動、不理智落下了口實。
因為已經有了一個繼承人，奧勒烏斯並不急著再要孩子，他允諾索菲亞可以晚幾年再生育。有一個年幼的繼子，對索菲亞這樣年輕的新娘來說，是好事。既可以緩解生育的壓力，也會受到繼子的依賴。
從另一方麵來說，丈夫去世後繼子將成為她的監護人。並且當繼子進入青春期，除非繼母很醜陋或脾氣很差，與繼子水火不容。否則丈夫通常會在孩子成年的那一天，要求妻子讓她的繼子成為男人。因為人們都認為男孩成為男人的第一次很重要，必須由一個待他溫柔，又經驗豐富的女人，不讓他受到挫折地享受到阿弗洛狄忒（維納斯）的歡愉物。
不出意外的話，等奧勒烏斯漸老，小奧勒烏斯會成為索菲亞的情人。
這些都是屬於能做不能說的事。
這都還算文明的，很多地區男孩的成人禮使用母山羊，這些地區的人通常認為，動物可以增強男孩的性能力，使他們的陽具更強壯。
埃及人的童貞必須獻給代表神靈的各種動物，如尼羅河鱷魚。
傳說北方日耳曼人的部落，男孩的成年禮任務需要獨自獵殺一頭雌鹿，並在鹿的身體變涼前完成性交。
【必須了解的背景知識：《尤利烏斯通奸法》Lex Julia de adulteriis，頒布於公元前18年，距離故事當下還有86年。在共和時期（公元前509年至前27年）對通奸（adulterium）的處理主要依賴於家族內部的規範和丈夫（paterfamilias）的決定，而非公共法律的強製執行。隻要丈夫選擇不追究，妻子通常不會受到正式的法律或社會懲罰。】
======
【這段時間不適合婚禮火炬，無論寡婦還是處女，誰結婚都不長久。出於同樣的原因，如果你對諺語感興趣，會聽過人們說，壞女人在五月結婚。——奧維德】
五月是一年中最不吉利的月份，因為這個月份有亡靈節——利莫裡亞(Lemuria)，5月9日、11日、13日。
因為迷信偶數會帶來厄運，因此在羅馬人看來，冒著為一個本身就已經很陰暗的節慶增加厄運的風險，似乎不是一個好主意，所以中間的10日和12日這兩個偶數日子被空下。這些日子是死者窺探生者的專門時間，死者將來到生者的世界隨意遊蕩。
所以整個5月都不適宜結婚，這就是為什麼索菲亞的婚期安排在六月下旬的原因。
今天5月1日，是每9天一次的市集日，也是良善女神的祭祀日。
為了安全，鄰居們的趕集隊伍聚在一起出發，走在最前麵的是卡拉斯家，他是這個庫裡亞的長官（相當於社區主任）。托皮洛斯家因為財產最少，排在了隊伍的最後麵，前方馬車揚起的塵土，使得他們必須用頭巾蓋住口鼻。這次去趕集，除了坐驢車的母女倆，還有獨自騎驢的哥哥基利安，以及步行的阿爾坎和驅車的兩個黑奴。
驢車沒有抗顛簸的裝置，車板上鋪了很多秸稈，防止裝橄欖油的雙耳長頸瓶破碎。索菲亞和母親在驢車上扶著雙耳瓶，防止顛簸搖晃時瓶子互相撞擊。驢車的軸承摩擦，發出嘎吱嘎吱的叫聲，讓人心煩意亂。隻有在難行的上坡路，才舍得停下來在軸承裡抹上一點油脂。總之，坐在這驢車上，並不比走路輕鬆。
出了坑坑窪窪的鄉間小道，駛上了環繞西西裡一周的瓦萊麗亞大道，行路才容易些。在瓦萊麗亞大道上向西行駛了1羅馬裡（1.5km），良善女神廟漸漸進入了視線。
良善女神（Bona Dea），是一位古老的拉丁女神，是已婚婦女的保護神，主管生育、多子、康複等與婦女相關的權責。因為是羅馬殖民西西裡之後才建的，所以神廟建在了城外。
今天是祭祀日，但托皮洛斯家已經無人可以進入神廟中參加祭祀，因為唯有有德行的頭婚的婦女可以進入神廟中。
索菲亞和母親坐在裝滿雙耳瓶的驢車上，慢慢駛過神廟前，看著良善女神神廟前熱鬨非凡的景象。
祭祀儀式由本地身分最高的婦女主持。一位身穿白色斯托拉，全身戴著各式貴重首飾的貴族婦女，被一群帶著各色寵物的女人們圍著，她應該是都市長的妻子。
良善女神的祭祀節要持續一整天，早上她們要宰殺一頭母豬，將母豬的子宮供奉在祭壇上，然後開始燒烤母豬肉。祭祀就是邀請神來參加為祂準備的宴會，神享用燒烤肉時，往天上飄升的煙。
參加祭祀就是參加了神的宴會，吃祭祀上的烤肉就是與神分享食物，唱歌跳舞就是給神助興的表演。
下午婦女們要在神廟內喝酒吃肉，輪流向女神獻上歌舞。
母親以前參加過祭祀，她說入夜時分女人們會在神廟裡與自己的寵物交合，據說這是良善女神唯一的不雅愛好。
索菲亞看到庫裡亞長官卡拉斯的妻子也在那裡，她牽著一頭漂亮的公驢，那是她的坐騎，而某些時候她又是它的坐騎。索菲亞難於想象，驢的陽具足有阿爾坎陽具的二倍粗長，女人如何能受得了這麼大的陽具。她曾聽聞有女人的子宮被驢的陽具頂破了，出血而死。
婚姻是一種財產關係，女人和別人通奸是對其丈夫的財產侵犯，是犯罪。
動物和奴隸一樣屬於財產，性交一樣同樣不算通奸。
女人和動物交配比和奴隸性交好，是因為動物不能讓女人受孕，也不會被贈送財產。
阻止母親進入神廟並不是她和阿爾坎的性交，而是因為她在性交中處於奴隸的權威之下，使她成為比奴隸更下賤女人。
羅馬的法學家曾經辯論過，奴隸偷主人的財產是否算盜竊，因為奴隸本身就是財產，財產如何能盜竊財產呢？
索菲亞胡思亂想著，當良善女神的神廟逐漸消失在視線裡時，阿格裡真托城也到了。繳了進城的銅幣，轉了2道彎，驢車終於到達了目的地，阿格裡真托的集市。
集市是一座高大的巴西利卡（大型柱廊）前的一片空地。又繳了集市的交易稅，在空位上把驢車停下來，基利安就獨自找樂子去了。莊裡的黑奴把天平拿出來，把2個大碗放上去，把天平調到平衡，就開始做生意。油的價格是銅幣的1/2，把銅幣放進天平一側的碗裡，在另一側的碗裡注入二次同等重量的橄欖油就完成交易，十分公平。零售比整瓶的批發多賺不少錢，城裡會過日子的市民也願意在市集日帶著自己的容器來買油，省去中間商賺差價。
把買賣交給2個黑奴。母女倆決定去神殿穀（Valle dei Templi）遊玩。
每次趕集日是市民和商人的好日子，也是地痞、流氓、小偷趁機渾水摸魚的好日子。
黑奴阿爾坎一手捏著錢袋、一手按著鞭子，護在母女倆身後，警惕地盯著附近的人群。奴隸們大多有監守自盜的心理，他們覺得主人被別人占了便宜那是萬萬不能，但自己占主人便宜那是天經地義。如果母女倆今天注定會被占便宜，那也隻能是他這個對主人忠心耿耿的侍衛來占，絕不能便宜了別人。
她們先到了馬爾庫斯的家門口。因為訂婚後索菲亞和未婚夫不能再見麵，所以她對阿爾坎說：“去把小奧勒烏斯接出來遊玩。”
“母親！”片刻後小奧勒烏斯跑出來，張開手臂向索菲亞奔過來。出生後就沒有母親的小奧勒烏斯，在得知索菲亞即將成為他的繼母後，就對她十分的依賴，提前叫上了母親的稱呼。索菲亞也十分願意和他建立感情上的羈絆，她與丈夫、繼子的年齡差距決定了，婚後的前半段屬於丈夫，後半段屬於繼子。
“女主人，祝你健康。”奧勒烏斯的管家走出來對索菲亞打招呼，他可不敢怠慢了即將接管家庭內務的索菲亞。
“我的健康感謝你。我帶小奧勒烏斯去神殿穀遊玩，下午會把他送回來的。”索菲亞說。
“是。”
索菲亞把小奧勒烏斯抱起來，親他粉嫩的小臉，問：“有沒有想我？”
“想了，母親。”小奧勒烏斯點頭回答。
“我們去神殿穀玩好不好？”索菲亞問他。
“好。”
他們一行人往神殿穀走去。路過阿佛洛狄忒（維納斯）神廟時，索菲亞看到兩個年輕的貴族姑娘在路邊歇息。她們身穿顏色豔麗的衣裳，邊上有兩名侍女、兩個全副武裝的侍衛和四名轎夫，一看就知是十分高貴的出身。
“美麗高貴的姑娘，購買我抄寫的《美狄亞》嗎？隻要7枚銀幣。”索菲亞走上前推銷，平時她都賣5枚銀幣，但這2位看上去就很高貴非凡，賣太便宜是對她們的侮辱。
“拿來看看。”手持裡拉琴的姑娘說。她邊上的侍女就從索菲亞手中接過莎草紙書本，打開翻頁給她看。
“字跡還算端正。”另一個手持畫板、畫筆的姑娘說。
持裡拉琴的姑娘一點頭，她的侍女便從錢袋裡取了7枚銀幣給索菲亞。
“祝你們身體健康。”多賺了2枚銀幣，讓索菲亞的心情非常好，向尊貴的客人送上衷心的祝福。賺女人的錢就是比賺男人的錢容易。
“母親，你賺錢了。”小奧勒烏斯高興的說。
“是啊，一會給你吃好吃的好不好？”
“好。”
他們並沒有進入愛神殿，去愛神殿祈福的多是感情不順遂的女人，也是浪蕩子狩獵的場所，有一群無業的混混像蒼蠅一般糾纏這樣的女人。
在進去赫拉神廟前，索菲亞在路邊折了兩支花，編織了一個花環。赫拉是宙斯的妻子，是婚姻、妻子的保護神。神廟裡麵，赫拉的石像高大、威嚴，索菲亞隻比石像的腳踝高一些。
將花環供在祭壇上，索菲亞和母親各自為自己的婚姻祈福。雖然拜神違背伊比鳩魯學派的原子論學說，但反正不花費什麼，萬一有用呢。
祈福完畢，她們仰頭遊走觀賞四周牆壁上的壁畫。其中有一幅壁畫，赫拉嫌棄自己剛出生的兒子太過醜陋，便把火神伏爾甘扔下了奧林匹斯山，導致他摔瘸了腿。宙斯為了懲罰她，當著眾神把她吊起來鞭打，可見即便是赫拉如此神威的主母，在家也要屈從於他的丈夫。
母親找到赫拉神廟的祭司，詢問治療痔瘡的事，父親的痔瘡這幾天發作得很厲害，屁股上總是血淋淋的。神廟的祭司向他們推薦了一位醫生。
祭司常常充當神邸的代言人，對信徒們遇到的問題作出建議和指導，實際上比官府對民間的影響力更大。
出了赫拉神廟，她們看到一個賣化妝品的攤位，母親停下來挑選。
“這位女主人，你看這是埃及巫女調製的忠情水，你隻要把它摻在丈夫的酒裡，就能讓他永遠對你一心一意。”攤主是個中年拉丁女人，向母親推銷這個年紀的失寵女人可能用到的東西。
母親今年37歲，這個年紀的女人大部分都已經失寵，母親站起身來，在攤主詫異的眼神中走了。但凡稍有智慧的女人，都不會將成分不明的東西送進丈夫的肚子。當你覺得攤位上有一件東西可疑了，便不要再相信其它的東西。
進入了雅典娜神廟遊玩了會，再前往宙斯神廟。
宙斯神廟前有一群穿著華麗托加長袍的主人們，他們正在興高采烈地交談著什麼。
索菲亞他們走上前去看，一個新聞官正在重複朗讀著最新的消息和法令。
“總督簽發了最新的法令，停止上繳同盟國的奴隸，並且退還已經上繳的奴隸。”新聞官高聲朗讀著。
。了隸奴國盟同繳上再不是來原，躍雀呼歡、烈采高興人些這得不怪
。)00:41(了時小個七第的天白經已時山下，尿了撒裡叢草在倆女母
。益獲都家大，臭騷麼那不道街使以得也坊街，料原的須必了得獲坊工得使式方的液尿集收種這。泛廣分十途用，料原業工的要重是液尿，罐瓶大高的液尿集收種這有都上道街條每。裡子瓶了在尿布襠兜開解坎爾阿，下視注的倆女母在，瓶頸長耳雙個一有口道街在，道街條一了入進們她
。子肚墊墊微稍能也，渴解能既糊麵種這，糊麵稀碗三了買親母。息休裡肆食家一的上道街了入進倆女母，累又渴又
。說斯烏勒奧小”。）成製萄葡煮熬鍋鉛用，劑味甜種一，糖鉛，apas（巴沙吃要我，親母“
）。名姓稱互才人的悉熟互相有隻，呼稱相業職的方對以慣習們人時此（。說主店對亞菲索”。巴沙點來，子廚“
。他喂上腿在抱斯烏勒奧小把，勻均拌攪中糊麵的下剩入倒巴沙把，糊麵碗半了喝亞菲索
。說親母”。活生的後嫁出應適能經已你來看“
。店商備裝器武家一了過路，肆食了出走們她，了好息歇
。好係他給繩麻亞用，上戴坎爾阿給親母。錢少不要必想，差不功做，皮羊襯內臂護銅。試坎爾阿讓臂護銅個一起拿親母”。個這試試，坎爾阿“
。問親母”？嗎適合“
。答回著笑，上臉在映悅喜的住不製克坎爾阿”。適合“
。主攤問親母”？幣銀少多“
）幣銀1賺能天每匠工個一時此（。說主攤”。幣銀枚93“
”。枚91“
。說主店”。了不做賣買的錢虧，）神之騙詐與易貿（上在利丘墨“
。去過動流速快卡利西巴向群人到看，喊叫在人有到聽亞菲索”。達麗塔佩判審，達麗塔佩判審“
。主店了給還，臂護下解親母”。起不買們我，坎爾阿，吧來下摘“
。去走卡利西巴向群人著跟們她
。奴女的美最域區片這是她，達麗塔佩過說聽亞菲索
。奴女的統血盧高南山個這了下拍格價人驚的幣銀枚0052以資合們他年去，友朋好對一有
。）蝶蝴為意，adilateP（達麗塔佩她叫們人而故，舞飛回來間之花朵兩在蝶蝴的樂快似好，奴女麗美的愛寵人主個兩到受個這，西路在個一、東路在個一鋪店的營經們他於由，奴女個這受享流輪定約們他。舞善歌能且並，麗靚顏容，睛眼的般一海大藍碧，發頭的般一火頭一有奴女個這
。惑疑很亞菲索”？達麗塔佩判審要麼什為“
。說親母”。了道知就看看去“
。走卡利西巴往再，家回送斯烏勒奧小把先亞菲索，遠不家夫婚未離裡這
。了人主個兩的她和達麗塔佩是就該應。人男個二了站又別分邊兩，間中在站奴女的麗美個一。隸奴或客門的他是該應人個一著站後身，官法馬羅著坐上子椅，上之階台的高人一到看亞菲索。角一的卡利西巴到來群人著隨跟
。會機好的中懷入摟人亞菲索將地大正明光以可，義名的護保著打他是也，機時好的案作狼色和偷小是正合場種這。住摟倆女母將，裡服衣口胸進塞袋錢把坎爾阿，層三外層三裡了圍漸漸群人
。始開論辯布宣，了多不差得來群人見官法”。言發先告原，始開論辯“
”。他給判權有所的人女將庭法求請人托委的我，定約了反違告被，了孕懷奴女在現。失損的大巨成造而產難於死或，用使法無致導孕懷她防以，孕受奴女個這使能不定約們他，用使響影不了為，奴女個這用使流輪們他。奴女個這了買購同共告被和人托委的我，道知都家大“
。說官法”。言發告被“
”。人托委的我給判奴女將庭法請，孕受奴女致導，定約了反違告原是恰恰。會不也後以，為行的約合反違過有沒前以從他，人商的越卓譽信個是人托委的我道知都家大，賊捉喊賊同如話的告原“
”。謊撒你“
”。謊撒才你“
”...打我“
。來起了打起一，紅眼外分見相行同是也師律個兩，來起打扭人事當個兩，上階台
。來起好叫人分部，架打看歡喜也們眾群，了態常是武動上庭法在”。好得打，好得打“
。架拉始開，來上走從侍的官法
。語耳上邊他在客門著聽，子胡的他著梭摩官法”......“
。來起喊人有中群人”。說奴女讓“
。多居性女以音聲，和附眾觀有上馬”。說奴女讓，對，對“
。納采會不都官法，誰認指奴女管不則否。刑重用使非除，信采足不話的隸奴以所，謊撒而實誠不身本或迫脅、示指的人主到受能可隸奴，法馬羅據根，實現不這道知亞菲索
。道喊叫來起站官法”。靜安、靜安“
。了話說不來下靜安家大，喊叫有也中群人”。說官法聽，靜安“
。說來起站官法”？嗎解調意同們你，有所人一另歸奴女，有所父生的他歸子孩。約違誰是就，誰像得長子孩，來子孩下生奴女個這到等：是見意解調的我，同不有皆色顏睛眼、發頭的們你。人臘希是告被，人丁拉是告原“
。來起喊叫中群人”。理合、理合“
。子樣的意得風春，手招眾民的彩喝他為對容笑露麵官法
。壞敗急氣經已來起看，血是都上手的子鼻著捂，佳不手身告原”！受接不我，~嗷“
。上子椅了回坐又，子麵給不麼這告原意滿不，去褪容笑的官法
。說來出站師律的告原”。告原給判奴女將官法請，奴女享分續繼人小的譽信守不個一和受接能不人托委的我“
。說告原對官法”？嗎做麼這要定確你。納采庭法被會才，話的說後之刑重過用有隻隸奴，法律照按，道知要你是可。認指來奴女讓有隻？約違誰是竟究，認指相互們你“
。慌驚剩隻在現蛋臉的麗美，饒求腿的告原著抱下跪奴女”。子孩的你害傷要不，我害傷要不。慈仁的你求祈我，人主，要不“
。聲之夷鄙的烈劇出發爆群人”~~噢“
。開推奴女把地怒成羞惱告原”。的孕懷你讓我是不，說胡別你“
。救求腿的告被抱去又奴女”。我救救，人主“
