不光是我們村，這一帶幾個村都差不多，兩性關係挺複雜，反正這種事，大家都心知肚明。男人沒幾個規矩的，對自家女人這種事也不會計較，真要計較的話，楊伯伯墳頭早都長草了。
如果把村裡人有奸情的名字畫線連接，到最後能得出一張蜘蛛網。好吧，也許誇張了些，我並沒有實據，都是道聽途說，畢竟離家的時間比呆在家裡的時間要長太多。
沒人拿這種事上綱上線，甚至平時拿這種事當樂子講。這種事想打聽，直接去女人紮堆的地方聽就是了，一天一個八卦起步，天天不重樣，隻不過“老騷驢”這個名號被提起的次數明顯多些。
要說沒底線沒規矩吧，其實有些東西大家看得挺重的。不能對女人用強，不能睡人家黃花閨女，然後還有個重中之重，不能弄出娃來。
雖然沒有明說這些規矩，但大家都心照不宣。真有人犯了這些，結不結仇的先不說，全村人看到這種人都會孤立，覺得這人不能處。
不過這種事很少，如果對方配偶有意見，都會自覺不再招惹，大家都是圖個快活，誰願意給自己弄個仇人出來。
就比如我家，我沒見過我爸去勾搭過別的女人，甚至一直在回避這方麵的事，我媽還在的時候，我也沒發現有這方麵的苗頭。估計村裡的狂蜂浪蝶就是讓“老陳醋”這個名號給勸退的。
如果男人被女人用強，那你還是閉嘴的好，不然第二天全村都笑話。倒是沒人說不讓女人碰童子雞，但女人基本不會去勾搭童子雞，沒啥技術還快，沒人稀罕，虎狼婦女哪是童子雞能滿足的？
所以，村裡包括附近幾個村男女關係亂是亂，但在這個年代，未婚人士這塊反而是處女處男最多的地方。
至於男人和男人的事嘛，肯定有，畢竟同性戀不是某一個時代特有的產物，張木匠師徒，我和我爸，這還隻是我們知道的。
隻是這事超出了常人的認知，或許大家會認為這是比當著全村人被女人強上還丟臉的事，所以就算是有這類人也都是隱在暗中。
咱村裡人好像把性和生育是完全區分開來看待的，這兩點既矛盾又自成邏輯。
把性事當成是生活的調劑，山村裡的人祖祖輩輩一直都是日出作日落息，一到晚上就那麼點事。回回就是那麼個人，難免生膩。加上曆史遺留原因，於是你偷你的，我偷我的，偷完回來繼續養娃過日子。有的偷著偷著就明牌了，夫妻之間也不避諱。
把生育當成是家庭或家族的立足根本。玩歸玩，但不能在不知情的情況下幫別人養崽，特別是不能幫異姓人養崽。玩的時候就得注意避孕，如果不小心懷了，生肯定是不會讓生的，各種賠償不說，還得結怨。
這是長久的落後閉塞形成的一套自有觀念，很難對標現代人的三觀去分辨對和錯。
當然，這種事情不可能完全避免，同姓同族中還是有類似歐陽鋒和歐陽克關係的存在，還有借種生娃的，但人家自己願意，那別人就管不著。異姓不同族之間弄出這種事倒還沒見過先例。
不過我偶爾聽老一輩瞎扯淡時說，那都是陳年舊事了，現在一般搞別人媳婦如果對方沒結紮，都會自覺帶套。
到我這一代人出生，因為計劃生育，一般生個一兩胎，女人就結紮了，男人也會儘量不去主動勾搭那些結婚不久還未生育過的。而且村裡沒有哪個女人會這麼蠢，懷孕的事就算奸夫不知道，她肯定是知道的，不可能特意生個野種出來結仇。
所以在看到全國各地這類新聞的時候我才會更加不解，怎麼會有這麼壞的女人？別人做賊都擦指紋腳印，小孩偷吃都知道擦嘴呢。你偷男人還生好幾個野種瞞著讓丈夫養十幾年，這已經不是蠢不蠢的問題了，是壞到沒人性。
男人長得好或是器大活好的，自然在女人裡吃得開，比如楊伯伯和他幾個兄弟，比如我爸。
我爸雖然一直裝得很正經，也可能是性取向的原因，沒見他去勾搭過別的女人，但勾搭我爸的女人不少，有沒有成事我就不清楚了，畢竟上學到工作這段時間相處空白期挺長的。想問，但估計問不出實話，說不定要還挨頓揍。
男人中的典型就是楊伯伯了，葷素不忌，老少鹹宜。上到四五十歲大嬸，下到二十多歲新媳婦，有點姿色的他都睡過，或者是那些大嬸年輕時他睡過。而且多數情況下他還是被勾搭的那個。
楊伯伯有兩個親兄弟和幾個遠房近房的堂兄弟，其實各方麵和楊伯伯也相差不遠，雞巴就算沒楊伯伯那麼大也不是尋常尺寸，畢竟都是一根藤上結的瓜。隻不過嘴沒楊伯伯那麼來事，行事也沒楊伯伯那麼放蕩，反倒讓他們幾個不怎麼顯眼。
女人裡長得水靈還玩得開的，在男人裡同樣吃得開，比如李寡婦，比如張忠叔他媳婦。
張忠叔也快接近五十了，和老爸他們是同齡人，人長得倒也周正，挺風趣的一個人，但我爸跟他少有往來，接觸倒是不多。
張嬸子有四十多了，現在關於她的八卦少了，那還是我上初中時偶爾聽到的陳年舊事。說是張嬸子二十多歲時，有次被楊伯伯當著好多人的麵肏得噴水失了魂，整個人就跟突然開竅了一樣，之後變得極為風騷淫蕩。
我當時是有點不信的，雖然說這事的大叔說得有鼻子有眼，但問更多他又不肯說了，隻說我年紀小，別問這麼多，以後就會知道。我覺得楊伯伯就算再騷，也不可能當著一群人開搞吧？
女人中的典型就是李寡婦，人長得漂亮又會打扮，正值如狼似虎的年紀，丈夫是在外地工地上出了意外，留了個遺腹子，現在有十來歲了，一直沒有再嫁，但也沒有傻傻守身如玉。她可不止楊伯伯一個相好，雖然她最中意楊伯伯。
村裡結過婚的老少爺們，或是老光棍，除去那些已經乾不動的或是沒這心思的，但凡她看得上眼的多少都和她有一腿。畢竟是村裡唯一的理發師，誰還一年不理幾次發？
當然，睡別人媳婦，自己也要做好頭上綠的準備，反正誰也不吃虧，不過更大可能他們根本沒有綠這個概念。嗯，楊伯伯大概率純賺，因為聽他說嬸子這方麵有點冷淡，但年輕時可不好說。
不過也不是所有人都這樣，有的人天生性欲不強，或是身體有點毛病的，或是眼光高看不上，或是占有欲強不願意自己男人或媳婦和別人睡。一般這種明著拒絕就行，不會有人來找沒趣，都是圖個快活，又不是長得跟天仙似的，未必就非你不可。
也就是這些年教育慢慢普及了，對外麵接觸變多了，村裡人開始對這種事稍微有了些遮掩。這是楊伯伯的原話，話裡居然還有種遺憾的味道。
要說我們村這種淫亂的風氣來緣，還是有曆史原因的。我之前也沒什麼了解，偶然聽老一輩的講村裡過去的事情，才了解這種風氣的來龍去脈。
那時我剛上大三，寒假回家過年，和幾個同齡人偶爾聽村裡一個族老張五爺講古。
可能是覺得我們這一代成年了，老頭有些事就說得沒以前避諱。不過我心裡對老一輩講過去的事都抱著半懷疑態度，因為這些老家夥有前科，總喜歡說些亂七八糟的東西逗小輩玩。
很久以前，村裡，哦，那時候叫楊家寨，隻有楊姓一族，戰亂後，天災人禍不斷，楊家寨人丁十不存一。
楊家老寨主做了個決定，接納了逃難的陳姓和張姓家族補充人口，改楊家寨為三家寨，並在楊家祖祠兩旁加建陳張兩姓祖祠，我陳家祖上就是這麼來的。
接納兩家加入後，就封村鎖寨了，除了必要的食鹽等物的采買，幾乎與外界全無交流，因為你不知道你碰到的外來人是強盜還是土匪。林深野獸多，亂世盜匪多。人口太少，根本經不起折騰了，為此甚至安排崗哨輪值。
除此外，從這一年開始，每年秋收入倉後第二天晚上都會舉行一次全村歡慶活動，把這一天當成一個固定節日——秋收節。
所謂的活動，表麵是慶豐收，實際是為了造人，全村歡聚一堂，在三家祖祠祭祀過後，在祖祠前的大草坪點起篝火載歌載舞，再吃一頓難得的飽飯。
然後三姓將各家適齡未嫁的女人挑選出來分別送向其他兩家，接收其他兩家送來的女人，日子緊巴巴，也沒什麼禮節和禮品，這就算是結親了。這是要現代女性知道這事，光打拳都能把村子滅了。
除去有互相看對眼的，家裡光棍按年齡最大往下，把這批新娘配對當媳婦，女人多的話，一人兩個也是有的。
然後各家男人連同往年娶的媳婦以及新結親的女子圍著火堆分成三處就地在草坪上開起了無遮大會，除了血緣太近不允許，別無限製。
哪怕侄子和嬸嬸，兄弟和嫂子，公爹和兒媳，甚至有活得久寶刀未老的，爺爺和孫媳，都是允許的，一切隻為添丁，沒了人口，再多的倫理道德都是空談。
男多女少，父子叔侄難免就得一起上。女多男少，男人就得播種辛苦點。為了保證受孕，三家各自內部中途還會多次交換。名義上各有各的媳婦，實際是族內共妻。
這還沒完，如果過段日子沒懷上，家族內部依舊會相互幫忙播種。至於到時生下來的孩子是兒女還是兄弟姐妹或者是叔叔姑姑，就隻有天知道了。不過該姓楊的還是姓楊，該姓陳的還是姓陳，該姓張的還是姓張，這點倒是不會亂。
老頭說，我爺爺，楊伯伯他爹他叔那一代人就是那種情況下出生的。
我當時聽到這事的表情和你現在是一樣的，嘴張得可以吞下鴨蛋。跟聽天書一樣，總覺得這老頭太不正經了，說黃段子還編出曆史來，要麼是假的，要麼他是誇大其詞。
特別是，他居然說我爺爺是那種情況下出生的，太氣人了！這老頭和我爺爺一輩的呢，咋不說他自己其實是他爺爺的種？
村裡有這個節日我是知道的，不就是唱唱歌跳跳舞，慶祝一下糧食豐收？現在每年楊伯伯還會組織慶祝秋收節呢，如果真像老頭說的那麼邪乎，早都上新聞了好吧？
老頭也不管我們幾個小輩懷疑的眼神，自顧自說了下去。
至於為什麼要開無遮大會而不是各族領回家再行事，楊家老祖宗的說法是，現在是最難的時候，對內需要人手耕種田地，對外需要人手防範外人。在生存麵前不需要羞恥心，我要你們在全村老少麵前把羞恥心扔了，這樣才能保證你們回家後不會顧忌，儘快懷上孩子。
老頭嘿嘿笑著發表自己的看法：其實我覺得拋開目的之外，老祖宗一定也很喜歡這種淫亂的氛圍，畢竟誰不喜歡看這個啊玩這個啊？而且還是那麼多人一起。
我們幾個小輩聽得雞兒梆硬，又覺得老頭太可惡，把我們爺爺的出身說得那麼亂，又想繼續聽他說那些似真似假的淫蕩故事。可又不敢出聲質疑，萬一老頭不高興就不說了呢？
老頭說你們現在是趕上好時代了，有吃有穿，從沒見過餓死人的場麵。
當年這個炮火傾瀉過的山溝溝，為了口吃的就能拚命，沒有人口連田地和糧食都守不住也種不來。世道艱難，各村寨的女子根本不會外嫁，也害怕接觸外人。女人成了生育機器，這也是無可奈何之事。
這樣過了十多年，人口漸漸多了，由當年的不到百人變成了兩百來人，人口是周圍幾個村寨最多的，在各種田地，水，山頭等資源分配中也是最有話語權的。而這期間，有兩個單姓寨子從曆史上消失了，人口太少已經無法生存，寨內孩子經常出現癡呆兒，夭折者眾多，隻能無奈並入其他寨子。
楊家老祖宗的決定以及立下這個規矩是對是錯先不去說，但他做到了延續血脈，讓我們三家人丁興旺，把祖宗傳下來的村寨保留了下來。這才有了你們的今天，你們這些小輩要感恩。
拋去老頭說的淫亂段子不談，楊老祖宗無疑極有遠見，甚至知道單一血脈無法在封閉的環境中存續，在種姓觀念很強的年代主動接納異姓族群平等互助，解決了血緣太近不宜結合的問題同時也讓陳張兩姓心存感激，因此，村長曆來都是楊姓族人擔任。
時至今日，村裡在冊人數有不下八百人了。其中楊姓最多，有三百來人，陳姓兩百多人，張姓兩百多人。
這還是我們這一代趕上計劃生育的原因，再加上過去生活條件差，老人五六十歲就去世的大有人在，人口增長才慢了下來。
雖然計劃生育也阻止不了想要兒子的心，比如楊伯伯就生了三個女兒，但有了兒子的家庭終究還是沒以前那麼瘋狂生育。計劃生育前人們生娃有多瘋狂？就比如楊伯伯自己，他有兩個兄弟四個姐妹，這還沒算上幼年夭折的。
十六
後來呢？我們中總算有個膽夠肥的追問了一句。老頭得意的笑笑，似乎故意在等我們追問，這才慢吞吞說起後麵的事。
十多年後，人口漸多，世道也沒以前那麼亂，村寨之間也開始放下防備互相嫁娶，秋收節的播種節目似乎不再需要。
男人對傳宗接代是有一種存在於骨子裡的執念的，雖說肥水不流外人田，但如果能確定是自己的種終究更讓人安心。
而這荒唐的節目最終目的就是添丁，人口足夠了，再加上男人骨子裡對自身血脈傳承的需求，所以在十多年後，節日依然保留，後麵的節目卻改了。
節目增加了不少，除了慶祝豐收，吃喝以及歌舞表演類節目，後麵的內容還改成了未婚男女相親現場，再然後就是最後的重場戲，生育傳承，可以理解為已婚男女現場給未婚成年人做性教育。
老頭嘿嘿淫笑：在我看來，其實就是找個借口每年好好瘋玩一場。
據老頭說，所謂生育傳承，就是選出十對男女在村裡所有成年人圍觀下交媾。其他人則是在淫亂氛圍的帶動下，會找跟自己合拍的人融入這場群體性愛當中。真正隻能乾看的也隻有那些相親的未婚男女，沒結婚是不讓亂來的。
十多年的淫亂傳統深入骨髓，哪能那麼快消退，隻是由強製改成了自願而已。且沒有了補充人口這種需求後，對象也不再局限於異姓族內。甚至隻要做好避孕措施，血緣遠近也不是那麼在意，畢竟原本避免近親交媾也隻是為了生育健康。
而此時在三姓各家族中，族內共妻依舊存在，隻是在生育方麵會有避諱。在後續幾十年中，明麵上的共妻現像漸漸減少甚至消失，但背地裡的事誰也說不好，偷誰不是偷呢？
秋收節本來是我們村獨有的節日，節目未改前，加上各村寨往來很少，一直是很保密的。村子內部能接受，外人未必，畢竟不是什麼光彩事。甚至在一些族老們眼中，這是快速添丁的秘訣，需要保密，而後來人口與其他村寨拉開距離也證明了這一點。
但世上哪有不透風的牆，節目改換之時，正是各村寨往來開始變多的時候，慢慢的有鄰村人借串門來偷看，到最後有人提著禮物前來參觀，當然，用的是慶賀秋收節之名。也是挺讓人哭笑不得的。
。潮如人來舊依，樣這是算就。看觀許允隻目節搏肉但，親相來前女男婚未村幾近附許允至甚，議商過經，加參們他讓好隻也，人趕好不然當，來前物禮著帶人別
。臉長很，與參來前名慕人的村他其讓日節的裡子村得覺。傲驕臉一，些這起說夥家老
。日節同共的子村個幾帶一這了成變節收秋，祝慶日節了起搞也己自脆乾子村個幾那來後。與參讓不戲肉的後最竟畢，了少變始開就人外的來，年幾續持沒也過不
。蕩放更也容寬更，雜複更得來界世花花邊外起比係關性兩，子村個幾圍周及以子村，史曆段一這有為因是也
。在所趣樂的後家歸作勞天一在們人是就事的間女男，塞閉息消，樂娛有沒。方地的及可不遙是更城縣，以可得爛破且，上以時小一嶺越山翻要都子鎮小的近最去，絕隔世與乎幾溝溝山個這，代年個那
。會盛亂淫場這入融人女的中看就早請邀就半推半中聲哄起的人旁在會至甚，味有津津得看巴雞著挺天那在會也，生先書教的高清命自日平裡村是便即，趣樂大最中年一是則會聚亂淫的大盛場一而
。長村上當伯伯楊到直，改更再沒直一卻目節的終最但，換變減增有多也目節的麵前，了來下傳流直一麼這就日節這
。了派氣更得顯過刷粉邊裡，磚磁白了貼牆外為因至甚，象跡敗破有沒舊依在現到直，過固加飾修次幾還間中，用耐固堅是很，堂禮了建修磚紅用起一民村召號時長村任接中手爹他從前年多十二伯伯楊
。台上一之男十為作目節的後最在次一第伯伯楊，年一那是也。內室為改此從會大遮無的地席天幕，堂禮了成改坪草大從也地場目節
。驢騷老得不當，輕年還他時當，走而徑不名之驢騷，去過了暈水噴得肏婦媳小個一家張把生生硬時動活加參次一第他為因是也
。去過了暈後最，次多好了噴水淫，抖亂子奶叫浪聲高得肏子嬸張把上子台堂禮在伯伯楊著看眼親都，人老的來沒些一和年成未了除村全時當，婦媳他叔忠張是就婦媳小家張個那的說頭老
。笑哄陣一群人得引，子漿雄了出射就接直幕一這見看，人女個一著壓還下身，邊旁在就時當叔忠張
。了高很就度信可事這那，說麼這都人人竟畢，了信相點有也裡心，事件這是就事的說叔大個那聽前年多白明才這我
。選首的她是弟兄幾伯伯楊，人男的裡村搭勾就來後。住不架招叔忠張至以，戲遊人造玩叔忠張跟上晚天天，度無求需，烈強望欲得變就然突，們娘小個一的持矜羞害挺本原婦媳忠張
。睡起一叔忠張和家回人帶是都，叔忠張開避不來從也，事那搞方地的別去不從她，怪奇也說
。之信且估，的說時牛吹們我和來後伯伯楊是這，了多太人的他搭勾想，去少很伯伯楊過不。家他去人男他其或伯伯楊找動主還爾偶己自他，了算就也人男帶裡家往子嬸張但，人女的別搭勾少很是倒他，怪奇點有得變也乎似叔忠張
。悟大然恍才我詞個這癖妻淫到解了上網在來後
。潮高個一上再目節亂淫的節收秋，年二第長村任接伯伯楊
。上他想都人有所是但，楚清不我上想不想己自他。他有必中女男對十後之，包眼顯的眼顯最個一是，魂了沒得肏婦媳叔忠楊把日節個這在年一上，屌驢大的知皆人人是又在現，長村是伯伯楊
。唄沾均露雨就那？辦麼怎少肉多狼？場一乾好好他和會機這趁想不人女個哪裡村，後力能性的悍強伯伯楊過識見可，玩的眼合個選自各一對一是隻直一目節的前以
。頭甜了到嘗們娘騷幫這讓是算也但，潮高到肏部全能不說雖，上以人女個五肏要少至上晚天那在伯伯楊，年一每後之。肏續繼人個換就會一肏，交亂了成變就一對一是於
。假是真是道知不也，的說夥家老是就，事的女閨親己自肏頭老個某的起提叔周跟我於關！唄肏？辦麼怎能，裡懷了到換女侄親是或女閨親的村同在嫁把就心小不，著換著換候時有。肏著換交種各，樣學樣有是也的下台
。子套戴要須必個這玩節收秋後以是就，製限個一了加布宣長村為作伯伯楊日節的年一這以所
？搞咋來娃呆癡個下生是要這，誤不肏照也女侄親女閨親連，羞不老些有是別特。煩麻多，種的誰是道知不還來娃出搞婦媳人別給一萬？事的外體在射要得記還誰？紮結有沒有方對意注還誰，了嗨玩都場整，目節個那到一為因
！瓶水開個一滿裝能是怕，來起集收水精的麵裡把能果如，子套是都地滿，上晚天那節收秋後之，說夥家老聽
。了楚清不就受接有沒有他但，的著得數裡村是算都麵方各他其，多不也差相但，大麼那伯伯楊沒然雖，的過中選是定肯得覺我？一之人十為成過中選被有沒有爸老道知不也，了史曆段這信相始開經已裡這到聽我
。問問自親以可得覺我，往以同不係關在現。夥家老那問思意好沒也時當，了久很事件這奇好我實其。騷悶太經正假過太前人在爸老，揍挨了問怕是要主
。向取性的他於緣掩遮的他得覺我，後以爸老解了我在現，然當。端極個兩，了蕩放於過是伯伯楊，對不也，嗯，態常是才種那伯伯楊像而反，掩掩遮遮都直一事種這對，類異個是實其裡村們我在爸老
。了高更就率用使的堂禮，後現出西東奇新種這影電在。的堂禮到用要是也日節個幾有還中年一，節收秋了除
。影電的觸接才後中初上是就，疑懷別。過看都後中初上，嘛影電竟畢，了象印有也己自們我，事的麵後這起說頭老
。年十二一界外後落要界眼和平水活生，前之建修路馬泥水在，說以可至甚。號口個是隻還都電通邊這們我，時視電有戶戶家家界外。塞閉過太息信是在實，年多很晚要方地他其界外比裡這們我在現出影電
。機年老的型類機板直的汰淘被經已著用是還人數多，用使在人幾數少是隻也機手能智。快麼那沒本根物事新受接輩一老，生謀麵外在人輕年。如不有多村農的界外比相，中趕追於處舊依也平水活生，在現是算就
。少不人的看且，影電映放堂禮在會爾偶是還裡村。了見少很經已上場市麵外在碟光可，DVD有還裡家的有，機視電有戶戶家家在現是使即
。曆經交口過有沒都至甚人數多大，意新麼什沒都卻法玩和勢姿的玩輩一老，亂淫麼這係關裡村看別但
。法玩的奇新些那到不觸接本根，子帶片黃些那有沒也，影電了有來後，事奇稀是都視電個看連裡村，候時的見可處隨碟黃小界外
。買裡哪去要道知不都在現，子碟些這而。了動不播也再，了痕劃盤滿出盤被都，碟張幾麼那就也過不。樣花的新些了多又才活生性的裡村，碟光片級三港香和DVD了回帶，工打外在人輕年有慢慢年幾早到直
