我個人認為性行為服務於故事情節，羅馬故事當然要羅馬化的性行為。
那麼多的穿越小說，帶著一股現代人的優越感。
去到古代，用現代價值觀三兩下把古人糊住了，然後耍女人、收小弟、造機器、當官、發財、裝逼。
通篇下來，那個時代的人文、習俗、觀念是一點都無。
這其實是種一神教的殖民思想，中國又不是個殖民國家，為這麼多人有殖民思想？
我覺得這恐怕不是殖民思想，而是被殖民思想的異化，因為他們的穿越者推行的是西方的那套殖民方法。
本質上是對西方舊殖民者的崇拜和模仿，我認為是思想糟粕。
維修斯體在試圖理解這樣的觀念差異，然後慢慢融入進去，而非帶著巨大的優越感，要求所有人必須按他的想法、習慣來。
多神教民族對不同觀念的包容力很強，羅馬是個民族大熔爐。
如果一個主人剛買了一個奴隸，他看到奴隸在崇拜一個他沒聽說過的神明，他不是立即去打壓、製止，而是想聽聽看這個神的故事，如果是個好故事，他可能會加入崇拜的行列。
這也是羅馬會有那麼多神的原因，就是一場故事大會，出彩的故事會被羅馬人加以崇拜，被殖民地區的神話故事會被加入到羅馬的神話中。
舉例來說，羅馬想要攻陷一個城邦，軍隊會先祭祀這個城邦的神，試圖與神做交易。
承諾攻陷城市後不會破壞廟宇，並且會把崇拜傳入羅馬，在羅馬建立廟宇，擴大這個異邦神的信徒。
完成這樣的祭司儀式後，才會開始攻城。
而一神教的西方殖民者，他們是抹除殖民地的一切文化，禁止當地的神靈崇拜，禁止他們的語言文字，隻留下資源和文化的荒漠。
事實上我對性的部分是收斂的，不是誇張的。
有皇帝在皇宮裡開妓院，讓皇後和元老的妻女賣淫呢；有皇帝把自己打扮成女人和男人舉行婚禮的；有皇帝讓自己的愛馬當執政官的；有皇帝收集帝國境內所有的大陽具男人來乾自己的。
這些都遠比我寫的小說更離奇。
偉大的凱撒（七月July以他的家族名命名）號稱所有女人的男人，所以男人的女人，凱撒年輕時的屁眼也沒少被男人乾。
偉大的奧古斯都（8月August以他的尊號命名）別人的老婆還大著肚子呢，他搶過來做自己老婆。
做為貴族出身的馬尼亞，你覺得她對性的理解應該是怎樣的。
索菲亞還未成年時，就開始看侍衛黑奴征服她母親的活春宮，她對性的理解是什麼樣的。
羅馬是父權製國家，羅馬法令很嚴苛。
但歐洲各地的女性權力，直到工業革命前，都達不到羅馬時期的水平。
羅馬婦女有主動離婚權這一點，我國一直到新中國的第一部婚姻法，中國女性才享受到。
我寫的這本書，性行為都是資料、網站、論壇上出現過的，不是憑空捏造，雖然我無法證實資料的真偽。
你覺得索菲亞和海豚性交離譜嗎？
埃及男孩的成年儀式就是要乾鱷魚呢。
有記載仆人用鱔魚肛交婦人，結果鱔魚鑽進了肚子裡，婦人被拱破內臟而死。
在春季祈求生機的祭祀上，不孕的婦女當眾與聖牛交合以求子。
舞台上也有大量的獸交，因為神話裡就有很多獸交，而神話取自生活。
事實上在基督教成為羅馬國教之前，獸交在世界各地都不是禁忌。
基督教對性的羞恥化、罪惡化，連夫妻間不以生育為目的的性交都成了罪惡，使得更多的人把性欲轉向動物。
對於獸交的妖魔化，就是基督教在這一背景下的封堵。
關於男人間的性行為，有個說法可以幫助你快速理解，那就是羅馬人對性別的理解不是男女，而是陰陽，是支配者和被支配者。
羅馬人關心人在性行為中扮演的角色多過於他/她的生理性別。
理解了這一點，你會發現同性戀隻是羅馬男人間性行為的一個小分支，在羅馬，男人間的性行為多到不能忽略。
沒有同性戀情節的男人，也有可能因為陽具崇拜而被另一個男人插入。
下麵我用幾段史料來證明：
1.在所有的公共浴室裡，他都會招募他最喜歡的，並根據他們明顯的尺寸選擇男性。
誇德拉如此癡迷於尺寸，以至於他建造了放大鏡來放大反射，這樣他就可以在他的夥伴們對他進行肛交時，欣賞他們誇張的陰莖形狀。
2.如果你聽到浴場裡傳來一陣掌聲，那一定是 Maron 的巨型陰莖引起的。
3.皇帝埃拉加巴盧斯也是另一個堅信“越大越好”的人。
他當然已經確定了工作的優先順序，我們被告知，“除了派出代理人尋找那些擁有特別大的器官的人，並將他們帶到宮殿，以便他可以享受他們的活力之外，什麼都不用做。”
4.公元1世紀詩人馬夏爾的詩歌，主題包括女友拒絕讓他對她實施肛交、灰色的陰毛，以及聲稱一位熟人隻根據陰莖大小來發放晚宴邀請。
當你懷疑我對浴場的描寫可能過於誇張時，你一定想不到羅馬人會為進入浴場的大陽具鼓掌吧。
實際浴場那一章我寫的太趕了，沒有把搓澡區寫出來。
搓澡師都是奴隸，當女人去搓澡他們會用手指把女人扣到高潮，很多女人就是奔著這個去的。
而當他為一個大陽具男人搓澡時，他需要很大的毅力，來克服自己想要口交大陽具的衝動。
男人間的口交、插入很普遍，出發點是陽具、肉體崇拜，而非同性戀。
所以維修斯的肉體，不光羅馬女人想被他乾，連羅馬男人都會想被他乾。
我看了好多材料，編寫這麼一個故事，就不要隻在意綠不綠了，比起綠不綠我更擔心你們受不了男人們對維修斯的欲望。
我這本書可能會挑戰你的神經，但不是用瞎編的方式，我在演繹古羅馬而非編造古羅馬，並且你找不到第二本類似的書了。
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天空之主烏拉諾斯，是大地母神蓋亞的兒子。他又和自己的母親結合，生下了眾多兒女，其中就有獨眼巨人和百臂巨人。
烏拉諾斯嫌他們生的醜陋，把他們又塞回了蓋亞的子宮。
蓋亞痛苦難耐，巨人們在她體內扭轉翻騰，數百隻手在抓撓，數百個腦袋在亂撞。
於是，痛苦的她生出一股強烈的對兒子兼丈夫的恨意。
蓋亞找到了她與兒子烏拉諾斯生的兒子克洛諾斯，向他求助。
克洛諾斯趁天空再次壓到大地上時，用鐮刀割掉了父親的生殖器，抓在手裡。
痛苦萬分的烏拉諾斯詛咒自己的兒子克洛諾斯。
克洛諾斯對父親說：“你無權詛咒我，父親。你的權力現在已經在我手裡了。”（生殖器在此處是權力的象征）
克洛諾斯掄圓了手臂，將戰利品遠遠地扔了出去。
生殖器掉進海裡，鮮血和精液形成了一個旋渦，水波翻騰，卷起無數泡沫。
從泡沫裡誕生了性與美之神，阿弗洛狄忒（Aphrodite，希臘語意為：生於泡沫），羅馬人稱她為維納斯。
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馬尼亞覺得維修斯開朗的性格中帶著審慎，並不像羅馬人習慣很直白的表述自己的欲望，加上語言的障礙，使得馬尼亞有點拿捏不準他的真實欲望。
羅馬以野蠻征服了希臘，可希臘的文化反過來征服了羅馬。
馬尼亞接受維修斯的肉體征服，但她想在其它方麵征服維修斯，使他離不開她。
男人們在家滿足不了的欲望會跑到外麵去尋求，她不希望他也這樣，這會給別人有破壞他們的關係可乘之機。
無論他有什麼欲望，都在家都給他滿足了。
愛是十分可貴的，是多少女人求之而不得的，隻要維修斯愛她，用幾個奴隸滿足性欲的事不過是小事。
馬尼亞看到了，維修斯看小波特屁眼時眼神裡的欲望。
但他推開了小波特，就讓她感覺不解，為什麼要隱藏、違背自己的欲望？
欲望越是壓製，就會生得更強大。
然後馬尼亞讓小波特去攻擊維修斯的屁眼，他反倒接受了。難道他喜歡在與男人的性交中扮演被插入者？
有男人喜歡和女人性交時，被另一個男人插入，這樣他就能同時享受插入與被插入的快感，這樣的人並不少見。
家庭奴隸就是用來滿足主人的欲望的，維修斯想要交配，她就把塞納、小波特供他挑選。
她在觀看中也起了欲望，就讓看門人來給她口交。
塞納、小波特、看門人，他們願不願意並不重要，滿足主人是他們的職責。
當然他們也是有感覺的人類。
做為不上鐐銬的家庭奴隸，對他們太苛刻的話，肯定是會逃跑的。
他們可以要求溫飽這類生理需求，但不該追求尊嚴這類精神需求。
塞納、看門人、小波特這樣的家生奴是好奴隸，服從性非常高。
如果他們在服務主人時，也能享受到快樂，那是錦上添花，如果不能，那也要服從命令，畢竟主人的意願高於他們的意願。
早上，馬尼亞撒嬌讓維修斯再做一次麵條，這會她正在別墅邊的沙灘上散步，等早餐吃。
“脫鞋。”馬尼亞說。
跟隨的小波特蹲下給她脫了皮鞋。
脫了鞋在沙灘上走，早晨的海水很清涼。
海水衝到沙灘上，翻起了白色的浪花。
她的小腿和腳能感受到那些泡沫的撞擊，而浪潮退下時白色的泡沫又變成了海水。
有些人相信泡沫就是大海的精液，有些女人會對著海浪張開腿，讓泡沫衝刷陰道以求子。
人們相信生命起源於泡沫狀的精液。
女人的精液在子宮內，性交時被陽具帶出的白漿就是女人的精液。
男人射出的精液進入子宮，和女人的精液融合在一起，就形成了最初的胎兒。
導致不孕的原因多種多樣，如果男人的精液太粘稠，可能粘在陰道內無法進入子宮。
而精液太稀薄，雖然進入子宮，卻沒有足夠的養分，當然女人的精液太少也會造成不孕。
如果一個女人同時和幾個男人交配，男人們的精液雖然都融合在一起。
如果男人們的精液勢均力敵，孩子可能同時具有這幾個男人的特征，如果某個男人的精液更強大，擊敗了競爭對手，孩子可能隻有他的特征。
有瘦弱的男人想讓強壯的男人一同與他的妻子交配，使他的孩子能改善體質。
但通常他的精液會被強壯男人的擊敗，而使得生下的孩子隻有強壯男人的特征。
馬尼亞馬上37歲了，她在思考生育問題。
如果維修斯堅持要她受孕，她就為他生育，如果他無所謂，那麼她不想生育。
她見過太多因為生育而死亡或致殘的女信徒，她害怕。
“女主人，女主人，有人來訪，想要見你。”看門人跑過來說。
馬尼亞抬起腳，小波特給她洗腳穿鞋。
“來人是誰，有什麼事？”馬尼亞問看門人。
“是名叫尼古拉斯的混血舊布商人，他希望把他的姐姐賣給你。”看門人說。
馬尼亞往回走，看到門口站著一對年輕的姐弟，看外貌是埃及人，似乎又帶有一點希臘血統，應該是混血。
她已經明白了他們的來意。
埃及的宗教，太陽神拉（Ra）自瀆並射精在自己嘴裡，從嘴裡吐出一對兄妹，這對兄妹結合為夫妻，生出的孩子又結為夫妻。
埃及的主要神明都是親兄妹結為夫妻。
對於埃及人來說，兄妹並不是必須結婚，但兄妹婚就是仿照神明的神聖婚姻，但兄妹婚在羅馬是不被允許的（宙斯的妻子赫拉就是他的親姐姐，宙斯的前幾任妻子是他的姑姑）。
亞曆山大大帝征服埃及後，是希臘血統的托勒密延續統治著埃及。
為了與埃及的宗教對應增強統治基礎，也為了防止血統被埃及人稀釋、同化，托勒密王朝也實行家族內的通婚。
希臘被羅馬征服後，托勒密王室成為希臘人最後的榮光。原本反對亂倫的希臘人，如今對亂倫已經不那麼排斥了。
因此這個男人想把姐姐賣為奴隸，然後再讓馬尼亞釋放她自由，並嫁給他。
因為一個人成為奴隸後就脫離了原來的社會關係成為一件財產，他們就不再是姐弟了，這樣一通操作，他們就能在羅馬成為合法夫妻了。
但他需要找到值得信賴的人，否則他可能徹底失去他的姐姐。
“尊貴的維斯塔祭司，我是尼古拉斯(Nikolaos意為人民的勝利)，這是我的姐姐艾蓮妮 (Eleni意為閃耀的光)。”尼古拉斯說。
“請說明來意。”馬尼亞說著帶著他們走進家門。
她當祭司時，經常有信徒排隊等著和她說話，養成了她喜歡在最短的時間內，直擊問題核心的說話風格。
“我希望祭司能買下我的姐姐，再把她嫁給我。”尼古拉斯說。
“與我有什麼好處？”馬尼亞問。
“事成之後，我將還願5枚金幣。”尼古拉斯說。
5枚金幣是工匠5個月的收入，不少了。
“你想把你的姐姐賣多少錢，你要把錢帶走還是留下。”馬尼亞說。
“呃...”
年輕的尼古拉斯拿不定主意，事關重大，顯然他也並不完全信任馬尼亞。
“我建議你不要拿走錢，尼古拉斯，如果你弄丟了這些錢，你將永遠失去你的姐姐。”馬尼亞說。
類似的事她見得可多了，定好明天交易的錢，晚上就能被偷了，最後落個人財兩空。
“尼古拉斯，聽從祭司的意見吧。”艾蓮妮說。
“好。”
馬尼亞用莎草紙和蘆葦筆寫了奴隸買賣契約，用紅寶石戒指在印泥上用印，讓尼古拉斯用印。
“塞納，把艾蓮妮的頭發燙掉。”馬尼亞說。
艾蓮妮有一頭漂亮的自然卷黑發，但已是奴隸身份的她，不能再保留長發了。
“請不要使用艾蓮妮性交。”尼古拉斯說。
“我答應你了。”馬尼亞說。
“快點準備婚禮，尼古拉斯。”艾蓮妮說。
“女主人，我建議去理發店剪去艾蓮妮的頭發，她的頭發可以做成假發。”塞納建議道。
“嗯，按你說的辦。”馬尼亞同意了。
長發剪掉雖然可惜，但卻是這樁婚姻成立的核心步驟——奴隸化。
當一個人成為奴隸，她就是完全脫離了原有的社會關係，成為一件商品、財產，再嫁給尼古拉斯，在法律上就不算是亂倫婚姻了。
維修斯不再去語言學校了，那裡沒有他可以學的了。
馬尼亞很高興他可以整天陪著自己了，早餐後他們如同無所事事的黑猩猩，膩歪在一起，互相梳理毛發、檢查牙齒。
內庭天井旁的沙發床上，當馬尼亞趴在維修斯身上喂口水給他吃時，看門人走進來說：“女主人，馬尼烏斯家族的門客，尤利烏斯·塞克斯圖斯來拜訪你。”
家族門客來拜訪自己做什麼？
“小波特，拿我的斯托拉來。”馬尼亞說，見門客還是要穿得正式一點。
小波特幫助馬尼亞穿好外套後，馬尼亞在沙發床上躺好，說：“維修斯，站在這裡。看門人，讓他進來吧。”
一個身穿托加袍的中年拉丁、禿頭、胖男人走進來。
“恩主，我為你帶來了禮物。”塞克斯圖斯說著取出一個錢袋。
“坐。”馬尼亞說。
小波特接過錢袋，用銀盤端上了一杯葡萄酒和沙巴糖漿，塞克斯圖斯將沙巴糖漿倒入葡萄酒中攪拌，然後臥到另一個的沙發床上。
“我不是家主，你不必如此客氣，請直說來意。”馬尼亞說。
“是這樣，老恩主（馬尼亞的哥哥）去世後，小馬尼烏斯並未滿足我們這些身處南意大利門客的需求。我們對馬尼烏斯家族的資助並未減少，但我們的官司無人幫助，我們孩子的政治前途也無人幫助。我代表南意大利的諸多門客，希望恩主您可以承擔起家主缺失的職責。”塞克斯圖斯說完，抿著酒，等待馬尼亞的回答。
羅馬最重要的關係是縱向關係，即上麵有人罩著，下麵有人頂著。
此時的羅馬沒有警察機構，人們被搶了、被騙了、被打了怎麼辦？
就是向上麵的人尋求保護。
同樣一個人要選舉、要大錢辦事怎麼辦？
找下麵的人支持。
這就是羅馬特有的庇護人製度。
一個主人釋放了奴隸，他們就自動成為了庇護人（恩主）與被庇護人（門客）的關係，這種關係不能解除。
被釋自由的奴隸成為釋奴，釋奴與人簽約被質疑時，他需要請出庇護人為他做擔保。
人不能隨意更換追隨者，這會被認為不忠，不忠是羅馬社會完全無法容忍的品行。
“我可以為你們的兒子寫推薦信，但我畢竟個女人，法律上也不再屬於馬尼烏斯家族，家主的職責我是承擔不了的，你們還是和小馬尼烏斯多溝通吧。”馬尼亞說。
塞克斯圖斯失望地點頭，但也不是一無所獲，維斯塔祭司的推薦信還是很有份量的。
馬尼烏斯家族確實處於青黃不接的時候，哥哥死後，家族裡居然沒有一個男丁可以扛起家主的職責。
反倒是馬尼亞30年的祭司生涯積累了很多人脈，政治能量與手腕都很強大。
“我會把你的意見告訴其他門客，我請您去我的農莊參加阿波羅節的宴會，看門人認得路。”賽克斯圖斯說。
“我很樂意參加。”馬尼亞說。
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下午，維修斯把馬尼亞扛在肩上出街。
他的小狼狗工作，除了把富婆乾爽，給富婆提供情緒價值，做富婆的保鏢，讓富婆花錢之外，又多了一項充當富婆坐騎的工作。
因為富婆在床上也會充當他的坐騎，所以他一點都不排斥。
不用穿鞋是一種貴族做派，因為此時的皮鞋穿著並不舒服。
貴族在家裡乾淨的馬賽克、波斯地毯地上不用穿鞋，出門坐轎，宴會的地點同樣乾淨得不用穿鞋。
維修斯被雷擊燒毀的毛發重新長出來了，他現在一頭金色的短發。
女主人騎在他肩膀上，雙手抓著他的頭發，她喜歡坐得高看得遠的感覺。
維修斯的強化體質也使他並不累。
小波特跟在後麵看著女主人的大屁股，防止有人偷摸。
維修斯扛著女主人，在街道、市集上逛，他對羅馬的作坊還是很好奇的，它們給人一種非常原始又本該如此的感覺，很新奇。
他聞到了沙巴糖漿的味道，看到一個食肆裡正在製作這種糖漿，他走過去看。
一個廚子正在漆黑的鍋子裡翻抄葡萄，原來是這樣子的，他想著。
把葡萄煮的粘稠，濃縮風味。
嗯？
這個鍋子翻炒時的聲音不對啊，這好像是...鉛鍋！
臥槽！這個喝葡萄酒、燒烤經常添加的沙巴糖漿，居然是用鉛鍋煮的！（葡萄在鉛鍋裡煮，會和鉛結合成鉛糖，鉛糖很甜。）
。呀了去下鉛少多了吃經已媽他這，寒惡裡心斯修維，漿糖巴沙的肚下吃量大前之到想
。說頭抬斯修維”。巴沙吃不，人主女“
。問他著看頭低人主女”？麼什為“
”。病生“
”。吃好“
”。吃不，病生“
。家進漿糖巴沙讓不決堅後以想心，開走人主女著扛他
。會一了望張地奇好，口門坊工木到走他
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。會一了看又坊包麵到走
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。了來起玩把去進，來下放人主女把斯修維，時店器軍過路
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。來起戴穿他給特波小，脛護對一起拿他，了輕太都備裝些這覺感他，耍耍裡手在拿
。問人主女”？嗎要想“
。說斯修維”。了輕太“
。說匠鐵對人主女”。？？重？？？，匠鐵“
”？重多要“
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”。輕太“：說匠鐵對著舉鐵把斯修維。斯修維給遞鐵塊一、銅黃塊一了拿匠鐵
”。以可“：說，多不差得覺，量分顛顛斯修維，來過鐵塊一了拿又匠鐵
。來下扒後然，上腿小的他在敷，來過泥黃的濕了拿匠鐵
。子模打臂手的他給再泥黃用，量分掂鐵些一他給又，後意同人主女得爭匠鐵。要也手護意示，手護點點又他，了做定身量是這白明斯修維
。金訂做幣金枚3了付，後之價還價討匠鐵和在人主女，重了稱鐵把
。說敢沒，了空掏都底家人主女把怕他但，甲胸鐵純副一要想還他上實事
。啊貴的真是具防和器武
。騎坐的她當續繼，來起扛她把頂一，過鑽下胯的她從袋腦，身下往他，門了出們他。興高很斯修維，覺感的願情不有沒點一，快爽很錢花婆富
。去走裡那著向就斯修維，指一臂手，搖搖發頭的他著抓人主女，逛閒續繼
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。了場進們他，錢了給她，來下放她把，口門到走斯修維，院劇個是來原
。坐置位到找才排中了到走們他，了座入眾觀多很有經已，院劇入進
。坐人主女讓，上階石在鋪，來下脫服衣的己自把特波小，位座是就階石
。啊敵勁的己自是會，點一大長再他等，人主女好討會當相，質特狗舔有很是真特波小得覺斯修維
。劇啞是這為因，了慮多己自現發他，時始開演表當，懂不看會能可己自得覺斯修維始開一
。的詞台清不聽，的遠蠻還台舞離排後中，解理以可也實其
。色角的多眾繹演來具麵用，人個幾就能可員演。色角的同不著味意就具麵和裝服的同不，具麵著帶都員演的有所現發他
。大開接直就場開一演表
。蛇的演扮人女了打杖手用，蛇的配交到看人男，來台上走慢慢人男的具麵著戴個一後然，配交上台舞在女一男一的蛇成妝化上台舞，景背林樹的畫作布麻用是景背台舞
。說解做斯修維為人主女”。斯阿西瑞忒“
。樓二台舞在現出人女的扮打明神個一，了死打被蛇的演扮人女
。說解他為又人主女”。拉赫“
。啊人男的扮女個是來原，戶陰和子奶了出示展眾觀對，脫一服衣把，來起站他後然。地倒斯阿西瑞忒，揮一手，霆雷發大台舞樓二在拉赫
。說人主女”。人女？？人男，罰懲拉赫“
。說解的她謝感，手的人主女捏捏斯修維
。子孩生、孕懷、配交，求追的人男了到受斯阿西瑞忒的性女，市城為換變景背後然
。休不論爭在正們他，神的女、神的男有上台舞。女侍的拉赫了為成斯阿西瑞忒性女，殿神為換變又景背
。白旁通一了喊嚕咕裡嘰前台舞在人個一
。說人主女”。爽人女或爽人男，論討，神“
。理評她讓，來出拉斯阿西瑞忒性女把神眾
。說人主女”。人女是也，人男是，斯阿西瑞忒“
。理評來出拉斯阿西瑞忒的人女過當又，人男過當把以所，爽更人女是還爽更人男是時交性論爭在神眾，事回麼這是來原
。爽更人女是示表言語體肢過通斯阿西瑞忒上台舞
。斯阿西瑞忒了毆圍們她，了氣生神女眾一
。了見不看，了瞎她示顯作動體肢，了紅圖周四睛眼，時來起站斯阿西瑞忒
。麵後台舞了下扔她把神女眾
。的來下扔上山斯匹林奧從是她示顯，台舞進滾翻麵後布幕從斯阿西瑞忒，林樹為換變景場台舞
。人男的房乳人女有個一成變他，了來回又具陽的他，體身人男的子奶假著戴是麵裡，裝女了掉脫她
。思意有很實其，間時多很了據占交性的槍真刀真，言語體肢的張誇而又，思哲有既劇啞出這。列行的掌鼓了入加起一斯修維，束結演表
。笑微他著對頭低人主女，人主女女癡的己自看頭抬他，的濕濕麼怎頸脖後，膀肩上扛人主女把又斯修維，院劇了出
。酒喝床發沙的廳餐在躺斯修維，後餐晚
。鍋鉛是就點重的漿糖巴沙見可，遠很差度甜，對不全完味風但，漿糖巴沙了做鍋陶和鍋銅用別分納塞
。大很量銷以所，起得吃能都庭家民平連，貴不的賣漿糖巴沙個這而
！重嚴很定一毒中鉛人馬羅
。說人主女”。人女？？？特波小把你納塞“
。人主女向看，懂太不聽斯修維
。他問著笑人主女”？爽人女或爽人男“
。說他”。爽人女“
。來進娘姑小個一著帶納塞，會一了過
！特波小是就她，西東小的現若隱若間胯和口胸的平平有她，紗薄的人女著穿，發卷長的色黑頭一有她
。發頭的娜蓮艾是就發假的戴他
。相女生男些有真還特波小，看一麼這
。看著轉前燈油在特波小把，來起站地異驚人主女”。嗯“
”。吧奴女做就後以，特波“
”。是“
？意隨麼這得變能都別性？嗎的有沒都心尊自點一你，特波小個你，槽臥
。說人主女”。交口我給，特波。斯修維侍服，納塞“
。交口人主女給，床發沙的人主女向走特波，床發沙的斯修維了上納塞，服衣脫始開們她
。了愛偏的他對明說以足經已，交口去他讓有沒她。味腥血著帶舊依可，些一少量經月的天今人主女
？嗎練訓的人候伺受接就小從奴生家些這，多很好人主女比巧技交口的納塞，聲一吟呻斯修維” ～ 噢“
。裡道陰的般女處她入頂具陽把，下身在壓納塞把斯修維，交口會一了受享
。杯罩A是就也子奶，骨肋和肌腹到看能得瘦她，多很小人主女比型體的納塞
。體身的她入進物巨的斯修維著受忍，嘴著張她
。來起吻舌她和，嘴的她上親，會一息喘她讓，攻進下停他
。式方奇神的情感立建速快，間之人兩在能是就真交性
。去進插部全法無具陽，緊好道陰的她，地腹的她攻進始開具陽的斯修維。子脖的他了上摟手用並，吻舌的斯修維起應回納塞
。問發他向中吟呻主女”？我親來誰讓，嘴親想我，斯修維“
。子樣的女癡副一，吸吮裡嘴進塞指手把她。交口著受享在正，開分特波被腿雙的她，她看頭抬斯修維
。他問著笑人主女”？嗎我親人門看讓“
！你親來子老。嘴親她和，奶摸上身人主女在撲身上，納塞著操續繼身下，下放納塞把，上床發沙的人主女到走，起抱納塞把斯修維
。眼屁的他鑽頭舌用，後身他到走杯酒著拿就特波，時促急得變聲叫的斯修維。美的真活生的主隸奴代古且而，激刺更就真來起玩多人
。裡杯酒在射液精股股一，來出了拔被具陽，時精射要斯修維當
。液精的他下喝杯酒過接，樣一常往如人主女
。來出了嘬液精的餘殘麵裡把，裡嘴進含具陽的他把特波小的裝女。來下鬆放體身，息休上身納塞在趴他
。了彎掰被要己自覺感他
