五龍起駕大祈雨的消息風一般地傳遍了綏州西鄉，對於驚恐煎熬已久的的莊稼人，似乎從中得到了些許的撫慰，人們成天談論著將要進行的這次大祈雨的壯舉，以消解焦慮愁腸的心情。
溫家峁的人說，這次關老爺能給這個口喚，是莊上老少七禱八告連住磕了九九八十一個響頭才求告來的。那天，關老爺正好剛從太上老君那裡奏本回來，見大殿門前黑壓壓跪了一片，問馬童怎麼回事啊？得知眾人是來向他討口喚的，便說，如今綏州這裡蒼龍在野，妖魅橫行，白狼在前，黑虎在後，到處都是鬼魅魍魎作祟，把各路神仙都惹火了，一起去太上老君那裡給奏了一本，說這些妖魔鬼怪四處作惡，到處害人，得趕快除掉。太上老君當即稟報玉皇大帝，玉帝爺一聽龍顏大怒，說天下竟然還有此等事情，怎麼早不稟報呢，這回非得好好整治才行。現在各路神仙都在商討辦法，咱老百姓也不能錯過時機，要好好祈禱祈禱，把人跟神兩股勁兒擰在一起，趕緊消災免難吧，要不綏州真要人頭泡地了。
李家老莊的人傳得更玄，有鼻子有眼地說，啊呀日怪哩，天宮也出岔子哩，那天，龍王爺給老會長托了個夢，說天宮裡頭都這麼傳，玉皇大帝三聖母娘娘本來是叫東路的汾州三年不雨，可是傳令官那天喝得爛醉，錯發了令牌，給地下的五方龍王，傳成了讓綏州三年不雨。神仙也有打盹兒犯迷糊的時候。現在要改過來可不那麼容易，得把三聖母娘娘先請起，聖水瓶是由她佬家管著的，還得聚齊五位龍王爺，再跟傳令官當麵訂兌清楚，這才能把錯發的令牌換過來啊！
白龍灣的人們吵亂了，支持的，擔心的，說風涼話的，站在一旁看熱鬨的都有。有的說，李福成老漢這下可是上了高杆了，五駕龍神都抬起來，要是天還是燒焦火燎的，那他給四路八鄉的人怎麼交代，不是把老臉給丟了嗎？也有的說，老漢也不參情想想，把五位龍王爺都搬搖出來，一起呼風喚雨，這可是凶險不小的事情啊，倘或引逗起來群龍大戰，鬨得不好，前頭天大旱，後頭保不準山水推，唉，天曉得會是什麼結果呢？
對諸多的閒言碎語，李福成倒並不在乎，他知道，麵對幾百年不遇的大旱，莊稼人已經惶惶不可終日，眼下不僅需要雨，需要糧食，同樣需要莊稼人活下去的勇氣。寧可冤死人，不可負了神，即便是求不來雨，長個精神也值得。不管怎麼說，大祈雨這旗他必須扛起來，前怕狼後怕虎怎麼能行!當然，謀事在人，成事在天。他期盼老天爺也能順遂人願，這是最好的結果。
這幾天，他比以往更加關注天象雲圖，接連幾天每到子夜時分，便去東山梁細觀天象，跪求蒼天賜雨，終於在第五天他看到了“天現掃帚雲”。這是三日內有雨的吉象，他忐忑不安的心情頓然欣喜不已。
五月十八日，天剛蒙蒙亮，成群結隊的莊稼人扶老攜幼，從大路小道陸續向龍廟廣場聚來。人們都曉得，這次祈雨，黑龍潭是打頭的第一場，為了表達自己的一片虔誠，周圍幾十裡的莊戶人家，除了婆姨女子們按祈雨的規矩不能參加外，各家各戶能的人幾乎都來了。
黑龍潭五龍宮前，五座龍王爺神樓子一字兒擺開，每個神樓旁站著八個抬樓子的後生，他們頭戴柳條圈，耳邊掛著黃表條兒，光著上身，打著赤腳，隻穿一條剛能遮體的短褲；祈雨師、接水師分別由李續仁高忠義擔任，其餘便是鼓樂手和舉著五色神旗的儀仗隊。
正當辰時，萬民跪地，兩班子鼓樂手吹奏起了古老的祈雨樂曲，四十個大後生抬著五座神樓子，繞著場子陀螺似地旋轉起來，跳著參神拜將舞。眾人一陣祈禱叩頭之後，龍王爺神樓子漸漸定住了腳跟。
這時，高忠義宣讀起了祈雨辭文：伏以玄穹高上玉皇大帝、太上老君、三聖母娘娘，並真武祖師，青紅黃白黑五尊龍王，風雨雷電四大雨神，及四路八鄉諸神在上：道中有言：天元輪轉，隨劫改運。自元始開光，曆經漫漫時歲，太上著光明之衣，照虛空之中，慈心於萬劫，濟溥於眾生，施善若是四海之闊，降福騰躍五嶽之疇，陶育惠及九州之遙，度人有如塵沙之眾。天德神威，愈益彰顯，眾生服率，仰尊至極。道中又有言：禍福無門，惟人自招。蒼天善惡明鑒，感應毫微，故而為善者降之百祥，作惡者降之百殃。今我綏州四鄉生民，或有歹人行事悖道，衝撞天道神威，以至前歲以來，陰陽失調，時令無序；雲難厚聚，雨遠吾鄉；河溪乾涸，田畝龜裂；草木枯萎，稼禾不長。此已四五載矣，不見順常。時下田畝無苗，饑饉至重；野地乞食，家斷炊糧；村俚道旁，遍處哀傷；眼中泣血，肚充草糠；饑浮病歿，難以查詳。若照此延漫，饑病之民，不幾儘亡。民有劫難，請命於道。道為元真，道為至本，道為極尊，道為民命。故萬民跪拜玉皇大帝，道祖龍神，萬望恕民缺失之德，涵容不敬之行，施降祥雲甘露，以滋草木稼禾，以救萬民之命。古人又雲：滴水之恩，當湧泉相報。今祈禱玉皇大帝，太上老君，道祖龍神，救我綏州四鄉黎民百姓於水火之中，免遭滅族絕種之災。如是施恩眾生，定當知恩圖報，忠心護道，勤修廟觀，並於各位神君廟宇前分別立碑一通，以銘神恩德澤。嗚呼！蒼天在上，我心可鑒，百姓跪地，萬民禱告，祈盼即縛旱魔，施善賜福，早降甘霖矣！綏州四鄉生民頓首叩拜歲在庚午年夏月吉日榖旦
祈雨辭文誦讀之後，大家夥來到“喊泉”跟前，開始了“接神水”的儀式。
大凡修建龍王廟祠，跟前都會有些泉溪洞潭之類的水脈，黑龍潭自然也是。當年在這裡修建黑龍廟，正是因為西山頭石殼底下，有個泉眼的緣故。老輩人說，這泉眼是直通西海龍宮的，從來沒見乾涸過；更為神奇的是，這泉眼雖說平素隻是滴滴答答的細若抽絲，但隻要是有人對著石殼呼喊，泉眼則會水量激增，汩汩流淌，於是，這眼泉便得了一個形象動人的名字——“喊泉”。
今天的祈雨，接“神水”的地點就在“喊泉”這裡。就在高忠義將葫蘆瓶對著“喊泉”開始接水的這一刻，李續仁把頭一揚，動情地唱了起來： 哎……嗨……嗨……嗨……哎呀……嗨嗨…… 玉皇大帝五龍神喲，綏州的百姓訴苦情：天旱了，地焦了，西葫蘆南瓜曬乾了！心急火燎來祈雨喲，沒明沒黑盼著下雨的莊稼人！咱四鄉的人啊齊禱告：救喲萬民!
李續仁是周圍幾十裡地出了名的能唱高腔漫調的好把式，正月裡鬨社火，廟會迎神接佛，天旱時祈雨，都離不了他，儘管今天他是祈雨師的角色，但人們還是習慣地稱他為“傘頭”。
此刻，李傘頭的一聲高亢跌宕的“哎……嗨……嗨……嗨……”一出口，頓時空穀回蕩，聲震山野。
李續仁有著極強的記憶力和現抓現唱的本領，他的唱詞明白如話，毫無斯文，識字的不識字的都能聽得明白，一句“心急火燎沒明沒黑盼著下雨的受苦人”，道出了大旱之年老百姓心急如焚的心情。顯然，綏州的老百姓對祈雨歌謠，遠遠要超出他們對祈雨辭文的理解，聽著如泣如訴的祈雨歌謠，跪伏在地下的受苦人眼睛立馬濕潤了，眾人一窪聲地跟著他和聲道：救喲萬民！救喲萬民！不幸的是，因為連年的大旱，眼前的“喊泉”幾近乾涸，縱然人們這般祈求呼喊，卻沒有一點水滴出。
祈雨無論如何得有雨種，得不到雨種，如同種地沒得籽種，生火沒得火種一樣，祈雨就無法進行。
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