第一回
窗內偷淫紅杏花 淫槍無敵射貞婦
第二回
淫根初戲浪婦水 榻上嬸侄兩交纏
第三回
九女爭享股間樂 處玉得幸賜一春
第四回
布衣皇遇真公主 淫得後庭思玉洞
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第五回
徘徊忽聞主事女 必可入宮不須閹
上回說到，在鄉裡奇淫無比艷福無邊的民間淫皇佩兒，一次路遇真正的皇家，看到那些貌若天仙的宮女後妃，霎是開了眼界，再對那些民女村婦提不起任何興趣。更是洪福齊天，得以有機緣淫得身為最高貴的金枝玉葉的紅顏公主的後庭，從此再也魂不守舍。然而福禍相倚，命運難測，剛剛淫根玉莖享受了這曠世之幸之後，接踵的是自己卻又遭到了遍體鱗傷、家產籍沒、通緝潛逃的大禍。
淫慾的攻心，復仇的氣憤，玉莖的曠世奇偉無女可敵，讓佩兒下定了要淫盡皇家後宮的誌向。可混入禁軍數月，卻無緣得見宮中一女，雖有禦女奇力，又能為之奈何。無奈之下，佩兒決定不再在這毫無希望的禁軍群裡蹉跎時光。他下了更大的決心，，要閹了自己，入宮為宦，這樣就盡可以出入那些宮內紅顏紅粉群中，早晚，甚至入浴更衣都可在旁侍奉，看那膚如凝脂，妙處如花，該是怎樣人間勝景，無邊艷福。
看到這裡，也許很多看官要頗感納悶。佩兒為了淫亂後宮，所以要閹割了自己？
佩兒那根舉世無雙的威風玉莖，不是他最重要的寶貝麼。佩兒仗勢著可以征服眾女，淫戲後宮的，不就是這根女人最愛的神物麼。他費盡周折，要入宮來淫亂那些天仙女子，這一切不就是為了那寶貝的快活嗎。可是此刻，他卻要為此先捨了它，未淫女子，先割陽物，那即使勾引眾女於榻上，又能得到什麼快活？而且，女人被佩兒弄的神魂顛倒、當奴作婢的，就是因為這根淫物，若是他已經把此物閹割了，那豈不就是比那最無能的陽痿男人還要沒用，別說宮中的宮女妃嬪公主了，即使那些鄉女村婦，又有誰還會理他一眼？
這樣看起來真是荒謬。所以，在此要澄清很多看官的一個不太瞭解的常識之誤。閹割閹割，常常放在一起，說習慣了便以為是一回事。其實閹和割是不同的：閹者，去其勢也，也就是除去卵蛋，是男子失去生殖陽精，失去讓女人受孕的能力；割者，割其陽具也，把男人的陽具、陽物、陰莖、肉棒、玉莖、男根、金槍、淫莖、淫具、玉柱、雞巴、生殖器統統割掉，使其再無法插入女陰，也難再手淫自瀆，絕了胯下的快活。就像陽具和卵蛋雖然形影不離，但分工也是不同。卵蛋負責讓男人傳宗接代，陽具讓男人淫樂快活。
再說這個「淫」字，其古時最初的含義就是「過多」、「多出」的意思。後來專用於男女之事。什麼樣的性事是過多的？自然是傳宗接代以外的，生育之外純為享樂的性事是儒家所認為過多、過度的，是多餘而不應該的，也就是「淫」。而閹了以後，不復再能生育，那麼所有的性事就都是「淫」了。所以隻閹不割的話，那陽具就成了完全的「淫具」，從此名符其實，再無一點誇張了。
到了這裡，各位看官應該心知肚明了，佩兒是要閹，而不是割，也就是說，佩兒要把自己的玉莖變成一條赤頭赤尾的淫莖，色慾之心的旺盛，可以犧牲傳宗接代，可謂色字頭上一把刀，第一刀先向著自己的卵蛋。歎呼。
到了這裡，還不過是佩兒自己一頭熱，宮裡的情況呢？其實佩兒在禁軍的幾個月裡，打聽了不少有用的消息。知道宮裡閹割太監，是為了怕他們跟寂寞的後妃作出醜事，弄得後宮出了異種。所以去了他們的勢，讓他們再無法生出後代，自然皇室的血統就純正。所以太監進宮，卵蛋是必須要除去的，去了卵蛋就不再是男人。至於雞巴，則有不同的說法，反正朝中的正人君子們，對沒了卵蛋的那些不是男人的太監，是很看不起的。更覺得男兒身都沒了的他們，雞巴也就變得毫無用處，軟趴趴的再無雄風，根本進不得女陰。當然，本朝開始時都是嚴格的即閹且割的，後宮管理極其規範。後來朝綱日亂，黨爭紛起，還不時有得寵的外戚、太監輪流取得大權。又有不少較為仁慈的掌事者，覺得隻要閹了卵蛋，無法行淫女子，無法霍亂後宮，就算留的它一個站著尿尿的擺設也無什麼大礙。至於這這個裡麵，後宮掌權女人如太後之類暗地裡的影響，恐怕是不足為外人道也。
所以本朝的閹割製度到了如此，已經相當混亂，有即閹且割的，也有少數睜一隻眼閉一隻眼隻閹不割的。至於隻割不閹的，似乎還沒見過，畢竟那一臉胡茬太過紮眼，在宮裡是容不得的。唯獨是當宦官專政的時期，是必須要把新來的閹割個乾乾淨淨的。九千歲都沒有的東西你趕有？九千歲都享受不了的，你敢享用？一點門都沒有。別說宦官，普通大臣為了巴結他們自閹了都為數不少。不過已是前幾年的光景，幾年前九千歲已經伏法，世道又有放鬆。
這事得以作為睜隻眼閉隻眼的根本依據，還是那些沒有經過宮刑的男人們，篤信男人的卵蛋去了之後，根本已去，就沒有性慾了，也就再沒有行淫的能力了，陽具已經不能再成為陽具，隻是個又小又軟趴趴的擺設。但這個究竟是否全部符合情況，就很難說。至少有不少太監宮女對食，太監娶妻、甚至玩弄女人的傳言傳出，可見起碼性慾還是有的。當然，這些捲入艷事傳聞的太監們，有有雞巴的，大部分還是沒有雞巴的，所以一般人們的認為都是，他們沒有能力做實質性的事情，不過是過過乾癮。這也確實是絕大部分太監苦命的現實。
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