6月1日，朱諾·莫內塔節。
公元前344年6月1日，朱諾（赫拉）神殿在卡比托利歐山落成，人們感謝她半個世紀前拯救了羅馬人。
人們認為是朱諾，在高盧人試圖潛入卡比托利歐山時，提前警示了羅馬人。
朱諾的聖物——一群鵝，以其難聽的叫聲暴露了高盧人的計劃，羅馬人提前在山上構築了防禦工事，避免了一場大屠殺。
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“！@#￥”一個穿著華麗紫服的人在神廟前發表了講話。
奧卡奇站在人群中抬頭看著，他一個字都聽不懂。
他通過別人知道，他們選出了國王，怎麼選的他也搞不清楚。
反正他們有國王了，國王的名字叫特裡豐。
國王的講話完畢，人群中響起了歡呼聲，奧卡奇跟著一起歡呼。然後人群分散了，奧卡奇跟著隊長出去執行任務。
每個人都被分配了自己的任務，奧卡奇的任務是，在小隊其他人殺死男主人，捆綁女主人，解放奴隸們的時候，他去燒毀莊稼。
燒毀莊稼這件事讓他有濃濃的罪惡感，但是如果不燒毀農田，很多奴隸們被解放後，是不會加入隊伍的，還是希望留下來繼續耕作土地。
隻有燒毀農田，這些奴隸才會全都加入起義隊伍。
但看著染著熊熊烈火的農田，他的內心也很焦灼，這麼多糧食，怎麼能就這麼毀了呢？
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破壞自己保持童貞誓言的處女，要被活埋在科林門附近的地方。
室內有一張帶鋪蓋的床、一盞點著的燈和少得可憐的一點生活必需品，比如一點麵包，一碗水，牛奶和油。
仿佛要以此洗刷施刑者的責任：用饑餓摧毀一個曾奉獻給最崇高宗教儀式的生命。
然後，罪犯被安置在擔架上，上麵覆蓋著被褥並用繩索拴牢。
所以外界聽不到一丁點的喊叫聲。
擔架被抬著穿過廣場，那兒所有的人都默默地給它讓道，一言不發地尾隨著它，心情極度沮喪。
再也沒有別的景象更令人震驚了，再也不會有別的日子比這一天給羅馬城帶來更多的陰鬱了。
——普魯塔克《努馬傳》
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羅馬建城紀年：第647年（公元前104年）。
羅馬共和國，羅馬城。
羅馬城的道路狹窄， 白天禁止車輛通行。
但是有一種馬車除外，pilentum是華麗的四輪馬車，但其兩側都是敞開的，躺在豪華柔軟的坐墊上能看到大部分的街景。
任何人遇到了這輛馬車都必須讓路，馬車並不神聖，但車上的人神聖，任何可能被認為輕慢她的舉動，都可能招來殺身之禍。
因為車上坐的是一個維斯塔貞女。
馬尼亞（Mania），自她 6 歲被選為貞女，已為維斯塔女神服務了30年。
等到6月9日維斯塔女神節過後，民間暫停了一個多月的婚嫁得以恢複，她也將退休。
她尊貴的身份除了是一名維斯塔貞女，還是貴族馬尼烏斯（Manius）家族的女兒。
對灶神維斯塔（Vesta，希臘稱為赫斯提亞 Hestia）的崇拜， 早於羅馬城建立之前。
火種對人類的生存是如此之重要，火種崇拜普遍存在於各個洲、各個民族之中。
神廟起初隻是一個部落有專人看管的公共灶台。
當一個部落的灶台熄了火，自然這個部落就遇到了麻煩。
一個家庭的灶台熄了火自然這個家就遇到了麻煩。
推演開來，羅馬的灶台熄了火，自然整個羅馬就將陷入巨大的麻煩。
十二主神中，維斯塔是被當作家神供奉最多的，尤其是在農村，半數以上的家庭都供奉她。爐灶裡的火焰既代表豐盛，又代表延續。
因此，羅馬的維斯塔神廟內六位貞女的工作，就意味著整個國家是風調雨順，還是風雨飄搖。
即便是羅馬執政官、保民官遇到了貞女的馬車也必須讓路。
馬車是大祭司給她們安排的，車的後麵放著兩隻大銀甕，目的地是卡佩門附近的厄革裡亞之泉。
此門位於羅馬南麵，是阿庇亞大道進入城市的大門。
傳說，羅馬第二任國王努馬·龐皮留斯，他是一個頭腦清醒、相對平和的人，喜歡在橡樹林中休憩。
在這樣一片山泉澆灌的小樹林裡，他遇見了仙女厄革裡亞，友誼很快發展成了更深層次的交流。
後來努馬建立了維斯塔神殿，並將他遇到厄革裡亞那個地方的山泉交由貞女照管，這是維斯塔神殿的專用聖泉。
馬尼亞特意繞路去那裡，除了她很喜歡在繁華與喧囂的都市裡穿行，還有另一個原因，維斯塔貞女有釋放死刑犯的權力。
原本的路線上經常會遇到送往競技場的死刑犯，押送的衛兵為了不給貞女釋放死囚的機會而經常繞路。
然而，馬尼亞喜歡給她的女神一個可能行使仁慈的機會，像衛兵一樣，她也不走尋常路。
很遺憾，到了卡佩門，馬尼亞也沒能遇上押送犯人的衛兵。
馬車在橡樹林外停了下來，馬車夫手持短劍在一旁護衛，他被禁止注視貞女，禁止靠近她十步以內，也禁止和她說話。
馬尼亞走到馬車後搬下一個銀甕，走進樹林。
東風吹的橡樹葉搖曳不止，陽光透過枝葉的空隙照在她的臉上，鳥兒在枝頭跳躍，歡唱。
城市的喧囂被微風中橡樹的低語，和小溪拍打岩石發出的聲響所濾去。
馬尼亞先在溪邊輕念一段禱告詞，然後將銀甕放入溪中打水。
打水是一項非常累的體力活，但與在寧靜的小樹林裡獨自待上一會相比，這隻是小小的代價。
她搬著銀甕走路要非常小心，甕裡的水不能溢出。
如果溢出了，那便是不吉利，就需要再跑一趟重新打水。
打了兩個銀甕的泉水，雖然清風很涼快，她也累的汗流浹背。
費儘力氣將銀甕搬上馬車後麵的架子，她癱坐在座位上。
不需要她言語，車夫往回神殿的路上趕車了。
馬車前是兩匹白色的母馬，馬車夫是個閹割了的宦官。大祭司避免貞女接觸到，任何可能激發她們性欲的雄性。
據傳說，阿爾巴隆迦之王死後，一直覬覦王位的叔叔，讓公主拉維尼亞，帶著處女之身做了維斯塔女神的貞女。
因為做叔叔的十分清楚自己的王位來的不正當，他害怕一旦公主有了孩子會對自己非常不利。
然而事與願違，有一天，在祭神之餘，公主躺在河邊睡著了。
恰逢此時，戰神馬爾斯經過她的身邊，對她一見鐘情並占有了她的身體。
而公主始終未醒，大概這就叫神奇吧。
隨後公主懷孕，生下雙胞胎，分別取名為羅穆路斯和雷穆斯。
國王得知此事勃然大怒，把公主打入牢房。
命人把雙胞胎兄弟扔進台伯河裡，奴隸不願意親手殺死兩個小生命，把他們放進木桶裡在台伯河上順流而下。
木桶一直漂到河口附近，被河邊的草叢擋住了去路。
嬰兒在桶裡大聲哭鬨，哭聲傳到了正在附近徘徊的一匹狼的耳朵裡。
這隻母狼（母狼和妓女的發音相同）把自己的乳頭塞進兩個嬰兒的嘴裡，把他們從死亡線上救了下來。
在那之後有個叫浮士德勒的牧民和他的妻子阿卡·勞倫提雅一起收養了他們，並待他們如親生兒子一般，撫養他們長大。
在兩兄弟長大得知自己的身世後，回到了阿爾巴隆迦，殺掉了國王。
他們的母親不堪牢獄生活，早已不在人世了。
兄弟倆沒有留在阿爾巴隆迦，因為他們長的地方位於台伯河的下遊，所以他們決定在那裡建一座新的城市，此地後來改名羅馬。
羅馬人也因此認為自己是戰神馬爾斯的後代。
即使羅馬的建立者就是維斯塔貞女失貞的產物，失貞也是絕對被禁止的。
她們的貞潔是女神的聖物，如果維斯塔貞女失節，羅馬將付出火災、饑饉、地震或軍隊毀滅的代價。
即使是一個曾經的維斯塔貞女，她也是神聖的，決不允許處死她。
既因為她背棄了誓言，所以不能把她葬在城裡，又因為她仍然是維斯塔祭司，也不能葬在城外。
所以她會被葬在城牆裡麵。
因為不允許任何人殺死維斯塔貞女，所以她會被迫沿著梯子爬進一間鑲嵌在城牆上的小屋子裡。
在那裡，有水，有燈，也有唯一一餐食物，她就被禁錮在那裡直至活活餓死。
馬尼亞坐在馬車裡，看著街道兩邊的店鋪和行人，路過一間鐵匠鋪時，她提起了精神。
一個赤裸上身的鐵匠如往常一般在打鐵，一錘下去，他身上的肌肉在顫動，有汗水從他身上蹦出。
店鋪內的情景隻是在馬車旁一閃而過，馬尼亞用眼睛捕捉到這一幕，就感受到了身體深處的蠢動。
所幸，維斯塔神殿的清潔儀式結束後，她將獲得自由，並且是其他女人無法企及的自由。因為維斯塔貞女的特權，並不會因為她退休而被剝奪。
馬車穿過羅馬廣場，停在了維斯塔神廟前。
神廟是圓形的，采用希臘的科林斯柱式、大理石和中央內殿，內殿環繞著 20 根科林斯柱，建在直徑 15 米的台子上。
外部另有一道圓形外牆，有更多的圓柱。
屋頂有一個通風口。
大門麵向東方，象征著灶神的火和作為生命來源的太陽之間的聯係。
另一位三階貞女塞維利亞見馬尼亞回來，來幫她一起把裝滿水的銀甕搬進神殿裡。
永恒火焰的爐灶在最裡的牆上，人們在門外就能看清楚火焰是否在燃燒，爐灶邊兩側的牆前碼放著很高的柴火堆，靠近大門、外麵難以窺探的兩側牆麵放著兩張三個床位的上下鋪。
維斯塔貞女每十年分為一個階段，馬尼亞是三階段的貞女，她的學生阿奎利亞是一階段的16歲貞女。
當她退休，就會有一個新的女孩補充進來，而阿奎利亞會進入第二階段。
馬尼亞正在爐灶前看柴火，今天她們師徒值白班。
2 位值夜班的師徒正在床鋪上睡覺，另2位師徒等馬尼亞回來，就出去溜達了。
神殿6位貞女，2位一組，輪流侍奉永恒火焰。
馬尼亞從爐灶裡把木灰掏出來，裝進藤筐裡，拉到了門外，會有信徒來撿走，有信徒相信這些木灰鋪在床下可以治病。
她搬了個凳子在神廟門口坐下。
不一會，有一個男人走到神廟前站住，向她喊話：“請女神賜予聖火。”
維斯塔神殿除了大祭司，禁止一切男人進入。
自由民出生的女性隻有在每年一次的祭祀日才能進入神殿。
馬尼亞轉身走進神殿，從柴堆上挑出一支較長木柴，放進爐灶裡點燃，走出神殿用火鉗夾住遞給男人。
“感謝貞女。”男人說。
“願女神保佑你。”馬尼亞說。
常有人過來請聖火回家，路途遠一些的，火容易在路上熄滅，可能要往返跑幾次才能完成任務。
尤其是經營麵包、飲食行當的人，為了求得好運，常常來神殿請聖火回去點燃自家的爐灶。
當馬尼亞靠著牆壁昏昏欲睡時，一個年輕的孕婦走上了神廟的台階，她站起來接待。
“貞女，我希望受到女神的祝福。”女孩說。
馬尼亞撫摸這個比她矮一個頭的女孩的肚子，憐愛地說：“是的，女神願意祝福你。”
這個女孩經常去良善女神、維納斯女神、朱諾女神（赫拉）等主婚姻與生育的神廟裡祈福，這樣小小的身軀就要孕育一個胎兒。
有太多的年輕孕婦，懷孕時她們經常來祈福，到了生產的日子之後，有些會來還願，有些就再也沒出現過了，生育就是女人的戰爭。
“不要乾重活，但要經常走動。想吃什麼就吃什麼，但不要喝酒。怎麼開心就怎麼活，但小心樂極生悲。多去看看喜劇，一定要開心。女神與你同在。”馬尼亞告誡這個生命可能隻剩下幾個月的女孩。
女孩走後，馬尼亞走進神殿，雖然未到夏天，神殿內的溫度已經很高，阿奎利亞在爐灶前一頭的汗。
“去門口吹吹風吧，不要胡亂給別人建議，如果有人要占卜，你就來叫我。”馬尼亞對學生說。
“是。”阿奎利亞答應一聲，從銀甕裡舀了水喝，歡快地跑出門。
宗教也是一種政治，神廟裡的祭司掌握著話語權，一言可以使人興旺，也能使人死亡，所以言語應當謹慎，不可信口開河。
阿奎利亞還太年輕，還不理解她話語的份量。
照看永恒火焰時，馬尼亞取出神殿的記事卷軸查看，她察覺昨天與今天記錄，有一行間隙過大，足可以再寫下一行文字，這裡有狀況。
所有的維斯塔貞女都來自貴族家庭，對政治有著天生的敏銳。
記事卷軸上一段某某人試圖猥褻某某貞女的記錄，便可以要了一個人的命。
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。馬羅了回返上場戰從，宜事的兵征為因，軍將的起不了是，斯烏利奎阿的政執同共略馬在正是，哥哥的亞利奎阿
。俘戰的壯雄個一到弄亞尼馬幫力能有實確她
。望欲著製克力儘，想多敢不她裡廟神塔斯維在。動悸陣一是又子身的亞尼馬，具陽和體身的壯強的人男到想
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。婚結會不多大們她以所，人男於附依要需不並，權民公殊特有擁們她
。竭枯於死多大們夫丈些這，道知亞尼馬，的年兩過活能有少很夫丈的們她，好不並也果結的婚結分部少
。的受承以難人男般一是求渴的露雨對，漠沙的旱乾同如體身的們她讓經已，燒灼的火欲的體肉和火之恒永的裡殿神
。們她識認人有都裡哪到走論無裡這，肆放城馬羅在敢不們她讓也影陰理心的期長，身由自是後休退便即
。洲綠成潤滋慢慢漠沙把，隸奴的壯強個幾上買再，家安市城的適舒個一去，馬羅開離是好最以所
。聞醜了發引，裡望欲在失迷輩前位幾有，籠出虎猛同如會望欲，心小分十要也她而然
。足滿的欲情和欲性是就，的年多了求渴一唯，缺不都麼什女貞些這們她
。裡牆城在埋活被易容越就也，望渴越欲情對，多越的看。了事故愛情看再別生學的她讓亞尼馬”。己自磨折要不，了書種這看別，亞利奎阿“
。女母亦徒師亦，了年01了帶，邊身亞尼馬了到送被時歲6在她，的教亞尼馬是字識的亞利奎阿
。苦痛種這於免，睡入點早能望希她，靜平法無久久她讓就，景情的綿纏隸奴壯強與後役退到想是僅僅，了床上就漱洗水取亞尼馬，餐晚了完吃
。了片一色春是該應內廟神間時個這，藉慰互相們司祭女許允娜安狄神女亮月。神女處大三
。孩女小的慧智有沒些是都司祭的神女慧智以所，日休退的們她是就，時經月次一第以所，力育生有能不司祭的）娜典雅（瓦涅密神女慧智
。了苦太在實熬煎的望欲但，權民公殊特了到得此因也們她然雖，視監的民全到受還，好完否是膜女處查檢期定，欲禁格嚴被女貞塔斯維有唯
。班換醒叫被亞尼馬，)00：60-00：50(時小個一十第的晚夜
。她叫去有沒並，香正得睡亞利奎阿見後來起她
。焰火恒永奉侍自獨前灶爐在，後臉洗水清用，牙刷鹽沾指手繞纏條布用
。來起了讀書事故的生學起拿她
